李順忠

文載道，詩(shī)言志。如果說(shuō)文學(xué)是海洋，那么詩(shī)歌則是海洋的波浪。無(wú)風(fēng)不起浪，無(wú)感不成詩(shī)。捧讀《化玉詩(shī)草》，如品龍井，如觀滄海，如游黃山，如飲茅臺(tái)，如坐春風(fēng)。

化玉是有感而吟，筆者是有感而評(píng)。《化玉詩(shī)草》中，有杜甫、陸游的嚴(yán)謹(jǐn)厚實(shí)，有李白、蘇軾的曠達(dá)豪放，有商隱、柳永的小橋流水，有王維、清照的詩(shī)情畫(huà)意。掩卷靜思，回味無(wú)窮，信手一絕：楊柳吐絮悄沾衣，化雪見(jiàn)松翠欲滴。玉帛止戈拂春風(fēng)，詩(shī)詞淡雅寓深意。冠首可念楊化玉詩(shī)詞淡雅寓深意。詩(shī)如其人，名副其實(shí)。化玉可謂化干戈為玉帛，化生活為玉篇，化感悟?yàn)橛袷?，承先圣啟后賢，壯美河山，凈化心靈，玉呈文苑，春風(fēng)化雨，玉汝于成矣！

《化玉詩(shī)草》200余首，以古體為主，以七言居多，以絕句見(jiàn)長(zhǎng)。集抒情、興懷、記游、記事、交誼、記憶為一甌，“興觀群怨”為一體。有感而發(fā)，于景物之中見(jiàn)人性，于生活之中見(jiàn)哲理，于平淡之中見(jiàn)真情。信手拈來(lái)皆成詩(shī)，正如李白詩(shī)云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！币踩缣K東坡所悟：“日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。”可謂“文成蕉葉書(shū)欲綠，吟到梅花句亦香?！?/p>

詩(shī)乃大地發(fā)的芽，詩(shī)是心田開(kāi)的花。沉醉抒情篇中，花詩(shī)尤佳。例如《百合花》中“圣潔若雪藏馨處，夜靜飄香入萬(wàn)家”，有杜甫“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之妙，贊頌了不求名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！妒瘛分小把坌t燈串相連，多子迎秋奉甘甜?！毙蜗蠖猩鲜鲋??！队裉m花》中“推窗又聞鳥(niǎo)鳴叫，一夜花開(kāi)春意燃”，愛(ài)春、惜春、爭(zhēng)春之意，躍然紙上。

徜徉興懷篇中，酒月上乘。譬如《斗酒歌》中“酒神橫江過(guò)，酒酣力拔山。人若能醉酒，天高也敢攀?！眽褢鸭ち遥敬娓哌h(yuǎn)。令人油然想起李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！备钊讼肫鹞鞒酝醯摹傲Π紊劫鈿馍w世”，催人思古而奮進(jìn)。酒乃雙刃劍，既能成事，亦可敗事。李白斗酒詩(shī)百篇，武松豪飲醉打老虎，李玉和臨行喝媽一碗酒，西施斟酒取吳鉤。有詩(shī)云“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。”酒文化值得探討，“勸君更盡一杯酒”，更勸君各自酌量，視況而飲焉！再如《月下行》：“風(fēng)吹霾去天如海，朗月高懸地瀉銀。年復(fù)一年山河在，史記千秋不留人?！睖婧ＩＬ铮⒁飧呱?，惜時(shí)而不惜命，滿腔熱情譜春秋。讀此詩(shī)很能使人聯(lián)想到魯迅的詩(shī)句“月光如水濕緇衣”，更能聯(lián)想到杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深?！边€能聯(lián)想到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”等等。

尋覓記游篇中，懷古生情。例若《哥本哈根》中“科斯堡陳莎翁劇，美人魚(yú)喚安徒生?！币粋€(gè)“喚”字極其傳神，令人想起王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，辛棄疾的“稻花香里說(shuō)豐年”的“說(shuō)”字，葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住”的“關(guān)”字，馮延巳的“吹縐一池春水”的“縐”字，李清照的“人比黃花瘦”的“瘦”字，其乃妙趣橫生矣！再若《無(wú)字碑》中“碑無(wú)一字乾陵立，功過(guò)誰(shuí)能比高低？”碑無(wú)字勝有字，白居易曾詩(shī)云“別有幽情暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”無(wú)字碑高高聳立，“功過(guò)誰(shuí)能比高低？”足可代替碑文。詩(shī)人從辯證的角度，評(píng)價(jià)封建社會(huì)唯一女皇武則天功也大過(guò)也大，可與她相比的也只有秦皇漢武唐宗宋祖了，評(píng)點(diǎn)得恰如其分，史學(xué)家們也得嘆服。又若《白雀寺記》中“佛報(bào)眾生愿，路曲各自明?！薄奥非髯悦鳌焙卸U意，富有哲理，頗具啟迪性。

追溯記事篇中，就事論理。例見(jiàn)《界河大戰(zhàn)》：“小區(qū)夏夜路燈下，楚漢界河隊(duì)列張。卒出炮響翻山過(guò)，象衛(wèi)田戮士兵忙。崎嶇路上車不見(jiàn)，日奔千里駿馬狂。殺聲震天宮中地，月偏將帥入夢(mèng)鄉(xiāng)?！贝嗽?shī)把居民夏晚走棋之樂(lè)描寫(xiě)成了戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，炮鳴馬奔，活靈活現(xiàn)?！笆銓ぷ勇罚脛傩︻伝??！逼迨謧儾辉诤踯囻R相士炮卒的得失，而在于護(hù)駕或擒皇。月偏夜深了，不說(shuō)棋手們休息了，卻說(shuō)棋盤(pán)上的將帥入了夢(mèng)鄉(xiāng)，饒有風(fēng)趣，耐人尋味。象棋與圍棋皆為國(guó)粹，對(duì)弈可交友，寓樂(lè)啟智明理?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，一代棋王謝俠遜在東南亞擺擂臺(tái)，將門(mén)票收入捐贈(zèng)延安，并與周恩來(lái)先生下了盤(pán)和棋，其棋譜取名“共紓國(guó)難”，傳為佳話。再例《首屆兩岸〈漢字藝術(shù)節(jié)〉感懷》：“音形義釋心象生，視覺(jué)拓展會(huì)意融。通靈萬(wàn)物藏玄牝，天地合一漢字中。揮毫墨灑九州地，四海云水行黃龍。同根溯源殷墟記，始祖蒼頡兩岸宗?！睗h字書(shū)法藝術(shù)與對(duì)聯(lián)一樣，乃國(guó)之瑰寶。詩(shī)人由此生發(fā)開(kāi)來(lái)，側(cè)重談造字之源之奇之功之偉，進(jìn)而談?wù)撆_(tái)灣與大陸兩岸同根同祖，把主題提升到祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，洋溢著巨大的親和力與感召力。

訪問(wèn)交誼篇中，愛(ài)友重誼。例舉《贈(zèng)學(xué)友》：“今日與友別，淚雨不自禁。憶往朝夕處，情深重千金。金陵定大業(yè)，功成必有君。待到花爛漫，定會(huì)有佳音?！痹?shī)人把友情看得比千金還重，不說(shuō)君必成功，卻說(shuō)“功成必有君”，把杜子美《茅屋為秋風(fēng)所破歌》推己及人之美意變成推友及人之美意，“更上一層樓”，愛(ài)友亦愛(ài)天下人，展示了廣闊的胸懷。再舉《報(bào)答用何還》中“病中她送飯，過(guò)河擺渡船。而今離休去，報(bào)答用何還？”古人曾云：“同船過(guò)渡，乃五百年的修煉?！焙螞r擺渡呢？“報(bào)答用何還？”第一層是詩(shī)人知恩必報(bào)，進(jìn)一層是詩(shī)人邊報(bào)答邊思量最好的報(bào)答方式，那就是盡智盡力的報(bào)答。又舉《觀徐福山花鳥(niǎo)寫(xiě)意畫(huà)》：“梅蘭竹松菊，水中菡萏清。墨酒濃濕淡，素心君子情?！痹?shī)人在歲寒三友松竹梅的組合上，再加上高潔的春蘭和傲霜的秋菊及出于污泥而不染的夏荷，以君子蘭壓軸，更顯得完美，體現(xiàn)了莊子倡導(dǎo)的“君子之交淡若水。”萬(wàn)物皆有情，情真乃高境。

農(nóng)村記憶篇中，童趣鄉(xiāng)韻。比如《彎腰胸向前》：“小兒滾鐵環(huán)，彎腰胸向前。揮汗脫衣去，赤膊互爭(zhēng)先?！贝四嘶蠲撁摰囊环訕?lè)趣圖，巧合了鄧公的“一切向前看”和毛翁的“只爭(zhēng)朝夕。”再如《日落小酌入夢(mèng)鄉(xiāng)》中的“茅屋剩存千金土，日落小酌入夢(mèng)鄉(xiāng)?！鞭r(nóng)田沃土勝千金，農(nóng)家小酌賽豪宴。多么恬淡與安寧！又如《鵝柳條制笛聲響》：“風(fēng)和日麗春來(lái)早，鬧情枝頭發(fā)綠芽。鵝柳條制笛聲響，放牧河邊農(nóng)家娃。”詩(shī)中有畫(huà)，堪與王維的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”媲美。另如《醉臥云端是我家》：“棲遲溪聽(tīng)絲竹語(yǔ)，攀藤附葛望流霞。前庭把酒后堂樂(lè)，醉臥云端是我家?！鄙酱屣L(fēng)光奔來(lái)眼底，農(nóng)家樂(lè)趣感同身受。不由得不想起陶淵明的《桃花源記》以及孟浩然的名句：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”

化玉的詞收集雖少，但一芽知春，不遜于詩(shī)。心在燃燒，筆下流情。例如《訴哀情·祭母》：“清明祭拜母墳前，珠淚流成溪。乳汁盡為我吮，心盼仔成年。時(shí)仙日，慘投繯，素心牽。再吊思千，淚雨綿綿，報(bào)又西天。”母親是最無(wú)私的，母親是最敬愛(ài)的，母親是最溫暖的，母親是最偉大的。孟郊詩(shī)云：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”高爾基亦詩(shī)云：“沒(méi)有母親，就沒(méi)有英雄，亦就沒(méi)有詩(shī)人?！贝稳纭短K幕遮·秋賦》云：“深秋天，黃未盡?！说交子?。俸祿不違心舒暢。再憶思鄉(xiāng)，故土歸福享?！比死铣浲?，尤其思故鄉(xiāng)。陶潛曾“不為五斗米折腰”，“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！蔽覀兝響?yīng)不違俸祿，更應(yīng)“鞠躬盡瘁。”再如《定風(fēng)波·贈(zèng)友人》云：“航海路遇驚濤浪，舵正揮櫓放船行。”較之李太白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，只掛云帆濟(jì)滄?！辈⒉贿d色。太白強(qiáng)調(diào)的是風(fēng)，化玉強(qiáng)調(diào)的是舵。因?yàn)橐晃滑F(xiàn)代詩(shī)人曾云：“礁石嚴(yán)守著自己的崗位，晝夜把班值，無(wú)情地粉碎那些偏離了航向的船只?！焙靡粋€(gè)“放船行”，這就是要放飛，放飛理想，放飛激情，必將到達(dá)金色的彼岸。

通覽化玉詩(shī)詞，深感恬淡厚樸，情真意切，用典自如，富有哲理，閃耀智慧，體現(xiàn)和諧，頗具啟迪?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水?！薄岸Y之用，和為貴”。

古代的文體分為兩類，一類是押韻的詩(shī)歌，一類是不講押韻的文章，統(tǒng)稱廣義的散文（包括說(shuō)書(shū)的話本等在內(nèi)）。今人又把廣義的散文分成了狹義的散文、小說(shuō)、戲劇、雜文、游記、論文、隨筆、小品文、通訊、影視腳本、報(bào)告文學(xué)等十幾類?？傊?，從古到今，詩(shī)歌押韻基本沒(méi)有變，只是變通了多行韻和花韻即換韻。不講究押韻的所謂詩(shī)歌只能勉強(qiáng)算作散文詩(shī)，須知散文詩(shī)也要韻?。?/p>

文體無(wú)高下之分，長(zhǎng)短無(wú)高下之分，非驢非馬亦行，皆出精品。各有所值，各有所用，各有所好。楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)不是都成了一個(gè)時(shí)代的高峰嗎？還是要提倡百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。所以，在此我們提出詩(shī)歌押韻的問(wèn)題，說(shuō)與詩(shī)家再酌斟。