文/袁龍海 任 律

汪大偉：美術(shù)教育新思路

文/袁龍海 任 律

在上海美術(shù)教育界，汪大偉是一位繞不過去的人物，他不但是一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，還是藝術(shù)領(lǐng)域新思路的引領(lǐng)者、拓荒者、實踐者。

藝術(shù)“萬里行”

汪大偉從小受到其父親——著名畫家汪觀清的影響，喜愛繪畫。然而中學(xué)畢業(yè)后命運卻安排他奔赴北大荒軍墾農(nóng)場接受“再教育”，八年艱辛的知青生活，練就了他對生活特有的洞察力，練就了一身堅強的體魄和為藝術(shù)百折不饒的性格?！爸嚯y忘的日子我經(jīng)歷過了，沒料到成為一筆人生財富。”汪大偉說。

汪大偉1978年考入浙江美院，師從李震健、方增先、周昌谷、顧生岳、潘韻等名師，1982年執(zhí)教上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，四年后又考入浙江美院成為顧生岳的研究生。1992他以創(chuàng)作《都市奏鳴曲》《蠡族老人》《蝶》等作品知名于世，其藝術(shù)樣式既有精湛線條，又有西洋光影運用，風(fēng)格細膩飄渺、沉郁概括，產(chǎn)生別樣的意境和視覺效果。他以徽州人特有的細膩和有經(jīng)北大荒粗獷豪爽民風(fēng)的熏陶，形成獨特個人氣質(zhì)。這種氣質(zhì)自然地顯現(xiàn)在他的藝術(shù)作品中：靜謐而不失奔放，幽邃而不失飄逸，剛?cè)嵯酀?，別具一格。

1992年，時任上大美院國畫系主任的汪大偉，在教學(xué)與創(chuàng)作的同時也看到了某些不足，便率先推出第一項重大教育改革——“中華五千年文化萬里行教學(xué)”，為時三個月，足跡跨越長江、黃河，走入河西走廊、絲綢之路，翻越祁連山。21位師生置身于人文世界和自然世界的大課堂，獲得了全面立體的認(rèn)識，回滬后在上海、日本舉辦的匯報展引起轟動，《尋夢》系列及大批速寫真實地記錄了他這一時期的心路歷程。

汪大偉對這次“萬里行”記憶猶新，當(dāng)時得到他北大荒時期老戰(zhàn)友的支持，資助了十萬元經(jīng)費。那時還沒有百元面鈔，只有十元、五元的面額，出發(fā)時隨身攜帶著很有體積感的五萬元現(xiàn)金，由三個老師穿著馬甲背著，一路擔(dān)驚受怕。此外，新疆喀什市公共汽車公司的袁經(jīng)理還為他們提供兩輛面包車行走絲綢之路。“好幾次，眼看著要出事，是老天保佑我們躲過劫難，是老天看我們虔誠啊！”比如，去馬蹄寺的路是斜的，荒無人煙，只能走坑坑洼洼的走馬車的路，上山轉(zhuǎn)彎時為了保持車的平衡，全部人要靠在一邊，反方向轉(zhuǎn)彎又必須及時移到另一邊，就這樣進了祁連山脈。由于太投入，大家忘記規(guī)定時間趕回，天暗了車子不能開，一行人只能在山溝溝里步行……直到發(fā)現(xiàn)光亮看到公路了，大家才長舒一口氣，“想起來還后怕”?！叭f里行”之后，汪大偉及其團隊師生，對傳統(tǒng)文化有了更系統(tǒng)深入的了解，繪畫史中彩陶、巖畫、壁畫各階段文脈直接印在腦海中。

這次生命的遠行真可謂“不虛此行”，使汪大偉心里隱伏下根須，互相通氣了，“我受用一輩子”。其中一個謎，汪大偉至今也沒有破解；兵馬俑如此寫實的藝術(shù)風(fēng)格，在他之前與之后的年代中卻沒有藝術(shù)上銜接，好像突然出現(xiàn)又突然消失。但是，所有的感受、體悟和思考，正在這一次生動的萬里歷程中，悄然萌生和相互貫通了。

可以說，有了這樣歷練的團隊，為他兩年后全面主持上大美院領(lǐng)導(dǎo)工作，實施一系列新思路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

數(shù)碼藝術(shù)之花

自1992年始，汪大偉的主要精力轉(zhuǎn)入數(shù)碼藝術(shù)、公共藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)建與探索之中，從此，他把自己的命運和美院的征程分不開了，從前是以紙為媒介進行創(chuàng)作，而今則是將美院看成他自己可以耗盡一生去創(chuàng)作的最宏大的作品，整個美院就是他的創(chuàng)作舞臺。為了美院的未來考慮，順應(yīng)上海發(fā)展，將美術(shù)教育與當(dāng)下社會發(fā)展結(jié)合，汪大偉從此一發(fā)不可收。

《蠡族老人》

事實上，今天的生活已經(jīng)須臾離不開數(shù)字技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)，“它什么都是，又什么都不是”。什么都是，因為它涉及到各個門類，比如軍事仿真、虛擬現(xiàn)實、人工智能等等。什么都不是，因為它僅僅是技術(shù)。就本質(zhì)而言，計算機只是工具，專業(yè)支撐的部分還是傳統(tǒng)藝術(shù)，比如效果圖，只是用計算機來繪圖而已。汪大偉指出：“數(shù)碼藝術(shù)與其他所有藝術(shù)類別最大的區(qū)別就是‘交互’，令其參與溝通最終成為自己的一部分，它通過人機對話實現(xiàn)交互。”這也是數(shù)碼藝術(shù)的本質(zhì)。

上大美院數(shù)碼藝術(shù)專業(yè)，是全國最早開展數(shù)碼藝術(shù)教育的機構(gòu)。數(shù)碼藝術(shù)學(xué)科經(jīng)歷了從計算機輔助設(shè)計——多媒體藝術(shù)——交互式數(shù)碼藝術(shù)的過程轉(zhuǎn)變。

汪大偉在“尋找桃花源”項目中的視頻互動連線

汪大偉不無感慨地說：“我記得計算機美術(shù)開始興起時，國家花費了20萬美金從香港轉(zhuǎn)口貿(mào)易引進了一臺SGI工作站，成立了計算機美術(shù)研究所。到1992年我們就用它完成了上海地鐵一號線的一個設(shè)計項目，當(dāng)時做出來的效果圖令地鐵方耳目一新?！蹦菚r的地鐵效果圖有32兆，可用的移動儲存設(shè)備卻是只有1.44兆的三寸盤，怎么辦？他們就把大圖切割，一張盤里裝一兆，到打印前再重新拼接。又把打印公司的新打印機采取優(yōu)選法調(diào)試成功，此舉，直接促成了同打印公司合作開發(fā)了多媒體光盤項目，就是后來獲得了上海高等教育教材一等獎的《中國古代美術(shù)（CD-ROM光盤）》開發(fā)。緊接著在1995年，汪大偉拿著這個光盤到日本進行演示，讓同期正在制作《三國志》的日本同行驚訝不已，回國后，日本方帶來了50萬的投資，與美院合建了多媒體工作室。之后，工作室創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)雜志《藝術(shù)大地》時，由于資金短缺，當(dāng)時是憑借為上海熱線設(shè)計頁面，來換取他們50兆的網(wǎng)絡(luò)空間來支撐運營，那時上傳還在使用電話線，而且都是手搖式的分機電話，通常一上傳就是一整夜，和幾個學(xué)生一起如此艱難地堅持下來。

1999年，美院廣泛招賢納士。其中請到漢字?jǐn)?shù)字化專家顧國安合作，招收電子出版方面的研究生，第一屆是漢字?jǐn)?shù)字化設(shè)計研究（即是數(shù)碼藝術(shù)系的第一屆研究生），美院又派學(xué)員到日本東京多媒體研究所學(xué)習(xí)，學(xué)成歸國后自己培養(yǎng)了一批師資。美院成為中國數(shù)碼藝術(shù)教育探索的先鋒，汪大偉的得意門生金江波，現(xiàn)在已是這一領(lǐng)域的佼佼者。之后數(shù)碼藝術(shù)專業(yè)開設(shè)了本科，包含了網(wǎng)絡(luò)、視頻、游戲、展覽展示等多種專業(yè)課程。

在2002年的上海雙年展上，《尋桃花源記》利用互聯(lián)網(wǎng)視頻實時實況將相距500公里遠的安徽西遞、宏村與美術(shù)館聯(lián)系起來，溝通了鄉(xiāng)村與城市，它將村落搬入美術(shù)館，讓上海市民與當(dāng)?shù)卮迕襁M行對話，討論了原始風(fēng)貌的保存問題，完成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一次交流與對話。而在2003年由美、英、法、日、挪威、希臘等參與的“九國數(shù)碼藝術(shù)展”，更是將美院的數(shù)碼藝術(shù)拉到國際平臺上進行了橫向比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)上大美院從觀念、表現(xiàn)手法上，絲毫不遜色于任何先進國家。

值得一提的是，在2010年上海世博會上，觀眾廣泛使用的數(shù)字化交互游戲觸摸臺，就是他們最先研發(fā)的?！爱?dāng)時微軟是9月14日對外發(fā)布，而我們在此之前就通過了展覽會發(fā)布，并申請到了該項專利。”可以看到這一技術(shù)和微軟幾乎同步，足以證明美院在這一方面的創(chuàng)新技術(shù)和思路、方向都是世界級的。

當(dāng)我們問到團隊的作用時，汪教授連連點頭，并做出有力的手勢：“這要歸功于美院師生的團隊合作，我們的數(shù)碼藝術(shù)學(xué)科研發(fā)團隊，是來自數(shù)學(xué)、機械自動、信息管理、雕塑、設(shè)計、史論等科系的學(xué)生，學(xué)科背景并非純美術(shù)，而是加入多層知識結(jié)構(gòu)，才有了這樣一支走向世界的團隊?！?/p>

是啊，這就是團隊的力量！高端技術(shù)與完美藝術(shù)的結(jié)合，具有前瞻意義。

公共藝術(shù)之果

說起公共藝術(shù)，可以追溯到1933年美國政府組建的“公共設(shè)施的藝術(shù)項目”機構(gòu)，而我國公共藝術(shù)起因于上世紀(jì)八十年代公眾對機場壁畫和城市雕塑的質(zhì)疑和批評。1998年6月，汪大偉在《裝飾》雜志上發(fā)表題為“公共藝術(shù)設(shè)計學(xué)科——21世紀(jì)的新興學(xué)科”的文章，第一次公開闡釋了公共藝術(shù)作為一個學(xué)科來建設(shè)的概念，同年9月，美院創(chuàng)建了國內(nèi)最早的公共藝術(shù)學(xué)科，開我國該領(lǐng)域之先河。公共藝術(shù)與上海這個發(fā)展著的國際化大都市緊密結(jié)合，經(jīng)歷十幾年建設(shè)，已經(jīng)形成一整套完善的運作機制，覆蓋了繪畫、雕塑、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、工藝美術(shù)、建筑、藝術(shù)管理、會展等8個專業(yè)，成為上海大學(xué)重點發(fā)展的優(yōu)勢學(xué)科之一。

可以這么說，上海都市的發(fā)展，為公共藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的機遇，反過來，公共藝術(shù)為都市服務(wù)的理念，培養(yǎng)造就了藝術(shù)家。這個密切的相輔相成的關(guān)系，在汪大偉腦海里顯得十分清晰，于是在實踐中，他始終向同事同行“灌輸”這一理念。

世博期間，美院承擔(dān)了世博中心的14萬平方米的藝術(shù)裝飾工程，其中包括了80多件擺件，60余幅4米以上的布置畫，其中最大一幅長達43米，完全需要手繪原創(chuàng)，而實際制作時間僅僅只有20多天。當(dāng)任務(wù)交到美院的時候，全校老師、研究生、本科生齊出動，每個工作室都徹夜趕制。其中有兩位老師帶著研究生花費了一周，創(chuàng)作了自己的作品，氣勢恢弘張揚，裝裱好放在會議大廳里，結(jié)果連作者自己也覺得明顯不合適。汪大偉說，“這樣的繪畫放在美術(shù)館里是件作品，但布置在這里卻不協(xié)調(diào)，公共藝術(shù)受到空間功能的制約?！彼?，在后來的工作中，他更加注意空間的和諧與平衡。

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院立足上海，依托上海，服務(wù)上海，配合上海乃至全國的城市建設(shè)與文化建設(shè)，參與了多處城市重大工程項目的主創(chuàng)設(shè)計，可謂碩果累累。比如：上海城市標(biāo)志性城雕、《東方綠舟》知識大道歷史名人雕塑群、人民大會堂國宴廳和上海廳裝飾設(shè)計、上海南京路下沉式廣場、上海城市規(guī)劃館等等。由汪大偉領(lǐng)銜主持設(shè)計的項目有：《地鐵1號線黃陂路站壁畫》、上海市住宅博物館（主持設(shè)計）、上海盧浦大橋紀(jì)念碑、南京市秦淮河景觀設(shè)計工程、上海市應(yīng)急聯(lián)動中心形象設(shè)計、上海M8線環(huán)藝規(guī)劃設(shè)計、上海世博會主題館（城市文明館）規(guī)劃設(shè)計、地鐵7號線車站總體設(shè)計、2009年世博會博物館總體設(shè)計、上海寶山民間藝術(shù)博覽館總體設(shè)計與實施工程等等。其中，上海地鐵南京路下沉式廣場獲得第十屆全國美展設(shè)計金獎。

上海世博會博物館：城市成長

地鐵7號線車站大廳設(shè)計

據(jù)統(tǒng)計，在上海2010年通車的112個車站中，有66個車站的裝飾整體設(shè)計都是由上大美院承擔(dān)的，可以說上海地鐵70%的車站壁畫成了展示上大美院公共藝術(shù)的一道城市風(fēng)景線。當(dāng)記者問起通過參與上海地鐵建設(shè)有什么體會時，汪大偉說：“公共藝術(shù)，已不僅僅是表現(xiàn)手法，更是一種工作方法，一種運籌的工作機制?！薄肮菜囆g(shù)存在于廣大人民群眾活動、休閑、觀賞的場所空間中，因此對人的關(guān)懷、對人的尊重、對人的體貼是其設(shè)計最基本的出發(fā)點。”由此可見，公共藝術(shù)要探討的問題，其實已經(jīng)關(guān)系到藝術(shù)的社會功能性與民生層面了。

走進當(dāng)代與繼承傳統(tǒng)

改革開放三十年以來，中華大地已涌現(xiàn)一批勇于創(chuàng)新與變革的優(yōu)秀藝術(shù)家，有一部分當(dāng)代藝術(shù)家如蔡國強、陳箴、谷文達、艾未未、仇德樹等，已取得了不俗的業(yè)績，在國際上獲得西方同行的贊譽。但是，游戲規(guī)則、價值標(biāo)準(zhǔn)的話語權(quán)在別人手里，中國當(dāng)代藝術(shù)大致上是按著別人的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)下“思考”、“創(chuàng)意”。什么時候，中國的當(dāng)代藝術(shù)能夠由中國和國際同行的共同標(biāo)準(zhǔn)來判別優(yōu)劣，我們才算擁有了真正屬于自己的當(dāng)代藝術(shù)。

面對這個棘手的問題，汪大偉沒有忘記對當(dāng)代藝術(shù)的思考，作為身處上海的都市美院，如何在國際上引得關(guān)注負(fù)起責(zé)任？對此，美院啟動了兩項國際合作。

利物浦雙年展與威尼斯雙年展、惠特尼雙年展并駕齊驅(qū)，在“引領(lǐng)世界藝術(shù)走向”上起到坐標(biāo)作用。美院在2010年與英國約翰·摩爾基金合作“約翰·摩爾當(dāng)代繪畫獎”，直接參與利物浦雙年展，這項大獎在英國已有50年歷史，在中國是第一屆。國內(nèi)評選出一件大獎，四件優(yōu)秀獎，直接參與利物浦雙年展，成為利物浦雙年展的重要組成部分?！巴浜献?，就是一次中國當(dāng)代藝術(shù)同國際的對話，在尊重國際游戲規(guī)則的同時學(xué)習(xí)別人的管理經(jīng)驗，逐步建立完善我們自己的當(dāng)代藝術(shù)評價體系，參與國際游戲規(guī)則，爭得在國際上的話語權(quán)?！贝舜芜x定中國的當(dāng)代藝術(shù)家谷文達、曾梵志與英國另三位當(dāng)代藝術(shù)家共同擔(dān)當(dāng)評委，而操作過程則完全參照國際模式，評委們在充分討論和充分溝通下加強了解，“可喜地見到上一屆獲獎作品都具有一定的中國文化元素，大獎是顯現(xiàn)了中國畫寫意精神與油畫材料融合手法創(chuàng)作的作品?！眹H游戲規(guī)則和我們自己的觀點有機地結(jié)合，令國內(nèi)的當(dāng)代藝術(shù)，成為了指向性很清晰的中國文化展示。

2011年即將啟動“公共藝術(shù)獎”，由上大美院牽頭，美國公共藝術(shù)基金會、英國公共藝術(shù)委員會、上海《公共藝術(shù)》雜志、香港當(dāng)代文化中心四家共同發(fā)起。四家機構(gòu)相繼負(fù)責(zé)美洲非洲、歐洲、中國大陸、東南亞的組稿?！啊菜囆g(shù)獎’是首次嘗試，在國際上也沒有慣例可參考，因此大家共同建立游戲規(guī)則?！弊鳛橹袊囄瘯飨耐舸髠バ判氖?。可以想見，這些國際合作，將帶動我國的當(dāng)代藝術(shù)走向世界，贏得一定的國際地位。

當(dāng)記者提到新的上大美院如何傳承老美校的文脈時，汪大偉首先向我們提供了一套美院50年校慶時特別制作的書籍共十四本，該套書對美院各專業(yè)的發(fā)展進行了梳理，包括國、油、版、雕、建筑、數(shù)碼藝術(shù)、公共藝術(shù)實驗中心、史論系、夜大、附中、美院歷史、院慶實記等。

根據(jù)文獻資料得知：從1959年“老美?！钡牡谝粚谜猩_始，經(jīng)歷了文化局劃分到輕工局，直到文革前后，校址由馬勒別墅、天津路、圣約翰、陜西北路、漕溪北路等一路搬遷。辦學(xué)樓卻越搬越小，能延續(xù)到今天，靠的是美院精神的“形散神聚”。這50年變遷，有動蕩有波折，但承載的是藝術(shù)家們對藝術(shù)事業(yè)的無限追求和使命感，作為上海的代表，時代發(fā)展需要我們在藝術(shù)上求新求變；靠的是最早的唐云、張充仁、俞云價、應(yīng)野平、俞子才、喬木等海派藝術(shù)代表人物的傳幫帶；靠的是顧炳鑫、廖烱模、章永浩、韓和平等藝術(shù)家的自強不息；靠得是陳家泠、王劼音、凌啟寧、張培礎(chǔ)、王孟奇等教授百折不撓，勇于創(chuàng)新，以及當(dāng)下全體美院人共同的努力，海派精神“一以貫之”不變，美院的精神得以延續(xù)至今。在學(xué)院建設(shè)上，也始終重視師承、繼承傳統(tǒng)、順應(yīng)歷史、面對現(xiàn)實，這就是海派精神的形散而神不散。

曾有人說現(xiàn)在美院國畫系變?nèi)趿?，汪大偉解釋道：“實際上應(yīng)該說是方向改變，不再以傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。上世紀(jì)八十年代，西方文化大量涌入中國，上海作為前沿陣地最早受到影響，國畫也轉(zhuǎn)向走向當(dāng)代，這里，陳家泠老師起到了承上啟下的作用，他率先求變求新，到了現(xiàn)在周鐵海、丁乙的新一代則換了新貌。我們看到，即便是吳昌碩、任伯年、黃賓虹、潘天壽等先輩海派大師，當(dāng)時他們的畫風(fēng)也是在求新求變中發(fā)展的。上海的美術(shù)事業(yè)求新求變的觀念并沒斷層。美院國畫系正是繼承了努力創(chuàng)新的海派精神?！?/p>

汪大偉在2009年50年校慶時提出了“研究型的都市美院”概念：“都市美院是應(yīng)都市而生，并與都市同呼吸、共命運、相輔相成。都市美院培養(yǎng)的人才應(yīng)成為都市發(fā)展的再生動力”。作為一個把握方向盤的人，他清醒地認(rèn)識到：在上海這個國際都市，作為上海的美術(shù)學(xué)院，應(yīng)該成為都市概念的文化引領(lǐng)者。

如今，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院與中央美院、中國美院遙相呼應(yīng)，成為具有一級博士點的美術(shù)教育機構(gòu)，成為上海地區(qū)唯一一家國家級實驗教學(xué)中心——公共藝術(shù)技術(shù)實驗中心。美院以開放的姿態(tài)面向全國、面向國際，博士導(dǎo)師也可以由社會招聘。此外，美院于去年秋天，還成立了“中國書畫研究中心”，由國畫大師陳佩秋先生領(lǐng)銜，將借助上海大學(xué)的高新科技設(shè)備，如隧道顯微鏡、原子探針等，作輔助鑒定和對比。誠如上海大學(xué)一位領(lǐng)導(dǎo)所說：我們都知道X光設(shè)備固然好，但誰來讀片診斷呢？顯然陳佩秋先生就是這個讀片人。傳統(tǒng)底蘊加上創(chuàng)作經(jīng)驗，在這位大師的帶領(lǐng)下，美術(shù)史專業(yè)的8位教授和十多位博士一起組成一支傳統(tǒng)繪畫研究的基本隊伍，另外借助技術(shù)團隊、高新科技設(shè)備等力量，最終形成中國書畫研究中心。該中心從繪畫創(chuàng)作研究、繪畫考證研究和研究性數(shù)據(jù)庫三方面著手建設(shè)，將為傳統(tǒng)研究打下非常扎實的根基。一方面打破傳統(tǒng)教育模式，建立以工作室為教學(xué)載體、以科研項目細化為課題進行研究和教學(xué)的新模式，另一方面則是繼續(xù)尋找和傳承藝術(shù)之魂。

汪大偉

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長，中國美術(shù)家協(xié)會理事，上海創(chuàng)意設(shè)計工作者協(xié)會主席，上海美術(shù)家協(xié)會副主席，教育部高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)執(zhí)導(dǎo)委員會委員，上海地鐵建設(shè)環(huán)境藝術(shù)委員會委員，上海藝術(shù)博覽會藝術(shù)委員會委員