劉遠(yuǎn)海,石裹瑩

(11咸寧學(xué)院 體育學(xué)院,湖北 咸寧 437100;21咸寧學(xué)院 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院,湖北 咸寧 437100)

休閑體育對(duì)現(xiàn)代都市上班族生活方式的影響研究*
——以武漢市武昌區(qū)為例

劉遠(yuǎn)海1,石裹瑩2

(11咸寧學(xué)院 體育學(xué)院,湖北 咸寧 437100;21咸寧學(xué)院 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院,湖北 咸寧 437100)

采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪問法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法,在闡述現(xiàn)代生活方式的概念、結(jié)構(gòu)以及由此帶來的負(fù)面影響的基礎(chǔ)上,全面分析了體育在現(xiàn)代社會(huì)生活方式中的作用,并提出了體育引領(lǐng)現(xiàn)代生活方式的觀念.

體育;上班族;生活方式;引領(lǐng)

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的快速發(fā)展,日常生活逐步復(fù)雜化,人們的生活方式發(fā)生了巨大變化.上班族是現(xiàn)代社會(huì)背景下分離出來的一個(gè)特殊群體,他們一般受雇于企業(yè),具有一定的學(xué)歷,有穩(wěn)定的工薪收入,是社會(huì)建設(shè)不可缺少的中堅(jiān)力量,是城市生活的主體.他們的生活方式直接影響到他們的生存觀、價(jià)值觀和健康觀,必將對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響.因此,研究他們的生活方式,介入體育的元素,用體育引導(dǎo)現(xiàn)代都市上班族的生活方式,對(duì)提高他們的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量具有重要的意義.

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以武漢市武昌區(qū)上班族為研究對(duì)象,共 150人,男性 61人,女性 89人.其中公司業(yè)務(wù)員 46人,教師 31人,銀行職員 7人,商場(chǎng)營業(yè)員 43人,其他職業(yè) 23人.具有博士學(xué)歷 6人,碩士學(xué)歷 29人,本科學(xué)歷 68人,大專及以下 47人.

1.2 研究方法

主要采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法 (發(fā)放調(diào)查問卷 150份,回收 150份,回收率為 100%,有效 147份,有效率為98%)、訪問法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法.

2 生活方式的概念、結(jié)構(gòu)及其帶來的負(fù)面影響

2.1 生活方式的概念

生活方式的英文為“l(fā)ifestyle”,解釋為“way of life of an individual or group[1]”,譯義為個(gè)人或集體的生活方法或途徑.我國學(xué)者王雅林認(rèn)為“生活方式是指在一定社會(huì)客觀條件下,社會(huì)中的個(gè)人、群體、或是全體成員為一定的價(jià)值觀所制約的、滿足自身生存發(fā)展需要的全部生活活動(dòng)的穩(wěn)定形式和行為特征[2]”.《中國大百科全書·社會(huì)學(xué)卷》對(duì)生活方式的定義為“不同的個(gè)人、群體或社會(huì)全體成員在一定的社會(huì)條件制約和價(jià)值觀指導(dǎo)下,形成的滿足自身生活需要的全部活動(dòng)形式與行為特征的體系[3]”.由此可見,生活方式可以理解為社會(huì)生活的人為滿足生存發(fā)展需要而進(jìn)行全部活動(dòng)總體模式,包括物質(zhì)活動(dòng)、政治活動(dòng)和精神生活的形式與特征的總和.

2.2 生活方式的基本結(jié)構(gòu)

生活方式是一個(gè)內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的概念,主要包括四個(gè)基本結(jié)構(gòu) (如圖 1):一是生活方式的主體,既可以是社會(huì)的全體成員,也可以是某個(gè)群體,甚至是個(gè)人,它是生活方式的核心要素.二是生活方式的形成條件,它受社會(huì)客觀條件和人們價(jià)值觀念的雙重制約,其中社會(huì)客觀條件又包括政治制度、經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)環(huán)境,人們的價(jià)值觀念又包括人口素質(zhì)、傳統(tǒng)文化和教育程度等,它是生活方式的影響因素;三是生活方式的目的,包括健康需求、改善生存環(huán)境需求、提高生活質(zhì)量需求和滿足個(gè)性化追求的需要等,它是生活方式形成的動(dòng)力源泉;四是生活方式的形式,包括人們的生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活、余暇休閑和生活消費(fèi)等,它是生活方式的具體體現(xiàn).

圖1 生活方式結(jié)構(gòu)圖

2.3 現(xiàn)代生活方式帶來的負(fù)面影響

據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì),“人的健康長壽 15%取決于遺傳,10%取決于社會(huì)條件,8%取決于醫(yī)療條件,7%取決于自然環(huán)境,而 60%取決于其生活方式.[4]”由此可見生活方式對(duì)人類的健康起著決定性的作用.隨著現(xiàn)代元素的不斷增加,一方面促進(jìn)了人類文明,另一方面也帶來了諸多負(fù)面影響.

2.3.1 精神高度緊張,亞健康迅速蔓延

世界衛(wèi)生組織將機(jī)體無器質(zhì)性病變,但是有一些功能改變的狀態(tài)稱為“亞健康狀態(tài)”.它是一種介于有病與無病之間的狀態(tài),主要表現(xiàn)為經(jīng)常感覺身體不舒適、易疲勞,睡眠不好,食欲不振、頭疼等癥狀.現(xiàn)代都市上班族面臨著商務(wù)應(yīng)酬、企業(yè)經(jīng)營、人際交往、職位競(jìng)爭等社會(huì)活動(dòng)和購房育兒等生活壓力,長期處于緊張的環(huán)境壓力中,倍感身心疲憊,是處于亞健康狀態(tài)群體的主要人群.據(jù)武漢市武昌區(qū)上班族的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn),34.7%的人感覺睡眠不足,晨起時(shí)有倦怠感,休息質(zhì)量差;23.1%的人經(jīng)常感覺胸悶氣短,容易感冒發(fā)燒;42.9%的人感覺自己生活、工作壓力過重;2719%的人出現(xiàn)反應(yīng)遲鈍,記憶力明顯減退;21.8%的人認(rèn)為自己工作時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)精力不能集中,發(fā)呆甚至心情煩躁等現(xiàn)象.由此可見,亞健康正在侵蝕著都市上班族.

2.3.2 營養(yǎng)過剩,運(yùn)動(dòng)不足造成身體機(jī)能下降

隨著人們生活條件的改善,膳食結(jié)構(gòu)發(fā)生了急劇的變化,主要表現(xiàn)在攝取過多的高脂肪、高蛋白食物.據(jù)一組調(diào)查數(shù)據(jù)表明,1992年我國城鄉(xiāng)人均谷物和薯類消費(fèi)與 1982年相比,分別下降了 10.9%和 49.4%,而肉、蛋、奶和水產(chǎn)品分別增加了 81%、200%、323%和 97.4%[5].另一方面,科技的進(jìn)步將人類從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來,體力勞動(dòng)量逐漸減少,腦力勞動(dòng)量不斷增加,人們習(xí)慣了坐車出行、乘電梯爬樓梯、借電話聯(lián)系世界、用電腦完成各種指令,長時(shí)間伏案的靜態(tài)工作已經(jīng)成為現(xiàn)代都市上班族的基本活動(dòng)方式.營養(yǎng)過剩,運(yùn)動(dòng)不足是導(dǎo)致心臟病、糖尿病、高血壓、肥胖癥等現(xiàn)代文明病的罪魁禍?zhǔn)?直接影響了人體機(jī)能.

2.3.3 高密度擁擠的時(shí)空環(huán)境,使人情冷漠性情浮躁

隨著我國城市化進(jìn)程加速,城市居民居住的多樣性、流動(dòng)性與不確定性帶來了多元化、個(gè)性化的生活方式[6].目前,都市上班族的居住模式呈現(xiàn)階層化、分散化的特點(diǎn),首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)承受能力上.上班族為工薪階層,除小部分特殊人才單位提供住房外,居住方式大致分為兩種:一是購房族 (占被調(diào)查的 46.9%),大多選擇在郊區(qū)價(jià)位較低的地段(離上班位置在 30min以上車程的占 60.9%),上下班主要靠擠公交,一般中午選擇不回家,缺少家的感覺;二是租房族 (占被調(diào)查的 41.5%),主要選擇離上班位置較近的民宅,大多數(shù)居住面積過于狹窄 (面積小于 40m2的占78.7%),環(huán)境過于簡陋,缺少家的溫馨.其次表現(xiàn)在社會(huì)分工上.不同職業(yè)、不同工作性質(zhì)把來自不同地區(qū)的上班族劃分為若干個(gè)社會(huì)小群體,分散在都市的各個(gè)角落.這樣的時(shí)空環(huán)境,使人們有一種無形的擁擠感、封閉感和孤獨(dú)感,相互之間缺乏交流和溝通,甚至連左鄰右舍都相互不認(rèn)識(shí),更談不上密切人際關(guān)系,使得人情變得冷漠、性情變得浮躁.

2.3.4 盲目的個(gè)性追求,助漲了社會(huì)不良風(fēng)氣

生活消費(fèi)是滿足人們物質(zhì)和文化生活的需要,同時(shí)也是社會(huì)再生產(chǎn)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是人們生存和恢復(fù)勞動(dòng)力必不可少的條件.消費(fèi)水平與社會(huì)發(fā)展程度和個(gè)人收入有關(guān),也與物價(jià)水平有關(guān).提倡綠色消費(fèi),擴(kuò)大內(nèi)需是時(shí)代發(fā)展的必然,同時(shí)享受生活也是人們永恒的追求.在社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活等方面表現(xiàn)出更高層次的需要,主要體現(xiàn)在追求個(gè)性化、時(shí)尚化、潮流化、多樣化等方面.與此同時(shí),公款吃喝,追求高消費(fèi),貪圖享樂,放蕩不羈的社會(huì)風(fēng)氣也在慢慢蠶食著人們的身心健康,酗酒、吸煙、吸毒,生活無規(guī)律等不良的行為習(xí)慣正在滋長,多數(shù)人變成為了金錢的奴隸,在金錢的奴役下,過著不能左右自己的生活,向晚年透支著健康,“年輕時(shí)用命來換錢,老了就用錢來換命”這句話就是最真實(shí)的寫照.

3 體育對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活方式的影響

3.1 體育可以緩解和轉(zhuǎn)移現(xiàn)代化生活方式所造成的疲勞

隨著社會(huì)的進(jìn)步,腦力勞動(dòng)替代了大量繁重的體力勞動(dòng),勞動(dòng)生產(chǎn)帶來的以肢體肌肉為主的全身性疲勞逐漸轉(zhuǎn)向以高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)為主的局部性疲勞,體育運(yùn)動(dòng)不僅可以使高度疲勞的神經(jīng)系統(tǒng)得到休息,疲勞發(fā)生轉(zhuǎn)移,而且也可以緩解神經(jīng)緊張.另外,通過欣賞高水平的體育表演和競(jìng)賽,可以愉悅身心,陶冶情操,調(diào)節(jié)全身的平衡.

3.2 體育能幫助人們適應(yīng)現(xiàn)代生活方式

現(xiàn)代社會(huì)高效率、快節(jié)奏的生活方式,給人們帶來許多無形的壓力,環(huán)境的惡化、職場(chǎng)的競(jìng)爭,處處在考驗(yàn)著人們的心理承受能力.體育運(yùn)動(dòng)通過對(duì)人體神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的鍛煉,可以提高人們對(duì)現(xiàn)代生活方式的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力.首先體現(xiàn)在培養(yǎng)公平競(jìng)爭的意識(shí).體育有助于人們樹立良好的道德規(guī)范和正確的世界觀,以積極公正的心態(tài)對(duì)待和參與各種競(jìng)爭.其次體現(xiàn)在能夠提高挫折的承受力上.現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種挑戰(zhàn),面對(duì)失敗和挫折,體育精神能幫助我們堅(jiān)定信心,完善心理.

3.3 體育能幫助人們拓展生活的空間

現(xiàn)代生活方式?jīng)Q定了腦力勞動(dòng)成為社會(huì)生產(chǎn)的主體,封閉、擁擠成為工作場(chǎng)所的主要特征.絕大多數(shù)工作只需呆在辦公室里完成,狹小的生活空間帶給人們擁擠感、封閉感和孤獨(dú)感.體育運(yùn)動(dòng)帶領(lǐng)人們走進(jìn)大自然,沐浴陽光,呼吸新鮮空氣,舒展筋骨,活動(dòng)四肢,陶冶情操,讓人們心情變得舒暢,有利于人們身體和心理的調(diào)節(jié).

3.4 體育能加強(qiáng)情感交流促進(jìn)社會(huì)和諧

現(xiàn)代生活方式?jīng)Q定都市人群變得愈加陌生,人們之間缺乏交流和溝通.體育具有情感交流、凝聚人心的功能.首先體現(xiàn)在體育宣揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)的主旋律.體育以獨(dú)特的精神面貌向世界展示了為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛、頑強(qiáng)拼搏的中華體育精神;其次體現(xiàn)在體育自身發(fā)展的需要.體育運(yùn)動(dòng)需要有團(tuán)隊(duì)精神,吸引具有共同興趣和愛好人們共同參觀或參與,使感情得到交流、相處更加融洽,弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展.

3.5 體育促進(jìn)了人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是 21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的主題,人是社會(huì)的重要組成部分,應(yīng)得到全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展.古希臘偉大哲學(xué)家赫拉格利特提出“生命在于運(yùn)動(dòng)”這一輝煌的命題,馬克思恩格斯也闡明了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類”這一鮮明觀點(diǎn).從爬行動(dòng)物變成直立行走的高級(jí)動(dòng)物,這是人類自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果.體育運(yùn)動(dòng)作為增強(qiáng)國民體質(zhì)、提高國民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長和滿足國民日益提高的娛樂水平的手段,提高機(jī)體工作能力,延長工作年限,在促進(jìn)人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展中具有重要的作用.

4 體育引領(lǐng)現(xiàn)代生活方式

4.1 體育倡導(dǎo)健康的生活觀念

隨著現(xiàn)代生產(chǎn)和生活自動(dòng)化的普及,人們的體力活動(dòng)大大減少,同時(shí)在膳食結(jié)構(gòu)上追求“高營養(yǎng)”食物,導(dǎo)致“營養(yǎng)過?！?運(yùn)動(dòng)能力減弱,對(duì)身體健康帶來不利影響.另外,隨著社會(huì)分工的精細(xì)化,人們面對(duì)枯燥的流水線,不斷重復(fù)著同一性質(zhì)的工作,加上競(jìng)爭的白熱化和生活節(jié)奏的加快,使人們心里感到厭煩而緊張,對(duì)心理健康也存在較大隱患.體育滲透于現(xiàn)代生活方式之中,倡導(dǎo)以運(yùn)動(dòng)為主的健康生活觀念,成為現(xiàn)代人生活的必要補(bǔ)充.“生命在于運(yùn)動(dòng)”的理念已深入人心,“請(qǐng)朋友吃頓飯,不如請(qǐng)他出身汗”的觀點(diǎn)逐漸變?yōu)闀r(shí)尚.

4.2 體育宣傳綠色的體育文化

在自然生態(tài)環(huán)境方面,綠色象征著和平與安全,同時(shí)還象征著健康向上和生機(jī)勃勃.在社會(huì)環(huán)境方面,綠色象征著精神、物質(zhì)和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,象征著科學(xué)進(jìn)步等美好社會(huì)信念和可持續(xù)發(fā)展[7].體育宣傳綠色的體育文化,將綠色理念融入現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中,積極開展以健身娛樂為目的,內(nèi)容豐富多彩、健康衛(wèi)生、簡便易行、環(huán)境優(yōu)雅、人們廣泛參與的體育活動(dòng),成為我國大眾體育文化的主流價(jià)值觀,貫徹了“體育為人民服務(wù)”宗旨,促進(jìn)了人的和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,并使之于社會(huì)協(xié)調(diào)共生.

4.3 體育弘揚(yáng)樂觀向上的體育精神

體育精神是體育的整體面貌、水平凝聚力、感染力和號(hào)召力的反映,是體育情操、道德及審美水平的標(biāo)志,是體育的支柱和靈魂.體育作為一個(gè)社會(huì)性組織,不僅要承擔(dān)起社會(huì)賦予它的各種社會(huì)責(zé)任,更要主動(dòng)的為人類文明進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn).現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,人們不僅要有強(qiáng)健的體魄,聰明的才智,更要有堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力.體育弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)拼搏、不怕挫折、敢于挑戰(zhàn),克難奮進(jìn)的體育精神是現(xiàn)代人必備的品質(zhì).體育精神凈化了人的心靈,實(shí)現(xiàn)了人類的教育理想,適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要.

4.4 體育呼吁陽光的生活理念

體育召喚人們?cè)谟嘞緯r(shí)間走進(jìn)大自然,來到陽光下,沐浴陽光的溫暖,享受運(yùn)動(dòng)的快樂.人們可以通過體育運(yùn)動(dòng)展示自己的價(jià)值取向,發(fā)展自己的能力,提高生活質(zhì)量,獲得生活情趣.人們?cè)谶M(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的過程中不但可以增強(qiáng)體質(zhì),提高身體的免疫力,減緩生活工作的壓力,拓展生活空間,而且可以促進(jìn)人與人之間的交流,避免各種心理疾病的發(fā)生與發(fā)展.另外,體育還呼吁人們給予體育健身更多的時(shí)間和精力,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中體現(xiàn)體育“更快、更高、更強(qiáng)”的精髓.

[1]牛津大學(xué)出版社 1牛津高階英漢雙解詞典 [Z]1第 4版.北京:商務(wù)印書館,2001,859.

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