■ 文/特約撰稿 史君鴻

王大衛(wèi)：在精神高原上追尋生命意義

■ 文/特約撰稿 史君鴻

“我用比較多的文字和攝影圖片，真實(shí)、客觀地紀(jì)錄了石門和烏蒙山區(qū)的貧困、貧窮景象——盡管是我們看見、拍攝的數(shù)十?dāng)?shù)百分之一，是想引起更多的良善者對中國西部、西南地區(qū)農(nóng)村貧困、貧窮問題的關(guān)注?！?/p>

——王大衛(wèi)《尋找那些靈魂》

貴州作家王大衛(wèi)的妻子朱莉在北京（當(dāng)時(shí)在中央黨校學(xué)習(xí)）告訴我：“他（王大衛(wèi)）本來可以不做這個(gè)手術(shù)——置換股骨頭，但還是做了，用一節(jié)人造股骨頭，換下了自己身上約二十厘米長的股骨頭?！?/p>

我問：“既然本來可以不換，為什么又要換呢？”

朱莉說：“他2002年深秋從云南三江并流區(qū)回來后，股骨頭就有問題了，2005年，又執(zhí)意要去黔西北與滇東北交界處的烏蒙山區(qū)。其時(shí)，他的股骨頭壞死程度已近第Ⅲ期了?！?/p>

“那他為什么還執(zhí)意要去？你怎不勸阻他呢？”我追問。

“我勸了，我怎會(huì)不勸！但他說，那里有讓他感動(dòng)的靈魂，讓他感動(dòng)的歷史，他要去尋找那些靈魂，去記述那段歷史。當(dāng)他簡述了那些人、那些靈魂和那段歷史后，我自己也感動(dòng)了，不僅沒再勸他，甚至還在有時(shí)間條件的情況下陪了他去，比如2007年2月18日大年初一，就與他同去了云南尋甸業(yè)支——那里有一所美籍華人王文宗節(jié)衣縮食捐資建設(shè)的‘柏格理學(xué)?！?。”

看來，王大衛(wèi)做股骨頭置換手術(shù)，是他的宿命；但他無悔無怨。他說“值，值得很吶！”

“尋找天堂”

王大衛(wèi)是位有獨(dú)立人格、獨(dú)立精神和獨(dú)立思想的作家。作為他的讀者，訪問他的愿望，已儲(chǔ)存在心里許久。2010年8月，中國作協(xié)安排西部地區(qū)和北京地區(qū)20位作家到北戴河創(chuàng)作之家休假，王大衛(wèi)也在其中，讓我有機(jī)會(huì)近距離、面對面采訪了他。

先從王大衛(wèi)的第二本書《尋找天堂》說起。2001年下半年，當(dāng)他在云南知道有個(gè)叫約瑟夫·洛克的美籍奧地利植物學(xué)家、探險(xiǎn)家、學(xué)者，半個(gè)世紀(jì)前在云南金沙江、瀾滄江、怒江三江并流區(qū)生活、工作了二十八年，并寫下數(shù)百萬字記述納西族歷史與文化的著作，拍攝了數(shù)千張反映三江及其流域自然生態(tài)、民族風(fēng)情的圖片并將其推介給全世界時(shí)，他被洛克在中國28年艱苦卓絕、篳路藍(lán)縷、驚世駭俗的經(jīng)歷、精神感動(dòng)了。翌年開春后，便沿著洛克當(dāng)年行走的足跡，自費(fèi)去了云南三江并流區(qū)。三江及其流域的神奇秀美，與它的險(xiǎn)峻蕭森是交織的。在昆明時(shí)，云南美術(shù)出版社旅游編輯部主任張曉源，當(dāng)著王大衛(wèi)的面規(guī)勸他：“你已五十出頭，別再拿生命去跑了，多少人為此耗盡一生積蓄，有的甚至一去就走上了不歸路。”張曉源還不知道，王大衛(wèi)已是一個(gè)股骨頭壞死Ⅱ期患者。

王大衛(wèi)的生命沒白“跑”，也沒一去不復(fù)返。2003年，中國文聯(lián)出版社以高版稅果斷出版了他“跑”的結(jié)果——《尋找天堂》。王大衛(wèi)說：“為什么要?dú)v盡艱辛歷盡危險(xiǎn)去寫洛克，因?yàn)樗隽酥袊恕⒃颇先藨?yīng)該去做而沒去做的事；他是值得景仰，值得紀(jì)錄的。”

王大衛(wèi)，中共黨員，祖籍浙江，中共貴陽市委宣傳部理論處原處長、貴陽市志編纂委員會(huì)辦公室原副主任。 現(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版和再版《追趕生命》、《尋找天堂》、《天地?zé)o極》、《中國石門》、《尋找那些靈魂》紀(jì)實(shí)類文學(xué)作品五部；發(fā)表理論、評論、文學(xué)類文章總計(jì)三百六十余篇。

“尋找那些靈魂”

2004年底，王大衛(wèi)不經(jīng)意間在貴陽東山陽明祠翰林茶院看到東人達(dá)、東旻父女譯注的《在未知的中國》，他被書中英國傳教土?xí)绱?、純粹的獻(xiàn)身精神，以及他們絕然虔誠，絕然悲壯的生命經(jīng)歷感動(dòng)了，于是又決定去近百年前英國傳教士生活、工作過的烏蒙山區(qū)采訪、考察。

王大衛(wèi)驚訝的發(fā)現(xiàn)，在這片云貴接壤的蒼莽的高寒山區(qū)，近百年前竟然是中國西南地區(qū)的“文化圣地”、“苗族最高文化區(qū)”。20世紀(jì)上半世紀(jì)，柏格理、王樹德、高志華、張道惠等英國傳教士，在以貴州威寧石門（石門坎）為中心的烏蒙山區(qū)，創(chuàng)造了數(shù)個(gè)文化、教育、體育、醫(yī)療史上的奇跡：首次創(chuàng)制苗文，結(jié)束了苗族無母語文字的歷史；首次創(chuàng)辦烏蒙山區(qū)民族學(xué)校；首次在西南苗族、彝族地區(qū)實(shí)行男女生同校（比蔡元培先生1912年提出男女同校早7年）；首次實(shí)踐雙語（漢語、苗語）教學(xué)；首次在西南地區(qū)建設(shè)足球場、游泳池；首次在烏蒙山區(qū)創(chuàng)辦醫(yī)院、孤兒院、麻風(fēng)病醫(yī)院……

王大衛(wèi)閱讀完《苗族史》、《苗族救星》、《在未知的中國》、《“窄門”前的石門坎》等記述那段歷史的相關(guān)著作和近半尺高的文獻(xiàn)資料后，潸然淚下。他被那段歷史感動(dòng)和震撼了。

2005年上半年，王大衛(wèi)毅然攜了拐杖，拖著他那條患骨病的右腿，又自費(fèi)往中水、石門、彝良、昭通等地去了。去烏蒙山區(qū)采訪、考察，與去云南金沙江、瀾滄江、怒江和獨(dú)龍江流域采訪、考察一樣，跋山涉水，沐風(fēng)櫛雨，不僅異常艱苦，而且充滿危險(xiǎn)。

2008年，以20世紀(jì)上半葉烏蒙山區(qū)建設(shè)和發(fā)展鄉(xiāng)村教育為主線的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《尋找那些靈魂》，在香港文匯出版社董事總經(jīng)理何梅榮先生支持、策劃下順利出版?！秾ふ夷切╈`魂》以生動(dòng)、感人、精致的筆觸，真實(shí)、客觀地記述了20世紀(jì)上半葉烏蒙山區(qū)“文化圣地”的繁榮景象。

王大衛(wèi)說，“我是在感動(dòng)狀態(tài)中寫這部書的；如果是為錢，為版稅，為利益，我早就放棄了。誰不敬畏生命呢？”他在“繾綣石門”中說：“在烏蒙山區(qū)那些日子，我是經(jīng)常在感動(dòng)狀態(tài)中度過的；感動(dòng)不僅伴隨著我的行程，而且賦予我力量?！?/p>

王大衛(wèi)認(rèn)為：“敬畏生命的更高意義，抑或說精神意義，就是敬畏人類文明?！?/p>

與先后五次去云南三江并流區(qū)一樣，王大衛(wèi)也先后五次去了云貴烏蒙山區(qū)，兩次系列行走，行程數(shù)千公里，歷時(shí)近兩年。兩次體驗(yàn)式苦旅，他不僅對滇西北、黔西北地區(qū)的地理、歷史、文化、宗教、自然生態(tài)以及民風(fēng)民俗做了深入采訪、考察，也對世世代代生活在這兩個(gè)地區(qū)的納西族人、傈僳族人、普米族人、怒族人、獨(dú)龍族人、彝族人、苗族人的心靈與精神世界做了細(xì)致入微的采訪、考察。沒有這些堅(jiān)韌、備嘗艱辛、殫精畢力的采訪、考察，《天地?zé)o極》和《尋找那些靈魂》不會(huì)那么地沉甸、斑斕、深厚，也不會(huì)那么地富有歷史、文化和審美價(jià)值。

從寫作角度說，這是一種十分辛苦、嚴(yán)謹(jǐn)，有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的寫作態(tài)度。

王大衛(wèi)這兩次遠(yuǎn)距離、長時(shí)間的行走，盡管付出了巨大代價(jià)——嚴(yán)重?fù)p害了股骨頭，也獲得了巨大收獲——盡管收獲不屬于他個(gè)人，鳳凰衛(wèi)視、中央電視臺(tái)等多家媒體因感動(dòng)、震撼于《天地?zé)o極》、《尋找那些靈魂》記述的人與歷史，進(jìn)而對洛克、柏格理等歷史人物半個(gè)多世紀(jì)前在中國鴻烈煊赫的經(jīng)歷進(jìn)行宣傳報(bào)道，并以影視形態(tài)生動(dòng)彰顯了他們的精神品質(zhì)和生命意義。北京群學(xué)文化影視公司總策劃、總導(dǎo)演黃群學(xué)，還以《天地?zé)o極》、《尋找那些靈魂》為基礎(chǔ)文本，計(jì)劃籌拍兩部電影。

更讓王大衛(wèi)欣慰的是，因?yàn)椤秾ふ夷切╈`魂》，云南都市時(shí)報(bào)親赴石門捐贈(zèng)了20臺(tái)電腦給當(dāng)?shù)貙W(xué)校；浙江溫州“華福慈善基金會(huì)”也千里迢迢赴石門為89名視障兒童捐資做了復(fù)明手術(shù)；臺(tái)灣信望愛公益基金會(huì)為石門民族學(xué)校923名學(xué)生每人捐贈(zèng)了一套羽絨服，并捐資8000萬元人民幣，在貴州建立了一所公益性質(zhì)的大學(xué)——貴州盛華職業(yè)學(xué)院……

一部用心血凝聚的作品，不是企望獲獎(jiǎng)，不是為了賺錢，而是讓它產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)，這是非同尋常的。這或許就是王大衛(wèi)所言的“精神意義”。

2006年11月15日石門民族學(xué)校 “百年校慶”時(shí)，王大衛(wèi)與深圳的吳彩金（右二）、李彥春女士（右一）和香港電視臺(tái)特聘攝影師小閆在石門鄉(xiāng)的“石門”前留影。（作者供圖）

據(jù)了解，王大衛(wèi)的兩部著作在知識(shí)分子中流傳甚廣，尤其是《尋找那些靈魂》。因而我感覺：一定是天意，是天意厚他；若非天意，孰能在浮躁、焦慮、急功近利和為名利熙熙攘攘的當(dāng)下出現(xiàn)如此景象。

寫作此稿時(shí)，我忽然理解了王大衛(wèi)“值，值得”的內(nèi)涵。這個(gè)“景象”，正是王大衛(wèi)行走、寫作的初衷——他的愿景。

補(bǔ)記：胡錦濤時(shí)任貴州省委書記時(shí)，在一次全省領(lǐng)導(dǎo)干部大會(huì)上，談到了柏格理和這段發(fā)生在20世紀(jì)上半葉的文化現(xiàn)象，認(rèn)為值得研究，并于2005年9月上旬，親自打電話給行將調(diào)離貴州的省委書記錢運(yùn)錄（現(xiàn)全國政協(xié)副主席兼秘書長），要他一定要到石門去看看……（摘自2006年11月12日中共威寧縣委機(jī)關(guān)報(bào)《威寧報(bào)》）

（作者系北京文化學(xué)者 編輯/尹輝）