●中國楹聯(lián)學(xué)會

第三章： 詞性對從寬范圍

導(dǎo)言

《聯(lián)律通則》第一章主要從語法學(xué)角度規(guī)定了對聯(lián)的『基本規(guī)則』，第二章更深入一步，從修辭學(xué)的本源上確立了對偶辭格在對聯(lián)形式要求上的中心地位，規(guī)定在與對偶辭格發(fā)生矛盾時語法學(xué)歸納的『基本規(guī)則』必須放寬，但語法學(xué)是一門精細(xì)的學(xué)問，只用模糊的『放寬』二字很可能會造成『基本規(guī)則』的混亂，如何把握『放寬』的度便成為一個重要的問題，于是《聯(lián)律通則》第三章便單純從語法學(xué)角度詳細(xì)闡述了『詞性對從寬范圍』。

本章從『基本規(guī)則』與修辭學(xué)對偶辭格相矛盾的方面，以及因追求技巧而不得不放寬的方面，對從語法學(xué)角度總結(jié)的對聯(lián)『基本規(guī)則』，進(jìn)行了合理的修正，使得這些規(guī)則更趨于合理和客觀。

對聯(lián)的『基本規(guī)則』適合于初學(xué)者入門，但也容易產(chǎn)生使人刻板理解和機(jī)械執(zhí)行的弊端，通過對本章的學(xué)習(xí)，可使作者更加深刻全面地理解對聯(lián)文體形式要求的真實狀態(tài)，最后達(dá)到洞徹語法學(xué)對偶規(guī)則與修辭學(xué)對偶規(guī)則的異同，達(dá)到融會貫通、靈活運用的地步。

第十一條： 允許不同詞性相對的范圍大致包括：

①形容詞和動詞(尤其不及物動詞)；

②在以名詞為中心的偏正詞組中充當(dāng)修飾成分的詞；

③按句法結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語的詞；

④同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與聯(lián)綿、反義與聯(lián)綿、副詞與連詞介詞、連詞介詞與助詞、聯(lián)綿字互對等常見對仗形式；

⑤某些成序列(或系列)的事物名目，兩種序列(或系列)之間相對，如，自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時結(jié)構(gòu)系列等。

內(nèi)容解析

由于語法學(xué)的對偶規(guī)則與傳統(tǒng)對偶辭格之間的差異很微妙和復(fù)雜，所以只能以歸納的方法，列舉主要的『允許不同詞性相對的范圍』，這個范圍大致包括：

一、形容詞和動詞在古人字類劃分中同屬虛字，故經(jīng)常用于相對。 但也并不是在所有情況下所有形容詞和所有動詞之間都可以相對，不能帶賓語的不及物動詞常常用來與形容詞相對，特定的形容詞(如顏色字)一般不與動詞相對。 王力先生《詩詞格律》說： 『不及物動詞常常跟形容詞相對。 』

二、 以名詞為中心的偏正詞組中，充當(dāng)修飾成分的詞，詞性相對可以從寬。 這里有兩個前提，一是要盡可能使被修飾的名詞對偶工整，二是要基于內(nèi)容表達(dá)或章法布局的需要。

三、在句子中充當(dāng)狀語的詞，相對時可以放寬詞性。 狀語是以謂語為中心詞的修飾成分， 在動詞對偶工整的前提下，可以不必再對狀語進(jìn)行詞性的分析。

四、同義連用或反義連用字之間的相對即對偶辭格中的互成對，因為連用本身已經(jīng)相當(dāng)于工整的自對，所以它們之間的相對不必再拘詞性。 連綿字原則是同詞性之間相對，但也偶爾存在不同詞性的連綿字相對的情況，不同詞性的連綿字與同義或反義連用字之間有時也可以相對。 副、介、連、助等虛詞之間可以不論詞性進(jìn)行對偶。方位、數(shù)目、顏色字原則上必須各自相對，但偶有它們之間相對的情況， 可視為詞性放寬后的寬對。

五、 兩類成序列或系列的詞之間可以相對，如以『紅、黃、綠』的顏色系列來對『天、地、人』的三才系列，因為序列或系列內(nèi)部已經(jīng)相當(dāng)于工整的自對， 所以兩個不同詞性的序列或系列之間， 在相對時可以不考慮它們之間的詞性。 同一類事物在行文時臨時構(gòu)成的系列， 在相對時同樣也可以不拘詞性。

總結(jié)本條詞性放寬的基本原則， 可以歸納為： 實詞相對工整了，虛詞可以適當(dāng)從寬； 詞組的中心詞相對工整了，修飾成分可以適當(dāng)從寬； 相當(dāng)于自對的字在本句并列工整了，上下句之間可以不計詞性。

在實際應(yīng)用中， 連綿詞和同義或反義連用字的相對，以及顏色、方位和數(shù)目之間的相對，最好盡可能形成同詞性相對，只在因語義表達(dá)必需時才異類相對， 因為這種異類相對會造成對偶句對稱美感的明顯削弱。

概念釋義

不及物動詞

表示動作中狀態(tài)的詞叫做動詞。 動詞在句子中一般作謂語， 可以與賓語構(gòu)成動賓詞組。動詞根據(jù)能否帶賓語可分為兩類，能帶賓語的稱為及物動詞， 不能帶賓語的稱為不及物動詞。

偏正詞組

也稱偏正短語。 是由修飾語和中心語組成，結(jié)構(gòu)成分之間有修飾與被修飾關(guān)系的短語。 偏正短語可分為定中短語和狀中短語，當(dāng)中心語為名詞時，一般都屬于定中短語。

修飾成分

指偏正詞組中的修飾語。 修飾名詞性主語和賓語的稱為定語。 修飾語因為在份量上較中心語為輕， 故對偶的詞性要求可以從寬。

狀語

狀語是謂語里的另一個附加成分，它附加在謂語中心語的前面構(gòu)成狀中短語，從各個方面對謂語中心詞進(jìn)行修飾或限制。狀語與定語都是修飾性成分，不同的是狀語用來修飾動詞，是謂語里的附加成分；而定語用來修飾名詞，是主語或賓語里的附加成分。經(jīng)常充當(dāng)狀語的有形容詞，副詞，指示代詞，方位短語，介詞短語，動賓短語等，這些充當(dāng)狀語的詞可以不同詞性相對。

同義連用字

同義連用是古漢語中一種普遍而重要的語言現(xiàn)象， 它是指兩個或兩個以上意義相同 相近或相類的詞并列連在一起使用、，在句中表示一個相對完整的意義， 充當(dāng)一個語法成分， 其作用相當(dāng)于一個詞語的語言現(xiàn)象。 同義連用可以使語義鮮明、突出，增加文章的氣勢。在對偶中，同義連用字之間相對，可以不拘詞性。

反義連用字

與同義連用字結(jié)構(gòu)相類似， 由兩個或兩個以上意義相反、 相背的詞并列連在一起使用。 反義連用字之間的相對可以不拘詞性。

同義連用、反義連用，是王力先生總結(jié)的對仗用詞門類的第十類。事實上，不止同義詞和反義詞連用可以成對仗，簡言之，只要出句疊用同一門類的字， 而對句也可以疊用另一門類的字，就可以構(gòu)成對仗，而且是工對。

方位

在詩詞對聯(lián)的對偶中， 方位詞一般與方位詞相對，這被視為工對。 方位對，即是用一些既能指示方向， 又能表示位置的詞語相互對舉而形成的偶格。 方位詞又可分為兩類，一是表示方向的詞，如『東西南北』等； 二是表示位置的詞，如『里外內(nèi)邊際間中前后左右上下』等。

前人對偶實踐中偶有方位詞與數(shù)詞相對偶的事例， 它們之間的對偶可視為詞性要求放寬的結(jié)果。

數(shù)目

即數(shù)量詞， 古人一般只把數(shù)量詞與數(shù)量詞相對。對偶辭格中有數(shù)目對，是指數(shù)詞與數(shù)詞對偶的格式。 偶有把數(shù)目字與方位或顏色字相對的例子， 皆可視為詞性要求的放寬。

顏色

即顏色詞，顏色本屬于形容詞，但古人在對偶實踐中常常把顏色形容詞獨立成一類自相對偶，以顯工整。但在鄰對和寬對中偶有用顏色字與方位字相對者。 王力先生《詩詞格律》： 『寬對和工對之間有鄰對，

即鄰近的事類相對。例如天文對時令，地理對宮室，顏色對方位，同義詞對連綿字，等等。 』方位詞本屬名詞的一個子類，與顏色字相對，屬于詞性要求放寬。

同義與反義

即同義連用字與反義連用字之間的相對。 同義連用字與反義連用字之間的對偶同樣也可以不拘詞性。

聯(lián)綿

指聯(lián)綿詞之間的相對，王力先生《詩詞格律》：『連綿字只能跟連綿字相對。 連綿字當(dāng)中又再分為名詞連綿字(鴛鴦、鸚鵡等)。 不同詞性的連綿字一般還是不能相對。 』

前人也存在一些以不同詞性的連綿詞相對偶的例子， 更有個別連綿字與不同詞性的同義連用字或反義連用字相對的例子，故均視為詞性要求的放寬。

副詞、連詞、介詞、助詞

副詞、介詞、連詞、助詞均屬于語法學(xué)上的虛詞。 副詞總是用在動詞形容詞前面做狀語； 介詞總是同其他的詞組合在一起，構(gòu)成介詞短語，做定語、狀語和補(bǔ)語；連詞可以連接詞、短語、句子乃至段落；助詞是附加在詞、短語、句子中起輔助作用的詞。

由于副詞、介詞、連詞、助詞在古代漢語中也都?xì)w之于虛字，按『實對實、虛對虛』的要求，它們之間皆可以互對，從語法學(xué)角度來說， 就等于對偶詞性要求的放寬。

序列、系列

序列是被排成一列的對象； 每個元素不是在其他元素之前， 就是在其他元素之后。

系列是相關(guān)聯(lián)的成組成套的事物。

序列中的各個元素是有嚴(yán)格順序的，而系列中的各個元素?zé)o前后差別。

自然數(shù)列

自然數(shù)列屬于序列，即：一二三四五六七八九……

天干地支系列

簡稱『干支』。 在中國古代的歷法中，甲、 乙、 丙、 丁、 戊、 己、 庚、 辛、 壬、 癸被稱為『十天干』， 子、 丑、 寅、 卯、 辰、 巳、 午、 未、申、酉、戌、亥叫作『十二地支』。 十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合， 組成了干支紀(jì)法。

五行

五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。指金、木、水、火、土。古人認(rèn)為大自然由這五種要素所構(gòu)成。 五行屬于系列。

十二屬相

即十二生肖， 是由十一種源于自然界的動物即鼠、 牛、 虎、 兔、 蛇、 馬、 羊、 猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、 辰龍、 巳蛇、 午馬、 未羊、 申猴、 酉雞、戌狗、亥豬。

臨時結(jié)構(gòu)系列

在特定場合下臨時羅列數(shù)個可以并列的事物而組合成的系列。 如在『三強(qiáng)韓趙魏； 九章勾股弦』一聯(lián)中，『勾股弦』屬于固定的系列，而『韓趙魏』則屬于在特定場合下由戰(zhàn)國七強(qiáng)中的三個國名，切合三個在座者的姓氏而臨時組成的臨時結(jié)構(gòu)系列。

聯(lián)語示例

董其昌題西湖飛來峰冷泉亭

泉自幾時冷起？

峰從何處飛來？

——形容詞『冷』與動詞『飛』相對。

梁章鉅題福建長樂百一峰閣

平地起樓臺，恰雙塔雄標(biāo)，三山秀拱；

披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾回。

——『平地』、『披襟』的『平』是形容詞，『披』是動詞，它們都有以名詞為中心的偏正詞組中充當(dāng)修飾成分， 故詞性可以從寬。

朱彝尊題嘉興山曉閣

不設(shè)樊籬，恐風(fēng)月被他拘束；

大開戶牖，放江山入我襟懷。

——狀語『不』為副詞，『大』為形容詞，相對不拘詞性。

楊度挽黃興

公誼不妨私，平日政見分馳，肝膽至今

推摯友；一身能敵萬，可惜霸才無命，死生從古困英雄。

——『肝膽』為同義連用字，動詞『死生』為反義連用字，相對不拘詞性。

麟慶題開封古吹臺三賢祠

一覽極蒼茫，舊苑高臺同萬古；

兩間容嘯傲，青天明月此三人。

——形容詞『蒼?！慌c動詞『嘯傲』相對，同為連綿字可不拘詞性。

武侯祠聯(lián)

收二州，排八陣，七擒六出，五丈原頭

點四十九盞星燈，一心只望酬三顧；

取西蜀，立南蠻，東和北拒，中軍帳里

變金木土革爻卦，水面偏能用火攻。

——下聯(lián)以五方『東南西北中』和五行『金木水火土』這兩個系列的十個字，與上聯(lián)一至十的自然數(shù)序列來相對， 彼此之間不拘詞性。

延伸閱讀

形容詞與動詞為什么可以相對(李村人)

在古人觀念中， 漢字是被分為『實

字』、『虛字』、『助字』幾大類的，而『虛字』又細(xì)分為『死』、『活』兩小類。 『用發(fā)乎動』(《縹緗對類語》)如『行、回、來、歸、待、視、聽、掛』之類稱為『活字』，約相當(dāng)于今日之動詞； 『體本乎靜』如『堅、微、徐、 修、 美、 勇、 重、 恐』之類稱為『死字』，約相當(dāng)于今日之形容詞。 『死字』與『活字』因同屬于『虛字』大類，在『虛對虛』、『實對實』的大原則下，它們便被允許相對了。 這種『死、活』不分的現(xiàn)象也給詩聯(lián)創(chuàng)作者提供了一些方便。

時至今日，漢語語法學(xué)日趨成熟，聯(lián)界又再三強(qiáng)調(diào)『動詞對動詞、形容詞對形容詞…… 』、『詞類相當(dāng)』， 我們是不是還需要對此重新加以審視呢？ 筆者認(rèn)為作些討論還是有益的。

古人劃分字類是以字義為根據(jù)的，而今日漢語語法學(xué)則主要是根據(jù)語法功能來研究詞性并據(jù)以劃分詞類的。 今日楹聯(lián)是不是應(yīng)該允許動詞與形容詞相對呢？ 這里不妨依語法功能將動詞與形容詞的詞性作一比較：

動詞，其語法特點是：①經(jīng)常充當(dāng)謂語； ②能用副詞『不』或『沒有』修飾； ③有時能重疊，如吃吃、研究研究； ④多數(shù)動詞能帶賓語， 如吃飯， 少數(shù)動詞不能帶賓語，如休息、飛揚； ⑤后面可帶動態(tài)助詞，如吃了， 吃過。

形容詞，其語法特點是： ①一般能作

謂語；②大多數(shù)能用副詞『不』、『很』修飾；③有些形容詞能重疊；④形容詞一般不能帶賓語，若后面帶賓語，便變?yōu)槭箘釉~， 如淚濕衣襟； ⑤大都可以用『X 不X』的形式提問； ⑥能修飾名詞。(據(jù)張滌華、 胡裕樹等主編的《漢語語法修辭詞典》)

由上表比較可知，動詞與形容詞今日之所以分屬兩類，是由于有不同的語法特性所致，但我們同時又看到，它們也還存在一部分共性，特別表現(xiàn)在①它們都經(jīng)常充當(dāng)謂語， ②都能受副詞『不』修飾，③大部分動詞與少部分形容詞后面能帶賓語(帶賓語的形容詞一般作使動詞用，如『例五』中的『壯』)等。正因為動詞與形容詞有這么些共性，有時甚至發(fā)生一些糾纏不清的現(xiàn)象，如『有些如﹁腐爛﹂、﹁親熱﹂、﹁清醒﹂、﹁麻木﹂竟不容易決定基本上是形容詞還是不及物動詞。 』(《語法修辭講話》第三十一頁，中國青年出版社一九七九年版)唯其如此，早期有的語法學(xué)家甚至把今日之形容詞與動詞歸為一類。 如劉復(fù)(半農(nóng))在他的《中國文法通論》(一九二零年)中，便把形容詞與動詞合稱為『品態(tài)詞』； 金兆梓在其《國文法之研究》(一九二二年)便合稱動詞與形容詞為『相詞』； 前蘇聯(lián)漢學(xué)家龍果夫在給王力的《漢語語法綱要》作注時，便合稱形容詞、動詞為『謂詞』。(王力《漢語語法綱要》第四十三頁注。 上海人民出版社一九八二年新一版)于此可見這兩類詞詞性之接近、關(guān)系之密切。 這種關(guān)系不僅被語法學(xué)家清楚地看到了，自然也被楹聯(lián)家潛移默化地感知了， 在此客觀條件下，形容詞與動詞相對，無論在古在今都是很自然的事了。