●何沁學

楹聯(lián)是植根于中華民族文化語言藝術(shù)、民族精神、欣賞趣味之上，集思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的文化表現(xiàn)形式，它的內(nèi)容無所不包，格律嚴謹，妙趣橫生，是中國這塊土地滋養(yǎng)出的別開生面、獨具特色的魅力奇葩。 千百年來，它的傳承和發(fā)展受到眾多熱愛國粹藝術(shù)有志之士的關注。 然而，隨著社會日新月異的快速發(fā)展，這種標上『陳年老釀』的『國窖』好像被人們現(xiàn)代的生活節(jié)奏所塵封。

一九八四年，隨著中國楹聯(lián)學會的成立，各地相繼成立了組織，打造了平臺，舉辦了活動，拉起了隊伍，但發(fā)展十分緩慢。五代會以來， 楹聯(lián)事業(yè)呈現(xiàn)了蓬勃之勢，但還只是局限于圈內(nèi)， 要想全面開花，仍需要過程。 在這個階段，我們只有深入地研究楹聯(lián)如何為時代、社會、政治、經(jīng)濟、文明和人民服務， 才能使更多的人了解、懂得、熱愛楹聯(lián)，才談得上傳承、發(fā)展、繁榮楹聯(lián)。

我加入聞喜縣詩聯(lián)學會、運城市楹聯(lián)學會十年來，目睹了學會一步步的發(fā)展壯大，期間的酸甜苦辣真是一言難盡，但也積累了寶貴的經(jīng)驗和財富。 我就『楹聯(lián)該怎樣傳承和發(fā)展』， 結(jié)合當?shù)亻郝?lián)組織的活動，談幾點自己的看法：

一、用真情來傳承

楹聯(lián)要傳承，真情是引線。 二零零年七月， 聞喜縣詩聯(lián)學會東鎮(zhèn)分會成立，成立之初趙景福會長就對所有會員承諾了四件事，這在全國也是首屈一指。 一是會員有病，分會要看望； 二是會員喜慶之事，分會要撰聯(lián)示賀； 三是會員去世，分會組織吊唁，撰聯(lián)示挽； 四是一份永久的紀念。即首創(chuàng)為會員、 文明戶送中堂聯(lián)活動，這項活動褒揚了一個人、 感染了一家人、鼓舞了一村人、 激勵了一代人， 得到了縣、市、省以及中楹會的肯定，成為聞喜詩聯(lián)的品牌活動。 這絕不是簡單的四件事情，分明是一片真心、一份真情。 十年來，這四項承諾在東鎮(zhèn)分會共舉辦了相關活動三百二十余次。 每次活動會員激動、參與者感動，在這種真情的感召下，分會人心凝聚、氣氛和諧、士氣高漲。 通過真情的傳遞，使楹聯(lián)走進了千家萬戶，為傳承提供了肥沃的土壤，使之生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，從而創(chuàng)造了『河東楹聯(lián)文化第一鎮(zhèn)』東鎮(zhèn)分會的輝煌。

二、用活動來傳承

楹聯(lián)要傳承，活動是關鍵。 活動是一個學會組織長期發(fā)展的基礎和平臺，各個學會只有通過活動才能組織大家相互交流、聯(lián)絡感情、傳達精神、普及聯(lián)律、傳遞信息、賞析作品等，因此活動在傳承中就是『導火索』、『加油站』。 一個學會搞得好壞與否，活動顯然是第一要務。 這里的活動第一是學會有規(guī)則的例會活動，聞喜詩聯(lián)學會的『對聯(lián)趕集』就是很生動的實例。 每月十號，大家從四面八方趕來，相互學習、探討、交流，十年堅持，雷打不動。 第二是要搞征聯(lián)活動。 征聯(lián)活動是宣傳主辦方和學會組織共贏的好舉措，是實現(xiàn)學會發(fā)展的啟動器。 通過征聯(lián)活動，學會聚集了人才、資金、作品、書籍（作品集），實現(xiàn)了學會和作品服務主旋律的角色轉(zhuǎn)換，使學會和會員自身的價值得到了社會的認可，從而壯大隊伍，有效地促進楹聯(lián)在活動中的自我傳承，使學會步入更好、更良性的發(fā)展軌道。

三、用精神來傳承

楹聯(lián)要傳承，精神是支撐。 從事楹聯(lián)事業(yè)，一個人癡心，能登臨一種境界，而一群人癡心， 則能成就一番轟轟烈烈的事業(yè)。 運城楹聯(lián)事業(yè)這十年來的發(fā)展態(tài)勢，足能說明這個問題， 這就是精神的力量。記得二零零五年九月，《民間對聯(lián)故事》編輯部霍金林主任應邀到聞喜調(diào)研，優(yōu)秀的團隊、感人的故事、飽滿的精神、癡迷的境界，感染了霍主任和編輯部，他們以『精神的力量』為題，對聞喜學會的發(fā)展從高度、深度、廣度上予以評價，三篇經(jīng)驗介紹，『對聯(lián)趕集記』、『癡心大家族』、『重錘敲勁鼓』，篇篇精彩，字字感人，尤其是『癡心大家族』一篇，重點介紹了學會『南張北韓』、趙景福、孫樹德等幾人對楹聯(lián)癡迷的感人事跡，得到了各級組織的廣泛關注，也成為聞喜學會傳承和發(fā)展的強大動力，是楹聯(lián)界地地道道的『精神富翁』。 各地學會紛紛前來取經(jīng)，中楹會也派郭省非會長專題調(diào)研。

四、用普及來傳承

楹聯(lián)要傳承，普及是基礎。中國楹聯(lián)學會制訂的《聯(lián)律通則》（修訂稿）是楹聯(lián)的一部重要法則， 是所有楹聯(lián)組織的立會之本。 去年是中國楹聯(lián)學會確定的聯(lián)律普及年，孟會長在動員會上一再強調(diào)： 普及是關系到楹聯(lián)發(fā)展的一件大事， 是蔭及千秋萬代的一件大事。 只有學好聯(lián)律才能正確地駕馭楹聯(lián)。 因此只有普及，才會傳承，才能傳承，從這個意義上講，普及就顯得非常重要了。

五、用產(chǎn)業(yè)來傳承

楹聯(lián)要傳承， 產(chǎn)業(yè)是方向。 楹聯(lián)的發(fā)展，必須和產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，這樣才不會淺嘗輒止，才會做足做深，做出大文章。 二零零九年七月， 河津市詩聯(lián)學會副會長毛建民創(chuàng)辦了『普天紅楹聯(lián)文化傳播中心』，運城率先挑起了楹聯(lián)產(chǎn)業(yè)的大旗。 孟繁錦會長親自給中心題寫了牌匾。 它的成立實現(xiàn)了運城市楹聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)的重大突破， 拓展了楹聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間， 是河東一支叫響中國楹聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)的生力軍。一年來，他們堅持以『弘揚中華國粹，發(fā)展楹聯(lián)事業(yè)，滿足群眾需求，服務文化民生』為目標，注重切實、切情、切景、切事，反映時代精神，融合群眾習俗，用『專、特、實、新』四個字，豐富、 提高楹聯(lián)內(nèi)涵和文化品味， 越做越火、越做越紅，用產(chǎn)業(yè)為河東楹聯(lián)文化事業(yè)的傳承和發(fā)展涂上了重重的一筆。

六、用網(wǎng)絡來傳承

楹聯(lián)要傳承，網(wǎng)絡是動力。隨著社會發(fā)展和電腦的快速普及， 傳統(tǒng)的楹聯(lián)也從書本走向網(wǎng)絡。 網(wǎng)絡對聯(lián)表現(xiàn)出的即興、隨意、快速、跨時空和年輕化等特點，越來越受到大家的喜愛。 近幾年，中華國粹網(wǎng)、聯(lián)都、中華楹聯(lián)論壇等大型網(wǎng)站的成功運作，吸引并培養(yǎng)了大批聯(lián)壇高手和新人。 二零零九年五月，河東楹聯(lián)網(wǎng)也正式開通，這標志著河東楹聯(lián)人不再是散兵游勇， 有了自己的家。 通過大家的交流，點擊量的增加，使更多聯(lián)友在加盟、宣傳、了解河東網(wǎng)的同時， 也使河東廣大聯(lián)友通過河東網(wǎng)走了出去，展示了自己的風采。網(wǎng)絡拉近了人與人之間的距離， 天南海北的聯(lián)友可以盡情地通過網(wǎng)絡談古論今，撰對寫聯(lián)，為對聯(lián)的傳承、發(fā)展和繁榮提供了更直接、更有效的廣闊平臺。

七、用事業(yè)來傳承

楹聯(lián)要傳承，事業(yè)是根本。運城市楹聯(lián)學會成立十余年來，在以名譽會長岳民立、兩任會長王秀清、薛起珠的率領下，逐漸使全市各地分散的楹聯(lián)組織形成了一個整體， 完成了一個民間組織逐漸向偉大事業(yè)的綜合過渡。而今，全市十三個市縣都成立了自己的楹聯(lián)組織，會員超過五千余人，創(chuàng)辦了自己的會刊《河東楹聯(lián)》，崛起了峨嵋?guī)X、汾河兩條楹聯(lián)文化帶，于二零零五年八月，被命名為『中國楹聯(lián)文化城市』。目前，全市有六個『中國楹聯(lián)文化市、縣、區(qū)』六個『中國楹聯(lián)教育基地』，各種工作蓬勃向上，成為全國楹聯(lián)文化的一面旗幟。這不僅表現(xiàn)在楹聯(lián)組織的建設、隊伍的壯大、榮譽的標榜等， 最重要的是有一批這樣熱愛楹聯(lián)事業(yè)的人， 他們十余年如一日， 退而不休，勤懇敬業(yè)，無私奉獻，把學會當成自己的家，把聯(lián)人當成自己的家人，把事業(yè)當成了追求、快樂和享受，繼而產(chǎn)生了『運城楹聯(lián)文化現(xiàn)象』，有了楹聯(lián)事業(yè)傳承、發(fā)展和繁榮的大好局面。

八、用精品來傳承

楹聯(lián)要傳承，精品是靈魂。精品意識是當代人提出的觀念， 各行各業(yè)都在以追求精品為首要目標。精品是長久生命的基礎，楹聯(lián)作品更是如此，只有樹立了精品意識，實現(xiàn)了精品意識，才可以立足于時代要求，立足于長遠發(fā)展。 在我們運城遍及十三個市縣的楹聯(lián)組織中，活躍著一批骨干，他們不僅是市、縣學會的精英，更是楹聯(lián)精品的創(chuàng)造者，他們有一個漂亮的名字『河東一百單八將』。 他們在全國大賽中頻頻獲獎，為學會爭得了榮譽。 如楊振生、馬長泰、廉宗頗等等， 他們創(chuàng)作的很多作品都成為精品，尤其是楊振生會長的市聯(lián)、河東廣場的巨幅聯(lián)作、楹聯(lián)文化園聯(lián)作等等，都足以傳世，是我們所有河東聯(lián)人學習的榜樣。這種精品意識的運用， 為楹聯(lián)的傳承提供了市場和機遇，要大力推崇。

九、用社會來傳承

楹聯(lián)要傳承，社會責任是要求。 在楹聯(lián)文化發(fā)展的道路上，我們所有楹聯(lián)人要勇于承擔社會責任，讓這種高雅的文學藝術(shù)服務于當?shù)氐慕?jīng)濟建設與社會生活。 楹聯(lián)家們要把創(chuàng)作自由和社會責任統(tǒng)一起來，創(chuàng)建精神家園，要有大局意識，做先進文化的創(chuàng)作者、傳播者和實踐者，同時要深入經(jīng)濟建設與社會生活第一線，創(chuàng)作出具有時代特色的精美楹聯(lián)， 這樣社會、政府、人民才會承認我們，我們的傳承才會有更大的空間。 學會領導應善于抓住楹聯(lián)文化和主旋律的結(jié)合點， 時有新點子、新思路，并敢于實施，時見成果，這種用社會責任來傳承的實踐，是最有成效的、最具榮譽感的。

十、用教育來傳承

楹聯(lián)要傳承，教育是根本。 楹聯(lián)教育從娃娃抓起， 是關系到楹聯(lián)能否生存發(fā)展，能否繼承發(fā)揚的大事。 所以我們必須以戰(zhàn)略性、前瞻性的眼光，去發(fā)展楹聯(lián)教育事業(yè)，確保楹聯(lián)事業(yè)后繼有人。 我們中國楹聯(lián)教育基地︱︱︱永濟銀杏小學的一些具體做法，不失為楹聯(lián)的教育和傳承探索出了一條好的經(jīng)驗之路。 楹聯(lián)教育應向高校拓展。 發(fā)展楹聯(lián)事業(yè)靠人才，培養(yǎng)楹聯(lián)人才靠教育， 堅持楹聯(lián)教育靠師資，師資越高越出成果，大學生思維靈活、接受新鮮事物快，很容易出成果，所以這個階段的楹聯(lián)教育一定要抓緊。 楹聯(lián)教育要在老年隊伍中推進。 要傳承楹聯(lián)藝術(shù)，就要靠革命的老前輩去傳幫帶，老年人學楹聯(lián)有著得天獨厚的養(yǎng)怡之福和精力，他們飽經(jīng)風雨滄桑，有著持久的驚人毅力，能以更多的豐富閱歷和真摯的情感融入楹聯(lián)創(chuàng)作中， 以精湛技巧去創(chuàng)出新的作品，這是年輕人難以達到的。 所以，楹聯(lián)事業(yè)的傳承和發(fā)展，是在一代又一代人艱苦不懈的努力中實現(xiàn)的，對于楹聯(lián)教育，我們不僅要抓娃娃，更要抓高校學生、老年隊伍和所有熱愛楹聯(lián)事業(yè)的人群。

十一、用習俗來傳承

楹聯(lián)習俗已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 說明了楹聯(lián)文化在我們民俗文化中占有很重要的地位。 在我們豐富多彩的民俗文化中， 很多的場合中都會出現(xiàn)楹聯(lián)的身影。 從時間上說，一年四季，四時八節(jié)， 都有與它們相對應的楹聯(lián)； 從空間上說，社會的五行八作、市井百業(yè)都有適宜自己的楹聯(lián)； 從人生活動的全過程來說，生老病死、婚喪嫁娶，處處都有楹聯(lián)的影子。像中楹會組織的『書春日』活動，已深入人心。六年來，聞喜東鎮(zhèn)分會共為社會、機關、醫(yī)院、農(nóng)村義務書寫萬余副春聯(lián)，受到群眾的熱烈歡迎。 隨著老百姓對切身切事的楹聯(lián)的興趣越來越濃，通過春節(jié)等各個習俗的有序輪回，傳統(tǒng)的楹聯(lián)傳承會愈加彰顯它的魅力。

十二 用標志來傳承

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中國傳統(tǒng)文化博大精深，用文學形式來表達，最精煉的就是楹聯(lián)了，它能起到畫龍點睛的作用。 一副好的楹聯(lián)，讀之，給人以享受；思之，給人以啟迪。尤其是風景名勝、寺廟牌坊等等，就是因為楹聯(lián)掛上去了， 才表達了這個景點的文化和內(nèi)涵。可以說楹聯(lián)對一個地域文化的傳承和發(fā)展作用很關鍵。 標志本身是沒有文化的，是物質(zhì)的東西，因為有了楹聯(lián)，才有了精氣神，才體現(xiàn)了它的文化和價值。 像運城市學會組織的市聯(lián)征集、四個出口的標志聯(lián)建設，鹽湖區(qū)詩聯(lián)學會去年年底為全區(qū)一百五十多個鄉(xiāng)村、四十多家企業(yè)的主要標志建筑上懸掛、鐫刻了楹聯(lián)，聞喜學會為三十余個村鎮(zhèn)的大門撰寫、鐫刻了楹聯(lián)等等，這些都是標志建筑的具體體現(xiàn)。 楹聯(lián)的傳承，是標志性的，也是永久性的。

十三、用書法來傳承

楹聯(lián)的傳承和繁榮是伴隨著書法的發(fā)展而發(fā)展的。 一般認為，楹聯(lián)成熟于隋唐，這時書法也為鼎盛時期，一些書家墨客喜歡將一些精彩之筆凝注于對句上，書寫鐫刻于名勝古跡、寺廟廊院上，讓眾人評賞，到明清更是盛極。 由此看來，楹聯(lián)是書法藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段之一，在眾多書法藝術(shù)精品中，正是優(yōu)美的聯(lián)語和書法藝術(shù)二者達成了思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合， 讓人們既獲得了書法藝術(shù)的美感，又獲得了精神思想的暢愉。 楹聯(lián)與書法相得益彰，在一定場合，可以說離開了書法，其楹聯(lián)本身的價值也降低了。 所以，以書法傳承楹聯(lián)，不失為最佳選擇。

在博大精深的中華文化之中，楹聯(lián)無疑是一件璀璨奪目的文學瑰寶，與其他的文化形式一樣，楹聯(lián)在當今社會也必將歷史地承擔起建設三個文明和構(gòu)建和諧社會的重任，這就是楹聯(lián)文化所面臨的大好形勢和光榮的使命。 我們探討如何傳承或振興楹聯(lián)，就是要通過自己的努力，使楹聯(lián)這種雅俗共賞、既有極高審美價值，又有多方面實用意義的文學形式更廣泛地走向社會、走向人民，為新時代建設服務，為提高我們?nèi)褡宓乃刭|(zhì)發(fā)揮作用； 同時，也只有讓我們的楹聯(lián)活動積極投入我國復興民族文化的大業(yè)中去，楹聯(lián)事業(yè)才能真正地走傳承之路，才會大發(fā)展、大繁榮。

（043800山西聞喜縣牌樓東街420號本命年公司）

佳聯(lián)點評

簡評凌一二格言聯(lián)

●翟功印

山因體正高千丈；

人若腰彎矮十分。

賞罷湖南郴州琢磨齋主凌一二先生此副佳作，覺得有以下幾個特點：

一、語言平實，感染性強。 聯(lián)文多以常用實詞構(gòu)建，聯(lián)意豐富厚重，通俗易懂。

二、以自然物象命意，聯(lián)文畫面感強烈生動，立體性強。

三、聯(lián)意貫通，邏輯性強。 言物，須通物理； 言情，須通情理。 聯(lián)文兩句中脈胳氣息流暢舒展。

四、對仗技巧性強。 『山』為靜態(tài)，『人』為動態(tài)，動靜結(jié)合； 『體』與『腰』，人身部位相對，關聯(lián)緊密； 『正』與『彎』、『高』與『矮』、『千』與『十』、『丈』與『分』均很工整。

五、格言性強。 能從萬物生存形態(tài)中感悟出人生某些哲理，再以絕對凝煉精辟的語言和對稱的形式表達出來，便是格言聯(lián)。 格言聯(lián)可以勵志，修身養(yǎng)性，易于傳播。 此作堪佩！

(722200 陜西扶風新區(qū)南二街景醇書畫社)