孫清華

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 景德鎮(zhèn)333000

平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

孫清華

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 景德鎮(zhèn)333000

引言

裝飾藝術(shù)是人類重要的精神財(cái)富，是社會(huì)文明的重要組成部分，與人和社會(huì)的聯(lián)系是分不開的。隨著現(xiàn)代社會(huì)“更新?lián)Q代”的節(jié)奏越來越快，人們的精神和物質(zhì)生活呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)。今天，審美的多樣化、藝術(shù)形式的多元化已經(jīng)成為這一時(shí)期重要的文化特征。因此，裝飾藝術(shù)的功能要求設(shè)計(jì)師們具有快速、敏捷的思維方式，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代風(fēng)格的陶瓷作品，以豐富人們的視覺需要。

1、陶瓷裝飾中平面設(shè)計(jì)的萌芽

原始裝飾中具有普遍意義的是“圖騰”，這種裝飾圖案被黥刺在身上，或被繪刻在器皿和武器上，成為標(biāo)志性的圖案，是最早的具有實(shí)用意義的一種裝飾。

陶瓷裝飾是隨陶瓷的出現(xiàn)一起孕育而生的，從簡(jiǎn)單刻劃到彩繪，簡(jiǎn)單裝飾到綜合裝飾，形成了一系列的裝飾技法。不同的裝飾技法，賦予陶瓷不同的審美趣味。陶瓷裝飾的形式是豐富多彩的，表現(xiàn)手法也是各異的。采用材質(zhì)肌理裝飾，雕、刻、劃、印裝飾，釉色裝飾，彩繪裝飾等與陶瓷造型相融合所呈現(xiàn)的一種特有的、天然成趣的美，為我們現(xiàn)代陶瓷裝飾奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

新石器時(shí)代的彩陶，其燒制工藝雖原始，但彩陶紋飾卻極富藝術(shù)性，紋飾的變化單純、色彩艷麗。而稚拙、淳樸、豪放的彩陶的基本構(gòu)成是點(diǎn)、線、面的符號(hào)組成。如最具有代表性的裝飾紋樣是半坡型彩陶的魚形紋樣，這種魚紋由起先的寫實(shí)手法，逐漸演變?yōu)轸~體的分割和重新組合，使之抽象化、幾何化、樣式化，形成了直邊三角形和線紋組成的裝飾圖案。廟底溝型彩陶多用直線和曲線結(jié)合，構(gòu)成曲邊三角形，而紋飾的黑白雙關(guān)是它的特色，其裝飾多用帶狀紋、平行條紋、圓點(diǎn)紋、回旋鉤連紋等。

2、平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的必要性

從無意識(shí)的裝飾到彩陶的出現(xiàn)，從彩陶的發(fā)展到青花、粉彩、新彩等裝飾形式的盛行，陶瓷裝飾藝術(shù)隨著技術(shù)和新材料的不斷發(fā)展和進(jìn)步，發(fā)生著日新月異的變化。隨著現(xiàn)代社會(huì)“更新?lián)Q代”的節(jié)奏越來越快，人們的精神和物質(zhì)生活的多樣性決定著文化、藝術(shù)形式的多樣化程度。今天，審美趣味的多樣化，藝術(shù)樣式的多變性已經(jīng)成為這一時(shí)期的文化特征。因此，裝飾藝術(shù)的功能要求設(shè)計(jì)師們具有快速、敏捷、多元化的思維方式，才能設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代風(fēng)格的陶瓷裝飾。

從視覺傳達(dá)的功能角度看，平面設(shè)計(jì)中各種充滿語義的符號(hào)、色彩、圖形、文字，都對(duì)陶瓷裝飾施加著影響，“勸說”人們努力改變思維的定勢(shì)和慣常的生活方式，積極的接納新生事物和新觀念。陶瓷裝飾離不開視覺傳達(dá)，離不開平面設(shè)計(jì)，就象離不開空氣和水一樣。其實(shí)，平面設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)陶瓷的裝飾和美化，它的主要功能應(yīng)該是調(diào)動(dòng)所有平面的因素，傳遞一種陶瓷裝飾的新概念?？刀ㄋ够f，“平面是活的，是有呼吸的”。事實(shí)上，平面視覺的內(nèi)在張力往往是理性構(gòu)形和情感因素綜合作用的結(jié)果。

圖一

圖二

3、平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

傳統(tǒng)陶瓷裝飾經(jīng)歷了各個(gè)不同時(shí)期的演變，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，也形成了眾多的審美理念，裝飾講究和諧與神韻，注重空間布局。比如在青花裝飾中，將中國畫的形式和藝術(shù)特點(diǎn)相結(jié)合，采用散點(diǎn)透視，不受時(shí)空局限，構(gòu)圖中注重章法，講究空白，追求立意及詩書畫印的巧妙結(jié)合。

在平面設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式美。廣義地說，形式美是客觀事物外觀形式的美；狹義的說，它是大量具體的形式提煉、概括出來那種抽象形式所具有的美，是點(diǎn)線面、色彩、空間、構(gòu)圖、材質(zhì)等形式因素組合構(gòu)成的藝術(shù)作品的美。平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用其實(shí)就是形式美法則的具體運(yùn)用。

點(diǎn)、線、面及其組合關(guān)系是構(gòu)成形式美的重要因素。在現(xiàn)代陶瓷裝飾中，以點(diǎn)定位，以線分割，以面格局，形成完整的圖形。點(diǎn)、線、面與方、圓、三角形等相結(jié)合，有單形和復(fù)形等形態(tài)，單形是小點(diǎn)，線條，塊面組成的形態(tài)。復(fù)形有主體，次體，有相互襯托，多種形體的組合?，F(xiàn)代陶瓷裝飾，以復(fù)形幾何體為主，也有單形紋樣。陶瓷美術(shù)大師施于人作品青花斗彩《連綿系列之一》（圖一），點(diǎn)、線、面運(yùn)用的淋漓盡致，纏枝紋為線貫穿整個(gè)器型，紅藍(lán)色塊相互輝映，紅色塊面下方小點(diǎn)加以點(diǎn)綴整個(gè)作品。他的創(chuàng)作思路帶開拓了現(xiàn)代陶瓷裝飾的嶄新理念。又如我這次畢業(yè)設(shè)計(jì)中的宣傳冊(cè)（圖二），以紅色方塊定位，英文字母形成的線和虛線分割整個(gè)畫面。以大面積的留白為特征，達(dá)到一種形式美的視覺效果。

圖三

下面，我們將平面設(shè)計(jì)中的形式美法則變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、節(jié)奏與韻律、反復(fù)與連續(xù)、對(duì)稱與平衡等在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用具體分析一下。

3.1平面設(shè)計(jì)形式美法則之一——變化與統(tǒng)一。這是各種藝術(shù)門類共同遵循的形式法則，只有多樣變化，沒有整齊統(tǒng)一，就會(huì)顯得紛繁散亂；如果只有整齊統(tǒng)一，沒有多樣變化就會(huì)顯得呆板、單調(diào)。變化與統(tǒng)一體現(xiàn)出事物內(nèi)在的和諧關(guān)系，使藝術(shù)形式既具有本質(zhì)上的整體，又表現(xiàn)出鮮明的獨(dú)特性，從而更充分地表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)容。

例如白明的《器——形式與過程（系列）》（圖三），在統(tǒng)一的造型基礎(chǔ)上大膽采用各種“破壞”手法，加上表面點(diǎn)、線、面的處理，在豐富的變化中表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的形式魅力。在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中尋求變化。這種形態(tài)的表現(xiàn)手法深刻表現(xiàn)出了事物的外在美。事實(shí)上，把客觀的自然形態(tài)，經(jīng)過打散構(gòu)成，可以

圖四

將提煉出的藝術(shù)形象構(gòu)成細(xì)節(jié)。又如《“貓腔·娃娃調(diào)”》的宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)（圖四），設(shè)計(jì)師在對(duì)主題的精確把握下，卡通的隨意的刻畫，童趣的展現(xiàn)，布局上的感性，看似雜亂的畫面透露出對(duì)形式的理解。

圖五

3.2平面設(shè)計(jì)形式美法則之二——對(duì)比與和諧。兩種不同性質(zhì)、造型不同的元素，放置在同一空間內(nèi)，會(huì)因比較對(duì)立產(chǎn)生不同的美感。對(duì)比是創(chuàng)造藝術(shù)美的重要手段，也是平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用中的重要手段。其特征是使具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方，在一定的條件下共處于一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的呼應(yīng)關(guān)系，顯示和突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，以加強(qiáng)某種藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力。

圖六

圖七

圖八

藝術(shù)作品中既有對(duì)比又有和諧，對(duì)比中求和諧，和諧中又產(chǎn)生對(duì)比。對(duì)比會(huì)加強(qiáng)現(xiàn)代陶瓷裝飾的藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力。施于人的作品青花斗彩《吉慶》（圖五），紅色塊面與藍(lán)色塊面的對(duì)比，青花藍(lán)印花布與紅色剪紙這兩種不同形式的對(duì)比，其特征是使具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方共處同一器型之中，脫離了傳統(tǒng)的裝飾手法，為現(xiàn)代陶瓷裝飾奠定了深厚的基礎(chǔ)。《深圳梅沙濱海建筑概念國際設(shè)計(jì)競(jìng)賽海報(bào)》（圖六）在畫面中的色彩上做對(duì)比，紅色與白色，藍(lán)色與灰色，從圖形中求和諧，視覺感受強(qiáng)烈。設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)了主題的同時(shí)又延伸了對(duì)形式的感悟。

3.3平面設(shè)計(jì)形式美法則之三——節(jié)奏與韻律。節(jié)奏是規(guī)律性的重復(fù)，在圖案中將圖形按照等距格式反復(fù)排列，作空間位置的伸展，如連續(xù)的線、斷續(xù)的面等，就會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏。節(jié)奏存在于客觀現(xiàn)實(shí)生活之中，人的呼吸、晝夜的交替都具有一定的節(jié)奏。裝飾圖形的大小、長短、梳密、層次、色彩的濃淡，都能達(dá)到節(jié)奏的變化。人的視覺是有一定的節(jié)奏感受的，在平面視覺藝術(shù)中，主要通過線條的流動(dòng)、色塊的形體、光影明暗等因素反復(fù)重疊來體現(xiàn)。色彩的進(jìn)退、比例的大小、線條的曲直都構(gòu)成了平面視覺上的節(jié)奏。陶瓷裝飾的節(jié)奏具體體現(xiàn)在線條、釉色、造型等因素有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)變化，通過漸變、密集、并列、擴(kuò)散方式，展現(xiàn)出不同的裝飾效果。如半山型彩陶的裝飾多以曲線為主，并運(yùn)用鋸齒紋，彩繪的線條紅、黑相間，產(chǎn)生一種富有變化的節(jié)奏美。

韻律是節(jié)奏的變化形式。它賦予重復(fù)的音節(jié)或圖形以強(qiáng)弱起伏、抑揚(yáng)頓挫的規(guī)律變化，產(chǎn)生優(yōu)美的律動(dòng)感。形象的反復(fù)、排列、對(duì)稱、均衡等，幾乎都有嚴(yán)格的音節(jié)和韻律，是一種非常優(yōu)美的形式。好的陶瓷裝飾設(shè)計(jì)會(huì)給人如音樂般的感覺，特別在進(jìn)行系列化陶瓷裝飾時(shí)，就更要體現(xiàn)其韻律美。

3.4平面設(shè)計(jì)形式美法則之四——反復(fù)與連續(xù)。反復(fù)就是將圖形以同一條件連續(xù)不斷地繼續(xù)下去，或是將一個(gè)圖形變換位置后再出現(xiàn)一次或多次，配列兩個(gè)以上的同一要素的效果。連續(xù)是由一個(gè)紋樣或幾個(gè)紋樣向一定方向發(fā)展，運(yùn)用紋樣的反復(fù)節(jié)奏獲得美的韻律，連續(xù)包括二方連續(xù)和四方連續(xù)。連續(xù)在傳統(tǒng)的陶瓷裝飾中運(yùn)用比較普遍，但現(xiàn)代陶瓷裝飾常采用變化的對(duì)象的連續(xù)表現(xiàn)，以求得更高的表現(xiàn)效果。工藝美術(shù)大師秦錫麟教授作品《秋韻》（圖七）體現(xiàn)了開闊的形式表現(xiàn)力。釉里紅的叢林，青花描繪的群雁，表現(xiàn)了秋天的景象，畫面中密集和疏松的布局營造出美的意境。反復(fù)的密集能得到美的凝聚。并列的樹木是連續(xù)的節(jié)奏變化，為了突出這種變化，使用錯(cuò)開的方法，在規(guī)則中求變。反復(fù)，既有均勻的散開，也有小范圍的集合，形成輻射效果。又如《美林香檳小鎮(zhèn)》的宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)（圖八），香檳蓋子變換位置后重復(fù)多次，梳密、大小、遠(yuǎn)近的關(guān)系，給人制造了視覺上美好的想象空間。

3.5平面設(shè)計(jì)形式美法則之五——對(duì)稱與平衡。對(duì)稱是事物中相同或相似形式因素之間相稱的組合關(guān)系所構(gòu)成的絕對(duì)平衡，是平衡法則的特殊形式。自然界中植物的葉、大部分動(dòng)物及人都具有對(duì)稱形體。事物的對(duì)稱形式，會(huì)給人以審美的愉悅。對(duì)稱的布局，能產(chǎn)生莊重、嚴(yán)肅、宏偉、樸素等藝術(shù)效果，例如西方宗教建筑和中國古代皇宮布局多用對(duì)稱形式顯示其穩(wěn)定及宏偉規(guī)模。此外，裝飾圖案中對(duì)稱的運(yùn)用更是比比皆是?！段业木瓢伞番F(xiàn)代家居陳設(shè)瓷設(shè)計(jì)中（圖九），瓶中有瓶，形與型相呼應(yīng)，表現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題，中軸線上的左右對(duì)稱，優(yōu)美的曲線形成了寧靜的、穩(wěn)重的對(duì)稱美。設(shè)計(jì)要充分利用圖形間的相似性，取得和諧，造成視覺上的舒適。

圖九

綜上所述，變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、節(jié)奏與韻律、反復(fù)與連續(xù)、對(duì)稱與平衡等這些形式美法則在現(xiàn)代陶瓷裝飾中得到很好的應(yīng)用，也可以說明平面設(shè)計(jì)和陶瓷設(shè)計(jì)是相互共通的。從上面所舉的例子就可以看出，它們所運(yùn)用的設(shè)計(jì)原理都是相同的，只是借助的媒介不一樣，但都能帶來美好的視覺效果，給人美的呈現(xiàn)。

結(jié)語

陶瓷裝飾手法多種多樣，層出不窮，不論是新石器時(shí)代的彩陶，還是現(xiàn)代陶藝，都充分體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)在陶瓷裝飾中的運(yùn)用，形式美法則這一原理得到充分的體現(xiàn)。作為設(shè)計(jì)師，必須努力地為享有自由思想和自然生活的當(dāng)今大眾，帶去更多的充滿感動(dòng)的視覺，創(chuàng)造令人愉悅的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品，在設(shè)計(jì)中釋放出想象的能量，點(diǎn)燃創(chuàng)意的生活。

[1]張道一主編.美術(shù)鑒賞.高等教育出版社，2000年

[2]蘆影著.平面設(shè)計(jì)藝術(shù).中國人民大學(xué)出版社，2005年1月

[3]田自秉著.中國工藝美術(shù)史.東方出版社，2002年8月 [4]王令中著.視覺藝術(shù)心理.人民美術(shù)出版社，2005年8月

[5]王受之著.世界平面設(shè)計(jì)史.中國青年出版社,2003年3月