王東敏

(北京大學(xué)體育教研部，北京 100871)

構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式的可行性與必要性分析

王東敏

(北京大學(xué)體育教研部，北京 100871)

在保護(hù)和繼承傳統(tǒng)武術(shù)和定性評價(jià)的視角下，文章采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式的可行性和必要性進(jìn)行分析，認(rèn)為從傳統(tǒng)武術(shù)套路本質(zhì)入手，進(jìn)行構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式是可行的也是非常必要的，有助于更好地保護(hù)和繼承傳統(tǒng)武術(shù)。

傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽 評價(jià)模式 可行性 必要性

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽的評價(jià)模式

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過圖書館和Internet互聯(lián)網(wǎng)檢索和收集以“傳統(tǒng)”、“武術(shù)”、“套路”、“評價(jià)指標(biāo)體系”為關(guān)鍵詞的相關(guān)文獻(xiàn)資料，為撰寫論文提供理論依據(jù)和參考材料。

1.2.2 調(diào)查法

1.2.2.1 專家訪談法

在課題研究過程中，就什么是傳統(tǒng)武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽存在一些問題及其評價(jià)傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系和訓(xùn)練體系的相關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真聽取了北京體育大學(xué)武術(shù)研究方面的專家、河南武術(shù)隊(duì)李德成總教練、上海體育學(xué)院王培錕教授、武漢體育學(xué)院溫莊副教授、河南大學(xué)栗勝夫教授、老拳師劉冠軍、王銓鐮等對本研究的觀點(diǎn)，接受了他們一些建設(shè)性看法。此外，還和多名北京大學(xué)在讀的研究生張靜同學(xué)進(jìn)行了討論，從中也受到不少啟示。

1.2.2.2 問卷調(diào)查法

發(fā)放“傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽現(xiàn)狀及相關(guān)理論”調(diào)查問卷165份，回收161份，回收率為97.58％。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用Spssll.5軟件對調(diào)查問卷所獲得的有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，對專家調(diào)查結(jié)果進(jìn)行處理以確定各種評價(jià)指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)。

2 構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式的指導(dǎo)思想

2.1 對傳統(tǒng)武術(shù)套路的態(tài)度：保護(hù)和繼承

2.1.1 京劇改革經(jīng)驗(yàn)的借鑒

在京劇改革中，除了大力加強(qiáng)對戲曲文藝的重視與投入之外，也非常注重把握戲曲藝術(shù)本質(zhì)特點(diǎn)，在堅(jiān)持京劇的本質(zhì)特點(diǎn)，尊重京劇的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，下大力氣對京劇各流派進(jìn)行系統(tǒng)研究，以求切實(shí)地把握京劇文化內(nèi)涵，始終保持了京劇的獨(dú)特韻味，經(jīng)過不懈努力，京劇最終取得了今天的成功。

2.1.2 如何保護(hù)繼承傳統(tǒng)武術(shù)套路

表1 專家訪談組成情況

同樣，傳統(tǒng)武術(shù)作為中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果保護(hù)的話，實(shí)際上就是要保持傳統(tǒng)武術(shù)的原貌，用更通俗的話講，那就是要保持傳統(tǒng)武術(shù)的原汁原味。即傳統(tǒng)武術(shù)的理論體系、技術(shù)體系、選材方式、承傳方式、訓(xùn)練方法、禮節(jié)儀式、組織形式等等，只要它不違反現(xiàn)行法律，我們就應(yīng)該允許它保留原有的形式和內(nèi)容，鼓勵(lì)它保留原有的形式和內(nèi)容，甚至其給予最大程度的保障。如果是進(jìn)行改革和發(fā)展的話，那就不是傳統(tǒng)武術(shù)而是現(xiàn)代武術(shù)。就同秦始皇時(shí)期的兵馬俑，如果進(jìn)行改造和仿造就是贗品。同時(shí)還需要對各流派進(jìn)行系統(tǒng)研究，以求切實(shí)地把握傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，始終保持傳統(tǒng)武術(shù)的獨(dú)特神韻，因此對傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度是保護(hù)和繼承。

2.2 評價(jià)方式：以定性評價(jià)為主

中國傳統(tǒng)文化的整體思維的特點(diǎn)，決定了傳統(tǒng)武術(shù)套路進(jìn)行評價(jià)時(shí)應(yīng)該是重視整體，重視關(guān)聯(lián)，比較注重所謂的“味”。由于傳統(tǒng)武術(shù)形意并重，“形”在一定范圍內(nèi)是可以描述和進(jìn)行科學(xué)化研究的，但“意”就不是很容易進(jìn)行客觀描述了，也體現(xiàn)了評價(jià)方式應(yīng)以定性評價(jià)為主，俗話說“行家一落眼，便知深和淺”，即是傳統(tǒng)武術(shù)以感性評價(jià)為主的證明。同時(shí)由于傳統(tǒng)武術(shù)套路的比賽活動(dòng)是以表演觀摩交流為主，傳統(tǒng)武術(shù)套路進(jìn)行評價(jià)時(shí)主要是看其技擊特點(diǎn)和演練水平，而這都是很難進(jìn)行定量評價(jià)的，在競賽中很難論伯仲，我們采用表演觀摩的方法，進(jìn)行定性評價(jià)，可以調(diào)動(dòng)武術(shù)界人上特別是老拳師的積極性，讓他們有表現(xiàn)的機(jī)會，去弘揚(yáng)自己的流派，弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)，這樣就會吸引很多人去觀看，使人們更加了解武術(shù)，將會有更多的人去繼承傳統(tǒng)武術(shù)，使傳統(tǒng)武術(shù)得到普及與推廣。[1]

同時(shí)，“套路技擊性具有深層的模糊性”[2]，“既講究手眼身法步的協(xié)調(diào)，又重精氣神的運(yùn)用，要求形神兼?zhèn)?，?nèi)外相合的高度統(tǒng)一，達(dá)到一種完整一氣的神韻和功力，因而它的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不能完全定量化，決不是物理學(xué)和數(shù)學(xué)所能解決的，”[3]是很難進(jìn)行定量分析的。

由于傳統(tǒng)武術(shù)在民間流傳，更好的繼承和保護(hù)了技擊特點(diǎn)和拳派風(fēng)格，更容易展現(xiàn)拳種的特點(diǎn)甚至展現(xiàn)練習(xí)者個(gè)人的特點(diǎn)，所以應(yīng)該盡量使它的這種優(yōu)勢保持下去，并通過表演觀摩使之進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)，讓傳統(tǒng)武術(shù)更自由地發(fā)展。

表2 歷年部分比賽評判內(nèi)容統(tǒng)計(jì)

從表2中我們可以看出主要是以定性評價(jià)為主，并沒有要求技術(shù)上的統(tǒng)一。所以在進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)競賽活動(dòng)應(yīng)該注意：不必強(qiáng)制性地使其規(guī)范化，以使其失去固有的優(yōu)勢；不宜把一切都搞得像競技武術(shù)那樣過于正規(guī)，過分地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的評分標(biāo)準(zhǔn)；不必對技術(shù)性的東西進(jìn)行太多的干預(yù)，特別是不必強(qiáng)調(diào)技術(shù)上的統(tǒng)一。

3 傳統(tǒng)武術(shù)拳種的界定

通過對老拳師、武術(shù)專家的訪談、查閱文獻(xiàn)資料，筆者認(rèn)為是否能稱得上是一個(gè)武術(shù)的拳種流派至少需要三個(gè)條件：第一、有代表性的套路和獨(dú)特的演練風(fēng)格，套路的編排有特色，代表了這個(gè)拳種的技術(shù)特點(diǎn)；第二、流傳有序，有代表人物，代表人物不僅對該拳種的產(chǎn)生或流傳起到過技擊的作用，而且能通曉和極熟練掌握該拳種的技術(shù)；第三、得到社會的承認(rèn)，在社會上有一定的流傳面，有一定數(shù)量的愛好者，有一定的社會影響。如果還沒有流傳開來說明其拳種具有一定的不合理性，按照“取其精華、棄其糟粕”的思路，沒有太大的必要進(jìn)行保護(hù)和繼承。

4 構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式的可行性分析

4.1 從外部環(huán)境分析構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式的可行性

4.1.1 比賽次數(shù)增加，政府給予重視

每年全國各地舉辦的傳統(tǒng)武術(shù)比賽的次數(shù)在增加。過去大部分的拳種由于得不到國家政策的扶持，仍處于小范圍內(nèi)傳承甚至處于難以繼續(xù)狀態(tài)，面臨著“生存與發(fā)展”的嚴(yán)峻問題，現(xiàn)在國家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心成立了社會武術(shù)部，開始關(guān)注其他拳種的發(fā)展，這是一個(gè)重要的開始。每年全國各地舉辦的傳統(tǒng)武術(shù)比賽的次數(shù)也在增加，通過比賽促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)和繼承，進(jìn)而為構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式奠定了基礎(chǔ)。

4.1.2 武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的需要

袁偉民在《認(rèn)真貫徹十五屆五中全會精神努力實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展》中非常明確的提出我國體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。武術(shù)作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，作為一種文化，用新的發(fā)展觀審視其未來發(fā)展的問題還是非常必要的。

眾所周知，武術(shù)要得到可持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)起著舉足輕重的作用，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)是武術(shù)之源，是武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在發(fā)展競技武術(shù)的同時(shí)必須大力保護(hù)和繼承傳統(tǒng)武術(shù)，否則就會使武術(shù)走入死胡同。

雖然傳統(tǒng)武術(shù)舉辦了首屆國際傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)，但沒有完備統(tǒng)一的競賽規(guī)則，也就成了競技武術(shù)比賽的附屬品，或者直接就是被“競技”串了味的傳統(tǒng)武術(shù)。嚴(yán)重阻礙了學(xué)習(xí)和練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)良好氛圍的形成，使傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)和繼承的后勁不足，嚴(yán)重影響了武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

4.2 從傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系角度分析，傳統(tǒng)武術(shù)套路是其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式

“架子天天盤，功夫日日增”，這句話充分說明了套路的重要性。但是傳統(tǒng)武術(shù)套路在傳統(tǒng)武術(shù)中究竟處于什么樣的位置，通過問卷調(diào)查方式證明(見表3)，保護(hù)和繼承傳統(tǒng)武術(shù)套路非常重要。

表3 傳統(tǒng)武術(shù)套路在傳統(tǒng)武術(shù)中地位統(tǒng)計(jì)表

正如陳立新所言，套路與傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)系為：“套路是武術(shù)的“根本；是武術(shù)功法、要領(lǐng)的載體；是武術(shù)中‘術(shù)’的集合；是武術(shù)功力的源泉”。[4]

傳統(tǒng)武術(shù)套路的形成除了和中國傳統(tǒng)文化大背景有關(guān)系，它的產(chǎn)生也是為了傳授、記憶和訓(xùn)練的需要，把單個(gè)的或組合的攻防動(dòng)作加以串聯(lián)，使之首尾相接，按一定順序編排起來進(jìn)行練習(xí)。“套路動(dòng)作能夠反映出不同流派的動(dòng)作技術(shù)特點(diǎn)和技擊特點(diǎn)，演練過程能滿足人們強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性等多元化需要”。[5]從而可以看出傳統(tǒng)武術(shù)套路具有直接的或間接的攻防技擊價(jià)值，與對抗練習(xí)相互補(bǔ)充，為傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)體系中不可缺少的內(nèi)容。筆者在向劉冠軍、王銓鐮老拳師請教時(shí)，他們認(rèn)為“所謂套路就是一套一套的技擊動(dòng)作的起點(diǎn)、路線、落點(diǎn)。只有通過套路練習(xí)才能真正理解攻防技擊的含義，才能實(shí)現(xiàn)技擊效果?！?/p>

4.3 從傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練體系的角度分析，傳統(tǒng)武術(shù)套路練習(xí)是其重要的環(huán)節(jié)

套路是傳統(tǒng)武術(shù)的主要訓(xùn)練形式之一。民國時(shí)期就有人指出“國術(shù)在形式上的特點(diǎn)就是注重套路?！盵6]“從訓(xùn)練學(xué)的角度講，套路的出現(xiàn)，為廣大習(xí)武者提供了一個(gè)可依仿、可規(guī)矩的訓(xùn)練形式?！盵7]

因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)武術(shù)在其流傳的過程中形成了一個(gè)獨(dú)特的完整的傳統(tǒng)訓(xùn)練體系，它以中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，包括一系列逐步深入，切合實(shí)用的訓(xùn)練過程?！盵8]舉例如下：

表4 不同拳種訓(xùn)練體系

不難看出，“其拳也，為武技之源”。正是經(jīng)過了這樣近于程式化的訓(xùn)練，才能使練習(xí)者既能熟練地掌握所學(xué)的套路，又能明了其用法，還能將各種技擊方法自如地運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)，也只有這樣才能使練習(xí)者較全面地掌握技術(shù)。這就是前人通過實(shí)踐，總結(jié)出的一個(gè)符合中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的完整的訓(xùn)練體系。

4.4 從傳統(tǒng)武術(shù)套路共性的角度分析

從傳統(tǒng)武術(shù)套路技擊技術(shù)上考慮，每個(gè)拳種的技擊技術(shù)都要符合人體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的原理，這是所有技擊技術(shù)所共有的特點(diǎn)。溫力教授認(rèn)為：“不同拳種具有同形、同質(zhì)的特點(diǎn)，“同形”指其外在的動(dòng)作由于要有相同的技擊方法而有相同或相近的動(dòng)作結(jié)構(gòu)；同質(zhì)是指不同拳種在完成某一個(gè)技擊方法時(shí)不僅動(dòng)作的外形相同，而且其技擊方法的用法也相同”。因此雖然拳種繁多，還是可以通過規(guī)律性的東西對其技擊特點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)。

4.5 從傳統(tǒng)武術(shù)套路的區(qū)別角度分析

不同拳種的區(qū)別主要在于拳種風(fēng)格上，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)內(nèi)容非常豐富，拳種頗多，而且不同的拳種有不同的技術(shù)演練風(fēng)格，如長拳姿勢舒展，動(dòng)作靈活，快速有力，節(jié)奏鮮明，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻；太極拳則柔和緩慢、輕靈。二者的技術(shù)風(fēng)格迥異，但是拳種風(fēng)格是很容易從感官中評價(jià)出來的。

5 構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式的必要性分析

5.1 從傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)的差異角度分析

5.1.1 套路創(chuàng)編中指導(dǎo)思想的不同

技擊、實(shí)用是傳統(tǒng)武術(shù)套路的指導(dǎo)思想，現(xiàn)代武術(shù)套路創(chuàng)編指導(dǎo)思想則是“高”、“新”、“難”“美”，追求一種直觀的形體表演美。

5.1.2 外在技術(shù)表達(dá)的差異

傳統(tǒng)套路動(dòng)作尚巧、實(shí)用，競技套路動(dòng)作規(guī)范、統(tǒng)一。傳統(tǒng)武術(shù)套路強(qiáng)調(diào)技擊性、演練風(fēng)格，追求神韻。而競技武術(shù)套路“強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)范”，[9]追求“高、難、美、新。其缺乏客觀的評分標(biāo)準(zhǔn)”、“評判標(biāo)準(zhǔn)難以掌握”的技擊特點(diǎn)及“精、氣、神”之類的內(nèi)容也就相應(yīng)地不斷減少，具有觀賞性的高難度的動(dòng)作也就不可避免地大量出現(xiàn)。這與傳統(tǒng)武術(shù)套路的技術(shù)表達(dá)重點(diǎn)是相反的。同時(shí)傳統(tǒng)武術(shù)套路一般簡單、樸實(shí)、花樣較少、實(shí)用價(jià)值高，就其所用的器械與競技武術(shù)相比，顯得大而笨重。[10]而競技武術(shù)追求花樣[11]，追求舞臺效果。如果繼續(xù)依附于競技武術(shù)的比賽規(guī)則勢必會引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)套路走向末路，只有為傳統(tǒng)武術(shù)套路量身定做一套評價(jià)模式才有可能正確引導(dǎo)其正確的保護(hù)和繼承。

5.1.3 主體價(jià)值趨向的差異

從先秦《莊子·說劍》所云的“示之以虛，開之以利；后之以發(fā)，先之以至”，到明代“猶恐臨敵擎肘”的套路創(chuàng)編；從清人“相殺如仇焉”的槍法訓(xùn)練，到為各傳統(tǒng)拳種注重功法練習(xí)，“各地各家之拳術(shù)，其能打敵制勝則一也。[12]均可以看出傳統(tǒng)武術(shù)的主體價(jià)值趨向是技擊價(jià)值。技擊價(jià)值，是歷來習(xí)武者需要的精神棲息，這也是本人在老拳師訪談中得到的一致認(rèn)可。至于健身價(jià)值、教育價(jià)值等是在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的歷程中圍繞“武”的主體價(jià)值而延伸的。健身與修性是通過提高技擊能力為主體價(jià)值取向的習(xí)武過程來得以實(shí)現(xiàn)的。

競技武術(shù)套路的主體價(jià)值取向是競技性，向著“更快”、“更高”、“更強(qiáng)”的方向發(fā)展，是少數(shù)人從事的活動(dòng)，受西方文化以及競技體育的影響，講功利，注重實(shí)際，有明確的目標(biāo)，以奪取金牌為目的,爭強(qiáng)好勝。

5.1.4 傳承模式的差異

在傳承模式方面，傳統(tǒng)套路遵守“終小異初”的師徒相承。傳統(tǒng)武術(shù)雖不乏開山立派講究創(chuàng)新的例子，但是在傳承方面主要是言傳身教師徒相承，對祖先流傳下來的視為盡善盡美，要求按傳統(tǒng)祖宗之法進(jìn)行傳授、練習(xí)，只有遵守不能篡改。所以講門派、講傳人的傳統(tǒng)十分盛行，形成自成一體的“個(gè)性”和上下傳承的發(fā)展模式，進(jìn)而有利于拳種技藝的經(jīng)驗(yàn)積累和技術(shù)發(fā)展，具有在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的群體凝聚價(jià)值。

競技套路是在教練員、運(yùn)動(dòng)員專業(yè)隊(duì)訓(xùn)練和競賽的模式下實(shí)現(xiàn)傳承的。其十分注重運(yùn)動(dòng)員選材、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競賽競技套路的傳授，練習(xí)是在現(xiàn)代科學(xué)的指導(dǎo)下進(jìn)行的長期的、系統(tǒng)的、科學(xué)的教育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的綜合運(yùn)用。而且特別講究創(chuàng)新，幾乎到了沒有創(chuàng)新便沒有生命力的程度，創(chuàng)新成了競技武術(shù)套路的靈魂。

5.1.5 競賽活動(dòng)性質(zhì)的差異

5.1.5.1 傳統(tǒng)武術(shù)套路的比賽是一種評比性質(zhì)的表演觀摩交流活動(dòng)

首先保護(hù)和繼承傳統(tǒng)武術(shù)套路，重點(diǎn)在于保護(hù)其技擊特點(diǎn)和拳派風(fēng)格，而這兩塊內(nèi)容是很難進(jìn)行量化的，所以就要進(jìn)行定性評價(jià)，采用評比性質(zhì)的以觀摩交流為主的比賽，進(jìn)而更好展現(xiàn)拳種的特點(diǎn)甚至展現(xiàn)練習(xí)者個(gè)人的特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)武術(shù)更自由地發(fā)展。如2005年11月20～22日在云南省開遠(yuǎn)市舉行的中國傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的目的就是“弘揚(yáng)武術(shù)文化，促進(jìn)區(qū)域發(fā)展”，為各拳種、各流派提供一個(gè)充分展示技能的平臺，讓更多的人從中領(lǐng)略到中華武術(shù)博大精深的內(nèi)涵。

其次在進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)競賽活動(dòng)應(yīng)該注意：不必強(qiáng)制性地使其規(guī)范化，以使其失去固有的優(yōu)勢；不宜把一切都搞得像競技武術(shù)那樣過于正規(guī)，過分地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的評分標(biāo)準(zhǔn)，不必對技術(shù)性的東西進(jìn)行太多的干預(yù)，特別是不必強(qiáng)調(diào)技術(shù)上的統(tǒng)一。

“在以傳統(tǒng)武術(shù)的拳種為內(nèi)容的以評比性質(zhì)的交流活動(dòng)中，應(yīng)該盡量淡化“金牌意識”。雖然體育比賽就是要競爭，但在這類比賽中應(yīng)更看重交流、參與，不宜過分看重勝負(fù)，否則就可能使活動(dòng)變味，不僅影響活動(dòng)的正常進(jìn)行，而且有時(shí)還會弄的不歡而散，甚至影響到以后活動(dòng)的組織。”[13]，在第五屆武術(shù)之鄉(xiāng)比賽中筆者在采訪一老拳師時(shí)說：“我來這里參加比賽，一是來推廣我們的拳種，二是想向別人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，并不看中能不能得到獎(jiǎng)牌，也不看重獎(jiǎng)牌的含金量”。如表5：有73.90％的被調(diào)查對象同意此觀點(diǎn)，12.40％的被調(diào)查對性非常同意其觀點(diǎn)。因此我們可以看出傳統(tǒng)武術(shù)套路在進(jìn)行比賽時(shí)以評比性質(zhì)為主交流活動(dòng)是可行的。

5.1.5.2 競技武術(shù)套路的比賽是以取得優(yōu)異成績?yōu)橹鞯母傎惢顒?dòng)

競技武術(shù)屬于競技體育的范疇，就要追求競技性、觀賞性、可操作性。參賽人數(shù)少，屬于少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，他們采取一切有利于取得更好成績的辦法爭取更好的成績。競技套路是在競賽規(guī)則規(guī)定的客觀尺度下由裁判員統(tǒng)一進(jìn)行評價(jià)的，它有客觀具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)。其評分規(guī)則十分明確、詳細(xì)，具有可操作性。從競賽規(guī)則的修訂、完善的過程來看，不斷壓縮精氣神、勁力、協(xié)調(diào)、編排等很難量化的評價(jià)內(nèi)容的分值，難度動(dòng)作因其能夠提高評分的區(qū)分度、提供評分的量化指標(biāo)等優(yōu)點(diǎn)而增加其分值。這說明其不斷追求在競賽規(guī)則的限制下，在同一條件下進(jìn)行比賽，體現(xiàn)公平、公正原則。

表5 是否同意傳統(tǒng)武術(shù)套路以觀摩交流性質(zhì)的競賽活動(dòng)統(tǒng)計(jì)表

5.2 從傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽現(xiàn)狀角度分析

傳統(tǒng)武術(shù)比賽現(xiàn)狀令人失望，比如中國武協(xié)在浙江省臺州市舉行的首屆國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽，很突出的例子：山西運(yùn)動(dòng)員王素梅把一套終南山派形意拳練得有板有眼、淋漓盡致，觀戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)員都不由得喝彩，裁判卻給了并不高的8.30分。這種類似狀況還很多，這將會影響傳統(tǒng)武術(shù)界人士今后參加類似比賽的積極性，對傳統(tǒng)武術(shù)今后的發(fā)展即為不利。

表6 對傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽現(xiàn)狀總體評價(jià)調(diào)查表

圖1 傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽現(xiàn)狀總體評價(jià)

在對傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽現(xiàn)狀進(jìn)行評價(jià)時(shí)，筆者從公平性、技擊性、觀賞性、傳統(tǒng)性四個(gè)角度進(jìn)行分析。

從表6中可以看出，按選項(xiàng)“一般，較差”之和對公平性、技擊性、觀賞性、傳統(tǒng)性進(jìn)行排序，由高到低依次為：傳統(tǒng)性、技擊性、觀賞性、公平性其比例分別為75.80％、72.60％、72.10％、70.20％。這與傳統(tǒng)武術(shù)套路的主體價(jià)值是相違背的，這說明目前傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽的整個(gè)發(fā)展方向與傳統(tǒng)武術(shù)套路的真正發(fā)展方向是相反的。因此需要重新構(gòu)建一套評價(jià)模式引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽的發(fā)展。

現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽時(shí)所采用的規(guī)則仍然是原國家體委審定的《1991年武術(shù)競賽規(guī)則》，在對“傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽依附與競技武術(shù)規(guī)則是否合理”調(diào)查時(shí)，56.00％的調(diào)查對象認(rèn)為非常不合理，22.00％的調(diào)查對象認(rèn)為不合理。如圖2所示傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽是不能依附與競技武術(shù)規(guī)則的。

15.00％的調(diào)查對象認(rèn)為非常有必要構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式，57％的調(diào)查對象認(rèn)為有必要構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式如圖3：同時(shí)根據(jù)前面筆者對競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)的差異的分析，筆者認(rèn)為，是非常有必要構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽的評價(jià)模式的。

圖2 傳統(tǒng)武術(shù)套路依附與競技武術(shù)規(guī)則是否合理統(tǒng)計(jì)圖

圖3 是否有必要構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式統(tǒng)計(jì)圖

6 結(jié)論

(1)在構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式時(shí)，要遵循保護(hù)和繼承傳統(tǒng)武術(shù)以及以定性評價(jià)為主的指導(dǎo)思想。

(2)傳統(tǒng)武術(shù)套路的比賽是一種以評比性質(zhì)的表演觀摩交流活動(dòng)

(3)從構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽評價(jià)模式的可行性和必要性分析，是完全可以根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)套路的本質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)建評價(jià)模式的。

[1]傅文禮.關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展問題的思考[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001(3)：31-35.

[2]龔雙安.對武術(shù)套路技擊性的探索漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué))，1997(2)：73-74.

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[8]溫 力.中國武術(shù)概論[M].北京：人民體育出版社，2005：142.

[9]周偉良.傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論論繹.上海體育學(xué)院博士學(xué)位論文，2000：10.

[10]倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2005：77.

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[12]廬景貴.曹氏八卦掌譜·總論[M].中國書店1984年影印版.

[13]溫 力.中華武術(shù)概論[M].北京：人民體育出版社，2005：522.

Analysis on the Feasibility and Necessity of Constructing the Evaluation Model of Traditional Wushu Routine Competition

Wang Dongmin
(Sports Department,Peking University,Beijing 100871)

On the issue of protecting and carrying on the traditional Wushu,the paper does the analysis of the feasibility and necessity of constructing the evaluation model of the traditional Wushu routine competition,puts forward that it is feasible and necessary to construct the evaluation model according to the essence of traditional Wushu,contribute to the development of traditional Wushu.

traditional Wushu routine competition evaluation model feasibility necessity

G85

A

1004—5643(2011)05—0043—05

王東敏(1980～)，女，在讀博士，講師。研究方向：體育人口與健康。