摘要：中國繪畫的精髓是意境，幾千年來一直都是人們追求和向往的境界。關(guān)于意境一直以來都是一種既不能具體描述，但它又是確實(shí)一直存在的，這種特殊的表達(dá)方式一直沿襲至今，它的影響范圍也開始輻射到其他的方向，比如設(shè)計(jì)。中國畫的元素對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，大多中國設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念都以意境為核心，用新穎的形式來表現(xiàn)，而這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞會(huì)為我們帶來很多欣喜的結(jié)果，都是一些具有東方特色的現(xiàn)代藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞：中國畫；意境；現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)

作者簡介：孫露璐（1986-），女，現(xiàn)四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)方向碩士在讀。

[中圖分類號(hào)]：J232.9[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-21-0131-01

中國山水畫作為民族傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分記載了幾千年來山水變遷，囊括了東方文化的深厚底蘊(yùn)。中國畫在世界繪畫在世界藝術(shù)舞臺(tái)上扮演了很總要的角色，世界上恐怕沒有哪一種繪畫能像中國畫那樣具有一套流傳有序，體制完備而又靈活多變的繪畫形式。在關(guān)于山水畫的描述當(dāng)中，有一個(gè)詞往往是我們沒有辦法漏掉的，那就是意境。

意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，在傳統(tǒng)繪畫中，是作品通過時(shí)空境象的描繪，在情與景高度融匯后所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。意境是中國山水繪畫的精髓，其他的繪畫形式所傳達(dá)的可能僅僅是畫面內(nèi)容，而山水有了意境過后能帶給你畫面之外甚至深入其中的另外的體驗(yàn)。留白一般是表現(xiàn)意境的一個(gè)最佳手段比如山水畫中表現(xiàn)云霧繚繞的景象就會(huì)將山體有意的留出一段空白，或者表現(xiàn)煙水迷茫也會(huì)在紙上空出一大片，滴墨不沾，或在水面綴以一葉扁舟，達(dá)到“不著一筆，盡寫風(fēng)流”的至境。在西方繪畫當(dāng)中留白可能僅代表白色或是空白，但是在中國繪畫當(dāng)中，留白是很考究，很有意味的。它可能是云，可能是霧，可能是叢林中小路等等。當(dāng)這個(gè)極具意味的詞語流傳至今，就給后人帶來了極其深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國都是很具特色的，用新鮮的語言和傳統(tǒng)的精髓來結(jié)合，創(chuàng)造出中國獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

中國畫傳統(tǒng)的審美觀念影響著中國人的審美取向。其特有的表現(xiàn)形式及意境在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也產(chǎn)生了較大的影響。設(shè)計(jì)發(fā)展為追求多元化與個(gè)性化，地域性設(shè)計(jì)也越來越被人們重視。隨著民族的就是世界的呼聲越來越高，藝術(shù)設(shè)計(jì)理念就要既尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在國內(nèi)眾多設(shè)計(jì)者當(dāng)中，已有許多人已經(jīng)體現(xiàn)出受到中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響，在其設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作風(fēng)格上都有比較明顯的中國畫元素的體現(xiàn)。

意境是中國繪畫的核心。意境的深遠(yuǎn)與否決定了藝術(shù)作品的高度。如果沒有意境，藝術(shù)作品就沒有厚度，也就沒有了高度。這里所謂的厚度就是指作品背后的文化底蘊(yùn)，即意境決定境界。意境就是需要將情感和技法融合在一起，由心而發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)中國文化的最高境界，天人合一。中國山水畫中的靈魂在立意，而一個(gè)成功的山水畫家則非常強(qiáng)調(diào)畫面的意境。他們?cè)诶^承中國傳統(tǒng)山水畫精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上走出了借古開今之路，提倡“外師造化，中得心源”的創(chuàng)造精神。這當(dāng)然也對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了影響。好的設(shè)計(jì)作品不能僅僅只有優(yōu)美的畫面表現(xiàn),更需要把畫面中的色彩、圖形、材質(zhì)等要素加以創(chuàng)造性地組合和處理，產(chǎn)生一種出人意料的“意境”。中國繪畫中的意境往往是體現(xiàn)了畫家高尚的情操和超凡脫俗的氣質(zhì)。謝赫六法中有提到很多體現(xiàn)意境的重要方法，在這當(dāng)中我認(rèn)為“經(jīng)營位置”是比較基礎(chǔ)但是也是比較重要的部分

經(jīng)營位置是指在作畫過程當(dāng)中構(gòu)圖的這個(gè)動(dòng)作，每一幅構(gòu)圖都需要精心的安排、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?；需要用一種全局整體的觀念來控制。相對(duì)于歐洲的傳統(tǒng)繪畫，中國山水畫更符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡約而細(xì)致的設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的“意境”是用更容易與大眾產(chǎn)生共鳴的文化語言來傳達(dá)客戶產(chǎn)品或服務(wù)的相關(guān)信息，設(shè)計(jì)的構(gòu)圖也應(yīng)圍繞設(shè)計(jì)的定位展開，并兼顧畫面的主次和疏密虛實(shí)變化。因此，中國山水畫“意境”表現(xiàn)對(duì)中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖無疑具有重要的啟示作用。例如現(xiàn)代著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)，他的曾獲得300多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中有100多個(gè)都是國際上一流的大獎(jiǎng)，他的設(shè)計(jì)觀念就是主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入到西方的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中去，并且強(qiáng)調(diào)這種融合并不是簡單意義上的相加，而是建立在對(duì)中國傳統(tǒng)文化深刻理解的基礎(chǔ)上的。他強(qiáng)調(diào)未來的設(shè)計(jì)主力會(huì)是在中國大陸，對(duì)于在傳統(tǒng)文化熏陶下成長的我們應(yīng)該更能將這種融合完善，并帶來新的沖擊。中國傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)不僅展示了中國人對(duì)美、對(duì)理想的一種潛在的需求，而且對(duì)發(fā)展有中國文化特色的平面設(shè)計(jì)提供了一種全新思路，其中有關(guān)“意境”的體現(xiàn)、在構(gòu)成要素的靈活應(yīng)用、表現(xiàn)技法的創(chuàng)造性和獨(dú)特的色彩觀對(duì)中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響，有助于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更體現(xiàn)出中國民族文化特色。

中國畫的意境現(xiàn)也對(duì)園林設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了很直接的啟迪作用。中國畫尤其是中國畫中的山水畫對(duì)中國古典園林有著更為直接明了的指導(dǎo)意義。宏觀層面上諸如立意、層次、虛實(shí)、深淺等都與中國古典園林的營造技法暗合。微觀層面上，山水畫的筆法運(yùn)用對(duì)造園中手法的和諧變化是起著決定性作用。最典型的是掇山疊石和皴法的聯(lián)系，在園林中運(yùn)用“峰與皴合，皴自峰生”的理念，并且細(xì)分為“壓綴法”“拼綴法”“隨致亂掇法”等均是來源于畫論中的諸多皴法。

中國古典園林是構(gòu)建“虛實(shí)相生,情景交融”的審美境界。明代著名造園理論家計(jì)成在《園冶》中列舉了許多這方面實(shí)體元素與虛體元素之間共生共榮的例子，如“摩詰輞川”的清幽山谷；“季倫金谷” 的豪華盛筵；“境仿瀛壺”的神仙境界等。創(chuàng)造出了一大批極具詩情畫意的園林精品萬古流芳。

中國傳統(tǒng)山水畫的意境和元素已經(jīng)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了很深刻地影響了，并有機(jī)地將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合在一起產(chǎn)生一些新的表現(xiàn)形式，這既設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的發(fā)展。我們勢(shì)必將這個(gè)理念傳承下去并開創(chuàng)出更加美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

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