黃彩虹

(湖北工業(yè)大學(xué) 體育部,湖北 武漢 430068)

論競技體育中高科技應(yīng)用的負(fù)效應(yīng)
——由高科技泳衣“禁賽”引發(fā)的思考

黃彩虹

(湖北工業(yè)大學(xué) 體育部,湖北 武漢 430068)

通過對高科技泳衣“禁賽”事件的回顧,并對高科技在競技體育領(lǐng)域中應(yīng)用現(xiàn)實的探討,認(rèn)為當(dāng)前競技體育過分依賴高科技已經(jīng)帶來了異化競技體育、誤讀奧運精神、踐踏公平競爭等問題,期待未來高科技在競技體育的應(yīng)用中有一個相對科學(xué)的規(guī)范和約束。

競技體育;高科技;負(fù)效應(yīng)

AbstractThe paper reviews the event of disqualification of high-tech swimming suit and discusses the high-tech applications in the competitive sport.The paper points out that the excessive reliance on the high-tech has led to the problems of misunderstanding of the Olympic spirit and distortion of the competitive sport and fair competition.The paper asks for a scientific restriction of the high-tech application in the sports competition.

Key wordscompetitive sport;high-tech;negative effect

Author’s addressSport Dept.,Hubei Industry Univ.,Wuhan 430068,China

高科技泳衣“禁賽”事件回顧

高科技泳衣就是被人們俗稱為“鯊魚皮”泳衣,這種泳衣表面全面模仿鯊魚的皮膚,鯊魚皮膚表面粗糙的V形皺褶可以大大減少水流的摩擦力,使身體周圍的水流更高效地流過。自從2000年面世以來,這種泳衣經(jīng)過了四代更新。第一代“鯊魚皮”在悉尼奧運會上風(fēng)靡全球,有83%的參賽選手選擇身穿“鯊魚皮”參加比賽。第二代在2004年的雅典奧運會上,獲得獎牌的運動員中有47人就是穿著這款泳衣登上領(lǐng)獎臺的。第三代協(xié)助世界各國運動員先后21次打破世界紀(jì)錄。第四代“鯊魚皮”在2008年近1個月內(nèi)產(chǎn)生的16項新的世界紀(jì)錄中,有13項是由選手穿著這款泳衣創(chuàng)造的。其中北京奧運會上,奪得金牌的游泳運動員中有近9成身穿鯊魚皮泳衣,更有美國運動員菲爾普斯狂攬八金的壯舉。值得一提的是在剛剛結(jié)束的羅馬游泳世錦賽上,這種泳衣再一次肆無忌憚地上演了最后的瘋狂——破紀(jì)錄如同捅破窗戶紙般簡單。至此,人們才從“鯊魚皮是一種迷信”中徹底醒悟過來,真正認(rèn)識到那些曾經(jīng)不可一世的世界紀(jì)錄作古的“幕后主謀”正是那件高科技泳衣。終于,國際泳聯(lián)下定決心,對高科技泳衣實行“禁賽”,從2010年開始在全球賽事范圍內(nèi)禁止使用非自然紡織物制作的游泳衣。

高科技在競技體育領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)實

事實上,從田徑場上價值不菲的黃金戰(zhàn)靴,到以頂尖技術(shù)全副武裝的F1賽車,再到助推撐桿跳高運動發(fā)展的撐桿,像鯊魚皮泳衣類似的高科技在競技體育領(lǐng)域內(nèi)可謂無處不在。在運動訓(xùn)練領(lǐng)域內(nèi),那種深入探討包括提高運動員體質(zhì)、素質(zhì)、機(jī)能、心理、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智力及多種社會因素的高水平研究越來越少,真正意義上能解決訓(xùn)練的科學(xué)化水平,促進(jìn)運動技術(shù)水平和比賽成績提高的高科技方法和手段也不多見,取而代之的是對高科技的過分依賴而造成的認(rèn)識誤區(qū)。首先,從對競技體育意義和價值的認(rèn)識層面來看,全然不知曉如果沒有對人的極限挑戰(zhàn),沒有能力的檢驗和力量的拚搏,那么體育運動就失去了其特有的價值和意義。其次從對高科技與運動員的技術(shù)、能力的把握上顛倒了主次,認(rèn)識不到運動員的技術(shù)和能力應(yīng)該為比賽的主體,而器材和設(shè)備只是不可缺少的輔助手段。面對高科技時代,出現(xiàn)了過于重視科學(xué)技術(shù)對訓(xùn)練和比賽的外部環(huán)境的投入,而忽視人這一主體,過于依賴設(shè)備、器材、服裝的研制,而忽略運動員潛能的開發(fā),出現(xiàn)了“設(shè)備器材第一,技術(shù)水平第二”這一主次顛倒的現(xiàn)象。人的主體性和尊嚴(yán)受到了限制和挑戰(zhàn),運動員及其整體素質(zhì)逐步淪落為高科技的奴隸。再者從道德觀認(rèn)識來看,那種對高科技過于依賴的思想和行為已經(jīng)突破了道德的底線,只顧依靠科技進(jìn)步來滿足其功利性而獲得歡樂,殊不知這種快樂是建立在極其自私的眼前利益基礎(chǔ)之上,沒有考慮到競技體育可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)利益。隨著社會的發(fā)展,已有學(xué)者提出競技體育中的“道德科技”理念。

高科技在競技體育領(lǐng)域中的負(fù)效應(yīng)思考

3.1 異化競技體育

由于現(xiàn)代競技體育的水平越來越高,提高運動成績的難度越來越大,特別是在“科技奧運”的環(huán)境下,人們普遍認(rèn)為對競技體育比賽結(jié)果起著決定性影響力的因素已經(jīng)開始由人的潛能、技術(shù)轉(zhuǎn)向了對高科技的占有程度。為了在重大國際賽事和奧運會上取勝,世界體育強(qiáng)國都力爭運用高新科技材料來應(yīng)用于運動員的器材、服裝等方面的創(chuàng)新,以求通過創(chuàng)造最有利于運動員發(fā)展的外部環(huán)境來達(dá)到提高運動成績之目的。我們知道,高科技的前提條件主要包括:社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、技術(shù)知識和技術(shù)能力以及技術(shù)活動所必不可少的文化。其中,技術(shù)總是與社會經(jīng)濟(jì)條件為背景的、以已有的技術(shù)知識和技術(shù)能力為基礎(chǔ)的,要求社會文化建立起與之相適應(yīng)的技術(shù)文化的前提下才能發(fā)展起來。但現(xiàn)實中,不同國家、地區(qū)由于社會、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異性,所擁有的高科技前提非常不均衡,高科技對各國競技體育的支撐力度出現(xiàn)了很大的差異。經(jīng)濟(jì)和社會基礎(chǔ)好的發(fā)達(dá)國家其競技體育普遍較好,而發(fā)展中國家甚至不發(fā)達(dá)國家的整體競技體育實力往往受到很大的制約。長此以往,那些競技體育整體實力較差的國家,意識到自身對高科技占有處于劣勢,已經(jīng)不能使本國運動員僅僅依靠自身的努力躋身于強(qiáng)手之列,其積極性就會受到極大的打擊,逐漸將淡出世界競技體育的大舞臺。因此,現(xiàn)實社會中,人們已經(jīng)把競技體育看成是有錢人玩的高級游戲,把競技體育比喻成“經(jīng)濟(jì)體育”。當(dāng)然,這一提法也許過于極端,但我們不能忽略一個現(xiàn)實,那就是當(dāng)今世界的競技體育由于各國經(jīng)濟(jì)實力的差距,對高科技占有程度的差異,正逐漸將競技體育異化成了少數(shù)國家玩得起的奢侈品。

3.2 誤讀“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運精神

“更高、更快、更高”的奧林匹克格言表達(dá)的是奧林匹克運動不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神,雖然只有短短的六個字,而其中的含義卻非常豐富。它既是指在競技場上,面對強(qiáng)手時,發(fā)揚大無畏的精神,敢于斗爭,敢于勝利;也是指對自己永不滿足,不斷地戰(zhàn)勝自己,向新的極限沖擊。不僅如此,這句格言還鼓勵人們應(yīng)該在自己生活的各個方面不斷地超越自我、不斷地更新,永遠(yuǎn)保持勃勃的朝氣。乍看起來,現(xiàn)代科技的進(jìn)步似乎為人類追求“更快、更高、更強(qiáng)”的夢想插上了一雙飛翔的翅膀。試想,如果沒有那根玻璃纖維鋼材料的撐桿,伊辛巴耶娃很難如拾草莽一般打破世界紀(jì)錄;如果沒有那雙高科技彈性黃金戰(zhàn)靴,博爾特未必能跑進(jìn)9秒6之內(nèi);從排球場到高爾夫球場再到轟鳴的 F1賽道,高科技的身影隨處可見。人類追求更快、更高、更強(qiáng)的目標(biāo),無不和科技進(jìn)步密切相連。但細(xì)想起來,這種對更高、更快、更強(qiáng)的理解僅僅建立在對超越數(shù)字的認(rèn)識層面。這種認(rèn)識僅僅表達(dá)在對運動員工具化意義的意識層面,僅僅從工具理性的角度來界定其實質(zhì)和判定其價值。而沒有把運動員作為一個社會的、文化的、完整的人來予以解答人類追求更快、更高、更強(qiáng)的價值理性,實現(xiàn)更快、更高、更強(qiáng)的生命活動意義的可能性。因此,如果我們把對“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運精神解讀僅僅定位在工具理性的認(rèn)識層面,而不是為實現(xiàn)這種目標(biāo)的價值理性層面,那是一種誤讀,是用高科技來摧殘著人自身,扭曲著人本性。

3.3 踐踏體育的公平競爭

公平競賽是體育的靈魂。既然高科技廣泛應(yīng)用于競技體育,就應(yīng)該保證不同運動員使用現(xiàn)代技術(shù)權(quán)利的平等和使用高科技獲得比賽結(jié)果機(jī)會的均等,這樣才能保證公平競爭的必然存在,否則不公平競爭就不可避兔。但現(xiàn)實中,正是因為各國對高科技占有一致性的差異成為了公平競爭不能得以實現(xiàn)的前提,而導(dǎo)致運動員在訓(xùn)練和比賽中產(chǎn)生的不公平結(jié)果發(fā)生的必然。這種不公平競爭的現(xiàn)實帶來了現(xiàn)代競技體育的一系列不公平事端。有違背奧林匹克精神,為了追求名利不惜一切代價利用高科技作弊來達(dá)到其功利之目的,爆出了如“變性人”、“兩性人”、五花八門的“興奮劑”(藥物興奮劑,運動員基因注入而產(chǎn)生的內(nèi)源性興奮劑,采用納米技術(shù)研制的超微型機(jī)器等物理興奮劑等)等丑聞,而且,這種問題一直在競技體育領(lǐng)域內(nèi)演繹著正邪較量之劇。也難怪有業(yè)內(nèi)人士預(yù)言:“如果有一天奧林匹克運動退出人類社會的舞臺,那決不是源于外界的毀滅,而是來自堡壘內(nèi)部的自潰。致命傷很可能是那如日中天的基因興奮劑?！?/p>

因此,隨著社會的發(fā)展,高科技帶給競技體育的負(fù)面影響開始變得日益嚴(yán)重。特別是在現(xiàn)代奧林匹克運動領(lǐng)域中,各國對高科技的過分依賴已經(jīng)成為不爭的事實,更有愈演愈烈成為顛覆性力量的趨勢。

高科技應(yīng)用于競技體育的未來期待

競技體育中高科技應(yīng)用帶來的負(fù)效應(yīng)日益凸顯確實令人擔(dān)憂,但面對高科技向縱深發(fā)展并與競技體育不斷聯(lián)姻的事實,我們更多的是應(yīng)該期待怎樣避免競技體育受制于高科技的統(tǒng)治。因此,面向未來,我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到在人類與自然關(guān)系的問題上起決定作用的只能是擁有能動意識的人類,凝結(jié)著人類智慧結(jié)晶的科學(xué)技術(shù)可以提高人類可靠地預(yù)見自己行為后果的能力,進(jìn)而可以采取一定的控制措施,減少由于人類改造自然的兩重性所帶來的負(fù)面效應(yīng)。對于競技體育中高科技的應(yīng)用,我們不能以一種工具理性的思維一味夸大高科技在競技體育中的作用,而是應(yīng)該站在價值理性的角度反考過分依賴高科技而帶來的競技體育發(fā)展可能面臨的災(zāi)難性后果。唯有肯定人的存在是科學(xué)與體育存在的先決前提,準(zhǔn)確定位科學(xué)精神與奧林匹克精神的融合,運用高科技來指導(dǎo)競技體育的科學(xué)化訓(xùn)練,解決競技體育中的實際問題;并發(fā)揮人的主體地位,通過公眾的輿論監(jiān)督、政府的管理協(xié)調(diào)、健全法律法規(guī)、國際間的合作來對高科技在競技體育領(lǐng)域中的應(yīng)用制定相對科學(xué)的規(guī)范和約束,方能讓科學(xué)與體育找到“精神的家園”和靈魂的依托。

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(2010-09-10收稿)

Negative effects of high-tech applications in competitive sport

HUANG Cai-hong

G80-05

A

1672-268X(2010)01-0039-02