福建 陳志澤

人生進(jìn)入老年不容易，進(jìn)入八十更不容易。我特別敬重進(jìn)入八十的老人，更是從心里敬重進(jìn)入八十依然奮斗不息、大有作為的老人。難忘葉劍英元帥的《八十抒懷》，“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，積極向上、志在千里的豪情壯志令人感動。

讀到散文詩友祝賀海夢先生八十壽辰的詩文很是驚訝。在我的印象中年輕、健壯的海夢先生怎么可能與“八十”搭界！但他真的是跨進(jìn)了這一道門檻，不能不令人嘆息與景仰！在此，我要向尊敬的海夢先生遙致衷心的祝福，祝福他更健康、更快樂、更有作為，為中國的散文詩事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)！

我曾在一篇文章中說過：“這么多年來，推動與鞭策我散文詩創(chuàng)作的名家、師友、編輯及散文詩界的文事有許多，我永遠(yuǎn)銘記，心存感恩?！焙粝壬褪俏毅懹浥c感恩的名家、師友、編輯中不能或缺的一位。

1986年10月，中國散文詩學(xué)會第二屆年會在四川樂山舉行。四川的朋友為這次大會做了大量的事務(wù)，承擔(dān)了繁重的接待工作。在雙流機(jī)場，在成都，在樂山年會期間，唐大同、王爾碑、海夢、劉允嘉、陳犀等四川的師友極盡地主之誼，熱情與來自全國各地的與會詩友相聚，一起交流散文詩創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會，真是其樂融融。海夢先生那時留給我的印象是始終精力充沛，忙個不停。年會結(jié)束后，他還送別郭風(fēng)、陳文和、陳慧瑛和我四人的“福建團(tuán)”離會。他以成都長街為背景為我們拍下一張高水平的歷史性照片。這張照片，連同會議期間與師友們的合影（其中好幾張是與海夢等在一起的）成為永不褪色的珍貴的記憶。

我與海夢先生的人生經(jīng)歷與工作特點(diǎn)有不少相似之處，對于他的人生追求、人生態(tài)度和為人、品格也許就比較理解，在他八十華誕之際，我想說的話還真不少。但因?yàn)楣ぷ?、生活不在一地，并且相距遙遠(yuǎn)，我與他長期以來的交往局限于“神交”，“發(fā)言權(quán)”又不是太多，我這篇文章很可能寫不好，還請海夢先生、散文詩界師友與廣大讀者多多指教。

我記得海夢先生為創(chuàng)辦散文詩報(bào)刊奔波的年月已開始流行一句話：“如果要懲罰一個人就叫他去辦刊物。”也就是說，他是“明知故犯”迎著被“懲罰”的危險去奔波的，是主動地、心甘情愿爭取受“懲罰”的志愿者。郭風(fēng)先生說過，“刊物之于作家如同舞臺之于演員”。沒有刊物，培養(yǎng)作家是一句空話。他還說過，“培養(yǎng)作家的最好辦法是讓他發(fā)表作品”。海夢深知此理，為了給廣大散文詩作者一個展示作品的平臺，為了中國散文詩事業(yè)的繁榮發(fā)展，他寧愿挑重?fù)?dān)、受折磨。1984年樂山詩會以后，他即與柯藍(lán)先生一起籌辦《散文詩報(bào)》，任西南分部主編，后任《散文詩報(bào)》副總編，1988又與柯藍(lán)在北京創(chuàng)辦《中國散文詩報(bào)》，任副總編。1991從北京返回成都創(chuàng)辦《散文詩世界》雜志。這中間他歷盡千辛萬苦、嘗夠甜酸苦辣，作出了巨大的犧牲。此后的艱辛與犧牲更是不可避免。首先是自己的散文詩創(chuàng)作要受到影響。為事業(yè)奔波、辛勞與個人的創(chuàng)作，孰輕孰重？個人創(chuàng)作，攀登高峰，奉獻(xiàn)優(yōu)質(zhì)的精神食糧令人敬佩，但為事業(yè)奔波，嘔心瀝血，不惜犧牲包括個人創(chuàng)作在內(nèi)的許多個人利益而讓更多人得到滋養(yǎng)無疑更重要，更有意義。他十分清楚兩者的輕重，坦蕩面對。許許多多作者就在他的艱辛與犧牲之上得到滋養(yǎng)。我就是許許多多作者中的一個。無論是早期的《散文詩報(bào)》還是后來的《散文詩世界》，我都發(fā)表過不少散文詩。特別是他任社長、總編輯的《散文詩世界》是最早發(fā)表我作品的大型散文詩刊物，也是發(fā)表我散文詩最多的創(chuàng)作園地。我能夠長期堅(jiān)持散文詩創(chuàng)作至今熱情不減，與他的無私奉獻(xiàn)是分不開的。

在我看來，創(chuàng)建文學(xué)組織也是一種“懲罰”。海夢先生受一個懲罰不夠，還心甘情愿承受創(chuàng)建組織、做大量組織領(lǐng)導(dǎo)工作和服務(wù)工作的懲罰。上世紀(jì)80年代我創(chuàng)辦《泉州文學(xué)》、創(chuàng)建泉州作協(xié)，參與籌建泉州文聯(lián)，后來又長期挑著這幾副擔(dān)子，嘗過那種到處籌集經(jīng)費(fèi)，為他人作嫁衣裳、眾口難調(diào)而必須用心調(diào)之的艱辛滋味，因此可以說，我理解海夢、讀懂海夢。只不過，他是“大家”我是“小家”，他創(chuàng)辦刊物，創(chuàng)建團(tuán)體，建立的是“大國”，我建立的是“小國”。而前些年，我已從懲罰里逃脫，告別當(dāng)“傻瓜”的日子，享受當(dāng)“聰明人”的福份，他卻至今還在當(dāng)“傻瓜”，不但沒能逃脫，還有日益加重的趨勢。我與他的既相似又不同，給了我一個仰視的角度——映入我視野的是：活力四射的海，浪花紛呈，歡騰不息。高聳挺拔的山，風(fēng)吹雨打更青翠。老黃牛幾十年如一日鍥而不舍耕耘。挑著重?fù)?dān)的農(nóng)夫在奮力奔走……我不能不從心里欽佩，一個在海內(nèi)外具有重要影響的《散文詩世界》純文學(xué)大刊，一個不斷發(fā)展壯大的跨越國界的中外散文詩學(xué)會組織，兩座大山壓在他的肩上，而他卻以苦為樂，勇往直前，毫不退縮！兩座大山不但沒有將他壓垮，還越壓越硬，壓出一種少見的舉重若輕的氣度，壓出累累碩果，令人不禁要為他卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才能與科學(xué)的實(shí)干精神而贊嘆！

海夢先生對于散文詩作者總是熱情關(guān)注、大力扶持，他不但自己創(chuàng)作大量優(yōu)秀的散文詩，還撰寫大量散文詩評論和大量的序。他的評論與序見解鮮明、深刻，闡述與分析有的放矢、雄辯有力，給予作者熱情的鼓勵與推動。這等事是眾所周知的苦差事，而他又總是那么認(rèn)真，那么誠懇，寫得那么好，為此花費(fèi)的精力與時間可想而知。這一點(diǎn)我也與他相似，我也寫過許多評論與序，體會是不會少的。我和他似乎都屬于責(zé)無旁貸給予青年作家與作者熱情鼓勵的“鼓勵派”，即把寫序的宗旨確定為鼓勵與促進(jìn)、推動作者的進(jìn)步、成長與提高。我以為對于在文學(xué)創(chuàng)作道路上艱苦跋的尚未完全成熟的青年作者，鼓勵是最重要的，即使是老作者，也需要不斷受到推動與促進(jìn)。前幾年，海夢先生在一個地方小刊上讀到我《石的世界》十六章散文詩時，竟在工作極其繁忙的情況下寫了熱情洋溢的評論，給了我有力的推動——來自師友的激勵，是一種多么寶貴的無可替代的促進(jìn)與反省、總結(jié)的作用力，海夢先生的評論于我彌足珍貴。我相信從昨天走來的作者都會有和我一樣的體會的。每一位作者都是在前輩與老師的鼓勵下成長起來的。在長期的文學(xué)組織工作與編輯工作實(shí)踐中，我以為，多鼓勵比起多批評效果要好得多。不是揠苗助長而是因勢利導(dǎo)，充分發(fā)掘、肯定優(yōu)點(diǎn)與長處，給予前進(jìn)的動力，至于缺點(diǎn)、不足，則點(diǎn)到為止，給人思考與琢磨的余地。我因此特別理解、贊同并欣賞海夢先生的做法。我相信他一定也會有嚴(yán)格要求、尖銳批評、悉心指教的時候，也許是在私下的交談或書信的往來中，在作者的水平已達(dá)到可接受“鞭打”的火候上、在最適宜的時機(jī)……我估計(jì)，海夢先生的評論與序應(yīng)有數(shù)十萬字之多，這令我欽佩之至！這些年我已基本上告別這等苦差事了，而他卻一直忙碌著，這就是境界高低的差異了。不言而喻，他比我更有犧牲精神，更具責(zé)任感，他的心更善、更軟，人情味更濃。

海夢先生擔(dān)負(fù)繁重的散文詩團(tuán)體的組織工作和刊物的工作（包括把握辦刊方向，刊物的策劃、組稿，不斷提高刊物的質(zhì)量，刊物的發(fā)行，籌集經(jīng)費(fèi)、不斷開展旨在增強(qiáng)刊物活力的各種活動和日常的編輯工作等等），付出的巨大犧牲是顯而易見的。首先是時間精力被大大消耗，導(dǎo)致創(chuàng)作必須的寬松環(huán)境的經(jīng)常的缺失——嚴(yán)重時不但靈感逃之夭夭，連起碼的完整一些的時段都難以找尋，創(chuàng)作的數(shù)量與質(zhì)量必然受到影響，但令人驚異的是海夢先生的散文詩創(chuàng)作竟然是大量的，作品大都構(gòu)思新穎、立意深刻、詩意濃郁。

我們不妨來讀讀他的《白馬泉》：

離我家兩華里，有一個很大的泉塘，碧綠碧綠的，像一塊翠玉，人們叫它“白馬泉”……

白馬在哪里？我掬一捧清亮的泉水，一朵云，飛在我手上……

我驚駭了！手一松，一串珍珠滾落進(jìn)泉里，嚇飛了一只青色的水鳥，把一個古老的傳說留在我心上。

我拾起一片翎羽，上面寫著我讀不懂的文字。但，我找到了童年那個青色的夢和我失落的黑發(fā)……

我縱身跳進(jìn)水里……

于是，我明白了，在我立在水中的時刻，才是人生真正的開始。

我這才發(fā)現(xiàn)，我正騎在白馬背上，去追尋那遠(yuǎn)飛的青鳥。胸前銀色的波浪，就是抖動的馬鬃。

樸實(shí)無華的散文性敘述中滲透濃郁的詩意，可謂自然天成。從“泉水”到“一朵云”，從水到“一串珍珠”，從“一片翎羽”到童年那個“青色的夢”和“我失落的黑發(fā)”，幾個轉(zhuǎn)移與跳躍既合情合理而又那么奇特，寥寥數(shù)筆就勾勒出人生的經(jīng)歷與深刻的感受而意象豐滿，極具藝術(shù)感染力。一句“立在水中的時刻，才是人生真正的開始”含蓄地道出了深意，本來只是傳說的“白馬泉”于是不但是真的，而且“我正騎在白馬背上，去追尋那遠(yuǎn)飛的青鳥”?！靶厍般y色的波浪，就是抖動的馬鬃”是補(bǔ)敘的一筆，這一筆補(bǔ)得實(shí)在妙，把負(fù)載著題旨的“白馬”意象推向極致！我以為這一首毫不雕琢而又藝術(shù)精湛的散文詩力作，要嘛是長期的感受的積累與醞釀一朝觸發(fā)，要嘛是靈感的驅(qū)使，不經(jīng)意間拾得，屬于哪一種，只能問作者去。這篇作品的幾個轉(zhuǎn)移與跳躍也可以說是幾重意象的有機(jī)交織而主體意象突出。第一個意象是：泉水——水鳥——翎羽——黑發(fā)，深層次地感慨青春年華的失落。第二個意象是：泉水——跳進(jìn)水里——水中的時刻，一句“縱身跳進(jìn)水里”進(jìn)而高度概括，把被水觸發(fā)的激情與思緒表達(dá)得淋漓盡致，而所謂“水中的時刻”暗喻紛繁復(fù)雜甚或坎坷起伏的人生際遇、人生經(jīng)歷、人生拼搏，作者于是為生命流逝的必然和換回的充實(shí)而坦然和欣慰。第三個意象是：泉水——一朵云——白馬，這是最主要的意象，是前兩個意象為之鋪墊的、進(jìn)一步表現(xiàn)題旨的主體意象，作者奮發(fā)有為的人生追求、人生態(tài)度表現(xiàn)得十分鮮明而別具蘊(yùn)涵。

作者這一類題材的作品因了自我人生體驗(yàn)的豐富、深刻而精彩。這還可從《走向大?！?、《落日》等許多作品讀出。在《走向大海》中，作者這樣表述大海可能帶給你的威脅與挫折：“也許一排大浪會把你連根拔去，精心編織的理想花環(huán)，成了海底冷月，人生句點(diǎn)”，精練、透徹而富有詩美?！斑B根拔去”四個字是從多少經(jīng)歷與體驗(yàn)提煉的??！無根之“根”，捕捉何其獨(dú)到，概括與表達(dá)何其深刻！面對大海的嚴(yán)峻或殘酷，作者這樣升華自己的思考：“我相信，你會微笑著死去，給人類留下一個神話故事，一個美的思念……”化實(shí)為虛，意味無窮。《落日》在獨(dú)特的悲劇美中抒發(fā)壯志，以高超的象征手法，創(chuàng)造出“落日”的壯美意象：“淘盡你火紅的歲月，幾起幾落磨礪出堅(jiān)貞的信念”，“夜色西垂，你把最后幾滴熱血，灑入江河，點(diǎn)亮千盞漁燈”，“你把全部的智慧獻(xiàn)給人類，人類才有永恒的光明；你把最后一件彩衣脫給大地，大地才有一個又一個燦爛的早晨。然后，你赤裸著身子，在黃昏中緩緩西沉”。準(zhǔn)確生動的意象創(chuàng)造出自我的人生寫照與人生追求的審美具像，令人讀之深受感染。

人生易老天難老。但具有崇高境界的生命，為神圣的事業(yè)拼搏的生命，閃耀的亮色是美麗而永恒的。海夢先生奮發(fā)有為的生命在他熱愛的中國散文詩事業(yè)中閃耀——中國散文詩事業(yè)方興未艾、生氣勃勃、高歌挺進(jìn)，他的生命也因而激活、強(qiáng)盛，永遠(yuǎn)年輕！祝福海夢！

編者按：

牛放先生這篇評論文章，寫得直率真情。作者知識淵博，思路開闊，站在一定的高度環(huán)視青年女詩人蔓琳的創(chuàng)作藝術(shù)追求，獨(dú)具見解。文中有不少精辟的語言，特別是引證了許多古今中外的名句，來闡述他對散文詩和蔓琳創(chuàng)作思路的理解，深化了文章的內(nèi)涵，集中表現(xiàn)他的兩個認(rèn)識：

一．是認(rèn)識了散文詩；牛放先生說，過去對散文詩有些誤解，認(rèn)為散文詩“詩歌不是詩歌，散文不是散文，作品像杯溫開水，即不燙也不涼，沒有味道”。讀了蔓琳的作品后，他對散文詩改變了看法，他說：“我讀到這些澎湃的詩句，我讀到這些滾燙的愛心，我讀到這些以愛出發(fā)去審讀和擁抱世界的情緒時，我被震撼了……我對我過去看待散文詩的態(tài)度深感內(nèi)疚。”是的，散文詩這個文體，在中國誕生近百年，由于種種原因至今沒有取得她應(yīng)有的地位，因此，許多人對她有所誤解，一旦接觸之后，便改變了看法，愛不釋手，相見恨晚。牛放先生的心理狀態(tài)，很有代表性，值得我們反思。

二．是認(rèn)識了青年女詩人蔓琳的才華

他說：“讀了她的散文詩，你會覺得她簡直就是為情而生，為情而活的人。在她眼中，世界是情的世界，是由情構(gòu)成的，一切事物皆用情去審視，用情去批判，用情去參與。喜歡是情，悲傷也是情。在她的作品中，情好像決堤的洪水，奔騰咆哮，飛瀉不息，又像汪洋大海，深不見底，永不枯竭?！?/p>

“透過作家的眼睛，所有的事物都鮮活起來，所有的事物都有了生命，詩人都給他們賦予了愛。詩人的愛心也在傾注愛的時候得到升華，得到復(fù)活。詩人的愛是普世之愛，是慈悲之愛，是愛情之愛。對于這樣的愛，我們應(yīng)當(dāng)懷著敬畏之心，圣潔之心去頌揚(yáng)，去膜拜。庸俗的心，撲滿塵垢的心是不配閱讀這樣的作品的，他們懷著骯臟去閱讀圣潔，本身就是玷污?！?/p>

牛放先生站在人性的高度來審讀蔓琳作品中對于情和愛的描寫，并作出了很高的評價,對作者是一種鼓勵，一種鞭策，對一般人來講，也是一種審美情趣的檢閱。作家詩人們在寫愛情題材時，常常有許多顧慮，擔(dān)心別人會對號入座，產(chǎn)生誤會，鬧得不愉快。牛放先生說：“詩歌是情的產(chǎn)物，沒有情就沒有詩。”人非草木，焉能無情。牛放先生的觀點(diǎn)，是對人類文明的思考，把人的善良本性升華到一個純美的崇高境界。

這篇文章對詩人的創(chuàng)作藝術(shù)思路概括得十分精湛，尤其對月光的描寫評價得非常好，“然而蔓琳的視覺是獨(dú)特的，她賦予月光的精神向度已大大超過了古人，她用現(xiàn)代詩歌的意象，傳統(tǒng)詩詞的意境，散文詩的表現(xiàn)手法出奇地匯入了‘情’的參與，讓月光滲透于物象中。物中有月，月中有物，或者說將月亮根據(jù)詩人的心思進(jìn)行了詩歌化的改造，使之顯得格外生動，卻看不出絲毫夸飾?！痹谶@里，牛放先生不只是對詩人蔓琳的創(chuàng)作天才的評價，更是對散文詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法做了獨(dú)到的點(diǎn)示。因而，該篇文章對于散文詩的藝術(shù)創(chuàng)作和研究，很有參考價值。

——海夢