張 強，孟 麗

(西南林業(yè)大學 人文社會科學系， 云南 昆明650224)

鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，隨著國外資本主義對中國的掠奪和侵略，使得農(nóng)村中自給自足的自然經(jīng)濟開始瓦解，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日趨衰敗。甲午戰(zhàn)爭后，資產(chǎn)階級維新派積極推廣西學，宣傳變法，并仿照西方對我國的工、農(nóng)、商、教育等方面進行改革。1890年孫中山在《致鄭藻如書》中指出：“今天下農(nóng)桑不振”，為害“亦已甚矣”?！柏揭酥\求改良之策”。[1]康有為在公車上書中提出“吾地大物博，但講之未至，宜命使者譯其農(nóng)書，遍于城鎮(zhèn)設(shè)為農(nóng)會，督以農(nóng)官。農(nóng)人力薄，國家助之。比較則棄木苦而從良，鼓舞則用新而去舊，農(nóng)業(yè)自盛?！盵2]以引進西方先進農(nóng)業(yè)知識和技術(shù)為手段，推進我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進行近代化變更，從而振興農(nóng)業(yè)，成為當時國人以求中國自強的重要途徑。

在此背景下，1896年羅振玉和徐樹蘭等人在上海成立了中國近代最早的農(nóng)業(yè)學術(shù)團體——農(nóng)學會，并創(chuàng)辦會刊《農(nóng)學報》，主要致力于翻譯了國外近代農(nóng)學著作和近代農(nóng)業(yè)論文，比較全面地介紹了近代農(nóng)學中關(guān)于農(nóng)業(yè)原理、土壤肥料、農(nóng)具、水利、蠶桑、畜牧、農(nóng)經(jīng)等方面的科學知識，在清末中國引進西方農(nóng)學中發(fā)揮了核心作用。在這份宣傳農(nóng)業(yè)科技知識，推廣傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)變革的農(nóng)學報刊上，出現(xiàn)了一部以農(nóng)事為主的翻譯小說《穡者傳》。原著法國麥爾香，譯者朱樹人。于《農(nóng)學報》第5期始載，至第143期止，共十卷。鑒于清末小說翻譯界所流行“豪杰譯”，即譯者關(guān)注作品內(nèi)容和社會意義，對于原作內(nèi)容多加刪改和轉(zhuǎn)譯，致使今天研究者無法尋覓其原作真實面貌。故而本文以譯本出發(fā)，挖掘并闡釋該書獨特的文本內(nèi)涵和社會作用?！斗w者傳》以伯爾和麻里斯父子兩代人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為主要線索，描寫了伯爾家族阿藏格農(nóng)場從始創(chuàng)到逐步興旺發(fā)達的整個過程。除敷衍情節(jié)、塑造人物外，譯者還直接將西方先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識和經(jīng)營理念融會其中，進而為改革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式服務。具體表現(xiàn)講求科學種植、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式和推行健康生活方式三個方面。

一、講求科學種植

(一)強調(diào)科學技術(shù)對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重大作用

西方農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展離不開近代自然科學知識的應用，隨著物理、化學、生物、地學等學科研究成果在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的推廣使用，極大促進了西方農(nóng)業(yè)的發(fā)展。對此，當時國人也開始有所了解。如孫中山曾指出，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須“考土性之所宜，別土質(zhì)之美劣”，“倘若明其理法，則能反磽土為沃壤，化瘠土為良田，此農(nóng)家之地學、化學也”。[3]改良派官僚張之洞也指出“勸農(nóng)之要如何？曰講化學”。他分析說“昔之農(nóng)患惰，今之農(nóng)患拙。惰則人有遺力，所遺者一二，拙則地有遺利，所遺者七八。欲盡地利，必自講化學始?！B(yǎng)土膏，辨谷種，儲肥料，留水澤，引陽光，無一不需化學。”[4]張之洞通過“惰”與“拙”兩種不同的務農(nóng)態(tài)度，剖析了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之弊不在于農(nóng)人之“惰”，而在于缺乏科技知識的“拙”，不能地盡其利，從而造成中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢。《穡者傳》中，伯爾家族阿藏格農(nóng)場之所以能夠繁榮興旺，其基本原因就在于農(nóng)場主伯爾善于運用科學知識，改良農(nóng)場土質(zhì)和種植方法，才使農(nóng)場煥發(fā)勃勃生機。

阿藏格農(nóng)場原本是一個兼有土石堆砌、荊棘雜生的“磽確地”和蘆荻叢生的沼澤之地(原文稱“沮洳”，即水停蓄不溜之地也。筆者注)。初來乍到，伯爾首先采用：“深耕而厚糞”之法，在農(nóng)場中種下“番薯和白菜籽，其余則且鋤之數(shù)過，使土松散，令得吸空氣中生物之料也”。對于磽確地，“將畜數(shù)頭，而徐俟其后”[5]并墾殖種雜樹。而對于沮洳：“設(shè)管于地，令水流出……于草場最洼處，鑿一池。”[5]此池下“有活塞，水溢則起之，使入大河。是時，于草坡高處，獲一泉源，水停蓄不得出，伯爾則導之使流，更多為引水溝，俾得徑入蓄水池。遇夏干旱時，又可引以灌溉。工既竣，伯爾命米賽爾收聚道旁及溝中之泥，和以木灰與石灰，攪令勻細，撒于草地上，自是蘆葦不生而美草苗矣。伯爾又種水草于引水溝中，而納魚數(shù)頭于蓄水池，如鱔魚、鯉魚、大頭魚之類，數(shù)年后，孳生繁衍，除供膳外，尚可售以獲利……蓄水池得泉水引灌，清冽異常。每當夏日炎囂，農(nóng)功粗畢。伯爾教兩兒以泅水術(shù)，兩兒甚樂之”。[6]

引起肺部感染而造成肺炎的原因有很多，大部分肺炎是病毒感染引起的，例如呼吸道合胞病毒、流感病毒、副流感病毒、腺病毒等；也有部分是細菌感染引起的，例如肺炎球菌、流感嗜血桿菌、葡萄球菌等；近年來肺炎支原體感染引起的肺炎也有增多趨勢。

作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的主體力量農(nóng)民而言，其文化程度和思想都較為落后與保守。若要推行農(nóng)業(yè)技術(shù)化改造，必須提高農(nóng)民的科學素質(zhì)。對此，譯者重點介紹了農(nóng)業(yè)學堂和農(nóng)業(yè)學會兩種途徑。

由于污泥取自北京市高碑店污水處理廠二沉池，活性污泥剛開始需要對制漿造紙廢水有一定的適應期，所以剛啟動時，在培養(yǎng)好的污泥中加入混凝-加核絮凝組合工藝處理后廢水，將其配成濃度為20%的水樣。條件不變繼續(xù)培養(yǎng)污泥，然后隔天加入廢水，依次配制成40%、60%、80%、100%，使污泥逐漸適應該麥草漿廢水，依GB/T 11914—1989中的方法測定廢水CODCr，計算其去除率。

麻里斯考慮到：“我等散處鄉(xiāng)間，即有所需，為數(shù)量多，大抵委托經(jīng)紀轉(zhuǎn)向商家訂購。而商家不盡可恃，往往以質(zhì)薄力弱之肥料，混售圖利。我等知其偽也，欲加試驗，又苦煩費，輒廢然而返。此無它，勢孤力散之故耳。”故與鄰人商議，欲籌建農(nóng)業(yè)公司?！霸O(shè)農(nóng)業(yè)公司，與會者歲輸佛朗一枚，以助公費。會中共需肥料若干，并請公司代向信義商家訂購，為數(shù)既多，其價自廉，又省經(jīng)紀之費，又得化學師查驗優(yōu)劣，其利不已多乎？且不獨肥料也，即一切種子器具，亦從此例?！贝隧棾h得到農(nóng)人支持，后成立巴爾維爾之農(nóng)業(yè)公司，伯爾任會長，采辦之物，皆“省百之十五”；同時對于那些肥田要品，如氮氣、磷鉀等物，其使用更得到專業(yè)人士的直接指導和幫助[15]。由于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較小、農(nóng)民的土地較為分散，以及農(nóng)民的資金、技術(shù)等方面匱乏，這些因素都會給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營帶來一定的制約和影響。麻里斯籌建農(nóng)業(yè)公司具有一定農(nóng)村合作社的性質(zhì)，加強了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的合作意識，既幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)中的困難，又可以幫助農(nóng)民增加收入。直至今天，在很多國家發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程中，仍十分注意發(fā)揮農(nóng)村各類合作社的作用。

譯者朱樹人在書中盡其可能地對法國境內(nèi)南北各地區(qū)的農(nóng)作物分布、生長習性，以及法國養(yǎng)蠶史、制酒(包括葡萄酒、果酒、啤酒)、榨油和制糖等農(nóng)作物加工工藝進行介紹描述，讀者可以將此書看作一部詳細的法國農(nóng)業(yè)百科全書。表現(xiàn)了譯者專意向國人引入西方先進科學技術(shù)，藉此推動我國農(nóng)業(yè)技術(shù)提升和農(nóng)業(yè)發(fā)展。

(二)重視農(nóng)學教育

與此同時，伯爾利用化學知識改造農(nóng)場土質(zhì)：“一日伯爾入城售麥，購泥土數(shù)罐，載而歸。罐上用字為號?！疇枏能嚪恐腥〕霭咨?，攜入田中，撒成數(shù)堆?！辈疇栐谷丝简炌列裕昂笾业仞ね撂?，欲有以善之，非補其缺不可。我所撒之各堆，其名曰馬而納(泥土不外三質(zhì)：黏土、灰、砂是也。土之兼具此三質(zhì)者，即名馬而納，亦有偏勝之一質(zhì)焉)。水凍時，此物即成細粉，春季則鋤而納于地中，來歲之收獲必豐矣”[7]。經(jīng)過一番整治，三月后，阿藏格“耳目一新。庭院清潔無糞穢，垣壁皆重圬，氣象可愛?！盵8]其田，“糞壅肥美，修治精潔，故收獲倍豐。其所養(yǎng)牲畜，選種既精，喂飼亦合法，故乳多而肉美”[9],儼然一富饒興旺之地。

譯者朱樹人借書中人物及爾滿強調(diào)：“今日者，藝學大進之世也。農(nóng)人無學問，何以釋疑難而去故見？何以盡天時地利之宜？村夫一知半解，便沾沾自喜，亦知物理之繁變，無有過于農(nóng)業(yè)?！盵10]強調(diào)進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，除了個人的勤勞努力外，講究科學種植才是更重要的豐收之道。而注重學習科學知識，正是伯爾父子的共同特點。“(伯爾)入農(nóng)學堂……于農(nóng)學早得門徑，又在塾中研究一切，所學益進。凡分畦播種割刈，收獲諸術(shù)，悉精之。而農(nóng)器一項，尤所注意，不獨諳其用法，且能抉其弊而變通之。課余之暇，一意讀書，凡書樓中所有之書，無一不再三讀。及三年大考，伯爾之學，超同學數(shù)倍?！盵11]同時，伯爾更加重視對其子麻爾斯的培養(yǎng)。麻里斯自小學畢業(yè)后，跟隨恩師諾愛耳先生處肄習格致、化學及動植物學。十五歲，就讀于農(nóng)業(yè)試驗學校：“此等學校乃一千八百七十五年所創(chuàng)，專取中等農(nóng)戶子弟入學肄業(yè)，其中課程平分工作、讀書兩節(jié)，均勻合度，使心與身無偏勞之病?！盵10]麻里斯“深明學問無窮之理，聽塾師講解，必虛心領(lǐng)受，無怠容?！睂W習“如史記、地理、算學、繪圖、尋常律例、財理學以及種植、畜牧、氣候、物理、格致、化學、經(jīng)理田務學，皆分日肄業(yè)。頗稱精密?！盵10]

除了正規(guī)的學校教育外，加入農(nóng)學會也是學習交流農(nóng)業(yè)經(jīng)驗的重要途徑。1895年，康有為在上清帝第二書,即公車上書中，就曾提及西方農(nóng)學會的巨大作用：“外國講求樹藝，城邑聚落皆有農(nóng)學會。察土質(zhì)、辨物宜，入會則自百谷、花木、果蔬、牛羊牧畜，皆比其優(yōu)劣，而旌其異等?！盵12]伯爾在朋友的勸說下參加了農(nóng)業(yè)學會，在會中，“凡農(nóng)務中新獲一物，新創(chuàng)一法，會中必討論而詳究之”，農(nóng)學會加強了農(nóng)人間經(jīng)驗交流與學習，故伯爾每遇會期，未嘗不往?！皶腥私灾疇柧谵r(nóng)者，遇有疑難，輒就商榷。伯爾自此遂得遍閱各種書籍報章，茍有新法，無不知者”[13]。麻里斯就讀農(nóng)學實驗學校時，時至五月，邑中舉行農(nóng)業(yè)賽會，校長挈麻里斯同往，“麻里斯終日在會場流覽，聽考驗官及牧人之評論，默識于心，引為己益”[10]。伯爾父子在農(nóng)會中增長見識，學習知識，同時也將自己的經(jīng)驗傳播出去，更好地實現(xiàn)農(nóng)場經(jīng)營的科學化和技術(shù)化。

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二、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式

(一)經(jīng)營方式多樣化

譯者不單著意于農(nóng)場經(jīng)營的新法實踐，同時還極力渲染務農(nóng)之樂，即一種健康的生活理念。主人公伯爾本是鐵匠之子，其父意欲以己業(yè)授予伯爾，然伯爾年少身體衰弱，于是寄居鄉(xiāng)間，在那里恢復健康并熱愛上務農(nóng)，后留在大田主及爾滿家做了農(nóng)務農(nóng)管。及壯“體壯氣充，美須髯，善詼諧。鼻巨齒瑩，目奕奕有神”[11]，身體狀況和精神氣質(zhì)都有了極大的改善。上學歸來的麻里斯不顧課業(yè)辛苦，回到農(nóng)場，便立刻參與家中勞作：“兒近日讀書，頗勞神。今得舒暢筋骨，呼吸清氣，正可怡養(yǎng)天機，且兒在田中見菜花豆莢等物，心目俱爽。若令我一日袖手而坐，必病矣”[14]。麻里斯雖然年少，但絕無懶惰之心，呈現(xiàn)出一派健康的生命活力。

(二)風險意識加強

(3)Glenn Selig was in Kabul on business related to his Florida public relations firm when he became one of at least 22 people killed during a 14-hour attack that began Saturday night and stretched into Sunday,his company reported in a statement.

《穡者傳》中還強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中保險業(yè)的重要性。伯爾開辟阿藏格農(nóng)場不久，即向保險行為其房屋?；痣U，為蔬菜保雹險。這一舉動遭到邑人不解和嘲笑：“而錢得毋太多與？”[7]此后不久，忽遭暴雨，致使麥田受災，顆粒無收。全鎮(zhèn)僅伯爾和及爾滿兩家為麥田入了保險，由保險行補償其損失。對此，以前對伯爾參加保險表示不解的農(nóng)人也開始意識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中同樣存在著不可預知的風險，故“凡人以有識為要，君能防患于未然，則善矣?！边@樣的經(jīng)歷也使伯爾更加堅定入保險的信心：“我則明年仍須續(xù)保，不敢蹈無恒之弊也?！盵6]

(三)創(chuàng)立農(nóng)業(yè)公司

除此之外，小說中還涉及到西方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的機械作業(yè)：小麥收割季節(jié)，伯爾旋雇打麥者，用機器打之(西俗收獲時，有拖機器游行各處專為人打麥者，原文注)，節(jié)省較大人力。用科學方法進行反季節(jié)蔬菜水果種植：“查爾士習于速成果蔬之術(shù)，故及爾滿家于復活節(jié)內(nèi)已得蛇果、青豆、豌豆等物。麻里斯戲效之，蔬果皆怒生。”“麻里斯取牛羊豬雞等糞，分別收存，隨宜培壅。其所用玻璃幔，必察驗寒暑表熱度，以時開閉?；蛴鲶E寒驟雨，恒中夜而起，細意防護”[9]，培育出的反季節(jié)蔬果獲得農(nóng)業(yè)賽會銀牌。

三、提倡一種健康的生活方式

阿藏格農(nóng)場的經(jīng)營方式完全不同于中國傳統(tǒng)自給自足的自然經(jīng)濟體制，其農(nóng)業(yè)生常不但為了直接滿足生產(chǎn)者個人或本經(jīng)濟單位的需要，同時還帶有鮮明的商業(yè)目的。如卷八麻里斯洞悉商業(yè)利潤遠大于農(nóng)業(yè)收入：“農(nóng)人能自將動植物產(chǎn)，制造成貨，而后售之，較之未經(jīng)制造者，獲利可三倍”。于是借用農(nóng)場中石礦窟穴涼爽通風，“可窖藏乳餅，令益純良。遂以試制乳餅”。然而最初制作的乳餅味道雖然不錯，但口感不純正。經(jīng)過長達半年的不斷實驗，“一日麻里斯忽得一法，取牛乳和山羊乳百分之五以制作乳餅”，受到全家及鄉(xiāng)人交口稱贊。麻里斯攜之前往縣城各食品行與食品商處推銷品嘗，幾日后，即有商人前來定購乳餅，每枚價五十生丁。乳餅制作的主要原料為農(nóng)場自產(chǎn)牛乳，在此之前，牛乳除自家食用外，皆由伯爾之妻馬里脫加工為乳油。然“一里脫耳牛乳，所制乳餅，除乳漿不計外，可得二十五生丁，若制乳油，僅得十二生丁?！鲍@利如此懸殊，伯爾全家遂放棄乳油生產(chǎn)，擴大廠房，增加乳餅制作產(chǎn)量。后一巴黎食品客商，在旅店食用阿藏格乳餅，甚稱贊之，于是親自來到阿藏格。要求壟斷阿藏格乳餅在巴黎的專賣權(quán)，并將價格升至七十五生丁，且運費由客商自理。如此一來，利潤翻長一倍。農(nóng)場產(chǎn)品有了銷路，麻里斯請“如兒為草定商標，中繪阿藏格田莊圖，風景宛然。邊書巴爾維爾伯爾氏阿藏格田莊字樣。”請巴黎食品商攜至巴黎，“付之石印，隨用隨印”，起到“既絕假冒，又飾外觀”的作用[14]。從此事中可以看到農(nóng)場第二代經(jīng)營人麻里斯不僅有著極高的加工改良農(nóng)副產(chǎn)品的能力，同時也極其注重產(chǎn)品的營銷觀念，對農(nóng)場產(chǎn)業(yè)多樣化經(jīng)營起到重要作用。

同時，作者還以伯爾與其兄長愛顛一家的生活狀況進行對比。愛顛在巴黎為人襄理商務，“每日八句鐘進肆，七句鐘回家。進肆之前，尚須襄理家務，薪水之役，事事躬親。日間如照料兒女伴送進館，及吹爨等事，皆內(nèi)子一人任之。入夜則為兒女清理衣服，恒至中夜而睡……兄念兒女漸長，培植之費，日以浩繁，草草勞人，不知何時得了?！盵9]城市生活艱辛無比，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟上的困窘和日常勞作的繁忙，更會對身體造成傷害：“自朝至暮，衍閉室中，光氣不足。一日不得休息，因之體氣不佳，極羨馬爾脫居鄉(xiāng)之美?！盵16]故愛顛感慨道“往往使世人恒情，都愿入大城市謀生。即先父在時，亦頗以兄之在巴黎為是，弟之業(yè)農(nóng)為非。及今思之，弟實有先見之明，曷勝艷羨！使兄今日為農(nóng)夫，雖所入之款，僅得其半，盡可支持門戶，而氣體當益健旺矣。竊念兄在肆中，薪水頗豐，然尚自悔其失計。彼世之勞而鮮獲者，不知當作何等想耶”。[17]

城市生活更使愛顛痛失愛子如兒。如兒自小身體極弱，?；佳刍?，遇寒即咳?！搬t(yī)者謂須加意調(diào)養(yǎng)，不可用功。宜在鄉(xiāng)間居住”[9]。暑假即由其母攜至阿藏格生活。二月后，“居鄉(xiāng)日久，飽受日光空氣，且多運動，故體氣遂佳，神采煥發(fā)。阿藏格之游，勝千百服補身劑矣。其幼子(即如兒)尤覺改觀。初至時，饑不能食，倦不能睡。至是，則食量如老餮，渴睡如醉漢，深以歸家為苦，恐病勢復至也”[16]。然“如兒自歸(巴黎)后，病體尩羸，百藥不效，醫(yī)者謂非得鄉(xiāng)間清氣，恐不能瘳。伯爾知之，遂招致阿藏格”[10]，協(xié)助麻里斯經(jīng)營農(nóng)場會計之事，六年后如兒病逝。其父曰：“此子生長城市，遂促天年，可悲也。凡肺弱之人，當習勞動，游清曠，食品宜精約如田舍翁。今乃閉之于囂塵湫隘之中，雖壯健之人，尤不免血氣衰竭之癥，況氣體素弱者乎？……幸居是鄉(xiāng)，已延六年之壽。脫令生長田間，何至遽夭耶?！盵10]故譯者在前言中寫道：“天下至勞苦之事，莫如農(nóng)。然唯農(nóng)可無求于人，而得人世所不能得之樂?！盵11]農(nóng)村中貼近自然的生活環(huán)境，強身健體的勞作方式和溫暖樸實的家庭關(guān)系，自然成就了一種符合現(xiàn)代養(yǎng)生觀念的生活方式。

由于長江來水夾江、河口回流影響以及引河河口下游凸嘴促淤作用而造成的嚴重淤積，引進江水中的夾江沿內(nèi)河河道逐漸沉淤，河床受水流的沖刷等，都對水流有影響。因此，要定期測流校驗流量公式，確保引流量的準確無誤。閘門開高頻繁調(diào)節(jié)易造成啟閉機剎車加速磨損，運值人員應加強巡查，確保啟閉機安全運行。水位計能否準確測量水位關(guān)系自動控制系統(tǒng)能否安全可靠的運用，應定期檢校水位計工作情況、數(shù)據(jù)傳輸情況，保證測量準確、傳輸可靠。

四、集豐富性、科學性、宣傳性與文學性于一體

譯者朱樹人為呼應晚清改良農(nóng)業(yè)、推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的歷史趨勢和時代背景，于一部文學作品中，幾乎囊括了晚清科教興農(nóng)思想的全部內(nèi)容。舉凡農(nóng)業(yè)技術(shù)知識、機械化生產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品經(jīng)營、農(nóng)學教育以及農(nóng)會制度等等農(nóng)業(yè)發(fā)展思想和路徑均在小說中得以體現(xiàn)，構(gòu)成了體系完整、內(nèi)容豐富的農(nóng)業(yè)改革方案。書中很多具體措施均具備科學性的特點，在今天看來，同樣符合現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律。伯爾妻子馬爾脫生產(chǎn)乳餅過程中，十分講求乳餅成分配比，廠房通風干燥等苛刻條件即是一例。這樣一部立足現(xiàn)實、關(guān)注農(nóng)業(yè)的翻譯小說，在當時農(nóng)學界引起了廣泛關(guān)注?！斗w者傳》在《農(nóng)學報》連載結(jié)束后，很快即由文明書局出版單行本，《無錫白話報》和《北直農(nóng)話報》連載了改名為《阿藏格》的白話改編本，1909年廣州出版的半月刊《砭群叢刊》上出現(xiàn)了《穡者傳》的仿作《中國穡者傳》。無論是當時的譯者還是讀者而言，都將這部小說看作是農(nóng)學教育之器，如作為中國第一所高等農(nóng)業(yè)專門學校的校辦刊物《北直農(nóng)話報》，刊載此部小說，乃是看中了其作為“振興農(nóng)業(yè)的一個方法。”[18]文明書局出版的單行本《穡者傳》，封面上標有“教育小說”字樣，《中國穡者傳》的廣告詞中寫著“中國穡者傳，則誘掖農(nóng)業(yè)之進步?！盵19]由此可見作為中國近代史上第一部推廣農(nóng)業(yè)知識的小說，《穡者傳》在晚清農(nóng)業(yè)變革中發(fā)揮了重要的宣傳作用。

與此同時，譯者朱樹人借助小說的方式傳達農(nóng)業(yè)知識，這在小說翻譯史和西學傳播史上均屬首例。朱樹人曾是南洋公學師范班學生，并擔任學長。其間曾參與南洋公學《蒙學課本》的編輯寫作。朱樹人聲明《蒙學課本》乃：“師西人用稗說體編小學書之例”[20]，各種知識多以父子間自然生發(fā)的對話敘述，生動活潑地予以介紹，這種寫作方式被朱樹人稱為“故事”。以講故事的方式傳達知識，不僅使知識更加通俗易懂，同時還能夠吸引讀者的興趣。小說《穡者傳》主要以伯爾與麻里斯父子為中心，以伯爾一家與兄長愛顛家族以及好友及爾滿家族之間的日常交往和生活瑣事為主要情節(jié)，文中尤以麻里斯與及爾滿之女須若納青梅竹馬，互相愛慕之情、愛顛喪子之悲、女仆若奈脫與子分散十數(shù)年后再次重逢之喜等豐富的情節(jié)展示了法國農(nóng)村生活的喜怒哀樂，在豐富的故事情節(jié)中羼入業(yè)改革思路，這樣的傳播方式給中國讀者較強的閱讀興趣和體驗，增強了文本可讀性和宣傳價值。

[參考文獻]

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[2]陳紹聞.中國近代經(jīng)濟文選[M].上海：上海人民出版社，1984：462.

[3]孫中山.孫中山全集(第一卷)[M].北京：中華書局，1981：11.

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[12]陳紹聞.中國近代經(jīng)濟文選[M].上海：上海人民出版社，1984：462.

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[14]朱樹人.穡者傳(卷八)[J].農(nóng)學報，1901，(142).

[15]朱樹人.穡者傳(卷十)[J].農(nóng)學報，1901，(143).

[16]朱樹人.穡者傳(卷六)[J].農(nóng)學報，1900，(124).

[17]朱樹人.穡者傳(卷五)[J].農(nóng)學報，1900，(113).

[18]屏西演繹，銘九點評.阿藏格引言[J].北直農(nóng)話報，1905，(2).

[19]砭群叢刊廣告，1909，(1).

[20]夏曉虹.《蒙學課本》中的舊學新知[J].清華大學學報，2009，24(4)：39-54.