王成文

內容摘要：“混聲”是我國民族聲樂的重要標志，正確的氣息控制訓練、在自然聲區(qū)進行合理的真假聲混合、選擇適合的練聲曲目是民族聲樂教學中混聲訓練的基本手段，也是保證民族聲樂教學順利進行的前提條件。

關鍵詞：民族聲樂混聲訓練氣息控制自然聲區(qū)

從1957年我國部分音樂院校增設民族聲樂專業(yè)開始，民族聲樂教學就始終圍繞著繼承和發(fā)展這兩個主題組織開展教學和科研工作。經過幾代教育工作者的艱苦努力，我國的民族聲樂教學得到了很大的發(fā)展，不僅培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的民族歌唱家，而且已逐步形成了較為科學的、具有鮮明民族特點的民族聲樂發(fā)聲理論教學體系。無疑，強調使用混聲唱法或對聲音進行混聲訓練應該是這一科學的發(fā)聲理論教學體系中聲音訓練的核心。

一、“混聲”是我國民族聲樂的重要標志

“混聲”的理論核心就是將頭聲區(qū)、口咽腔聲區(qū)、胸聲區(qū)的聲音進行融會貫通，即真假聲的有機結合。這個概念應該說是借鑒于西方，但并不意味著我國的民族聲樂就沒有刨建或使用“混聲唱法”。事實上，我國春秋戰(zhàn)國時期的音樂美學論著《樂記·師》中就有了“故歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，居中矩，勾中鉤，累累乎端如貫珠”的聲區(qū)貫通理論。經過發(fā)展，到清朝末年，就已出現與混聲唱法意義相同的稱謂了，即京劇中的“云遮月”唱法。所謂“云遮月”，就是用“云”和“月”來形容聲音的“明”和“暗”，明暗就是真假聲。演唱時，明中有暗，暗中有明，真里有假，假里有真。所以說，混聲并非美聲唱法的獨有產物，它也是我國民族聲樂的重要標志。我國的民族聲樂在漫長的發(fā)展歷程中，不僅形成了自己的混聲唱法，而且還具有了自己獨特的藝術特征，如在聲音審美標準方面要求“字正腔圓、聲情并茂”，聲音色彩方面要體現“甜、亮、水”的特點，根據地域風格和民族欣賞習慣的不同，真假聲的比例和換聲點位置的調整也呈現出差異性等。

二、民族聲樂教學涅聲基本訓練手段

(一)良好的氣息控制是基礎

氣息是歌唱的動力，良好的氣息控制同樣也是民族聲樂教學混聲訓I練的基礎和前提。隋唐時期的段安節(jié)所著的《樂府雜錄》中說：“善歌者，必先調其氣，氤氳自臍間出，至喉乃臆其詞，即分抗墜之音，即得其術，即可致遏云響谷之妙也。”這段話強調了氣息與聲區(qū)貫通的關系，充分說明古人在隋唐時期就已經對氣息在聲區(qū)貫通中的作用有了明確的認識。隨著美聲唱法呼吸理論的引入，我國的民族聲樂混聲訓練也在借鑒和繼承的基礎上形成了科學的氣息控制理論。

1.胸腹式聯合呼吸法是混聲訓練的基本呼吸方法

胸腹式聯合呼吸法是經實踐證明了的現代聲樂科學的呼吸控制手段，它適用于美聲唱法的發(fā)聲體系，同樣也適用于我國的民族聲樂混聲訓練。其基本方式是在吸氣時利用橫膈膜下降和肋間肌帶動胸廓張開來增加肺容量，并利用橫膈膜和肋間肌的緊張來保持氣息。這種呼吸方法吸氣深、支持感強、氣息的流動性好，適于演唱各種風格的歌曲，已成為當今聲樂教學和演唱的主要方式。

2.強化丹田控制氣息的能力

“丹田”即臍下三寸處，也指小腹。我國的戲曲唱法十分強調丹田氣息的運用，認為歌唱即丹田發(fā)聲，《樂府雜錄》中的“善歌者，必先調其氣，氤氳自臍間出”就是這個意思。氣息控制越深，其產生的勢能也就越大，帶動聲帶振動后產生的聲波也就能夠傳遞得更遠?；炻暤幕咎卣骶褪且孤曇魝鬟f得更遠，更具穿透力，強化丹田控制氣息的能力訓練則可以達到這個目的。因此，強化丹田控制氣息應作為民族聲樂混聲訓練中氣息控制的一個基本能力進行訓練。

(二)在自然聲區(qū)形成真假聲結合的混合聲

美聲唱法的聲音訓練一般要求在自然聲區(qū)做好氣息支持與聲音的結合，在換聲區(qū)才開始進行真假聲結合的混聲訓練。通過在聲樂實踐教學中的體會，筆者認為這樣的手法運用于民族聲樂教學仍欠妥當，容易造成聲音的真聲成分過高、聲音色彩更傾向于美聲唱法的色彩等問題。如果學生的自然聲區(qū)在保證氣息支持和注重聲音色彩民族化的前提下，提前形成真假聲結合的混合聲，則既可以保證學生聲音在換聲區(qū)的正常過渡，又能較好地保持聲音色彩的民族化，從而保證民族聲樂混聲訓練收到良好的教學效果。這其實與我國傳統聲音訓練中的“真聲假唱”“假聲真唱”的提法有相似的地方，所不同的是在自然聲區(qū)提前做好真假聲結合的混合聲能夠使聲區(qū)貫通更為合理，更符合民族聲樂訓練中對混聲的要求。

要在自然聲區(qū)形成混合聲，采用的基本方法是在保持氣息控制、喉頭穩(wěn)定的前提下，讓學生先唱出假聲，然后慢慢向真聲進行轉換：當然，也可以讓學生先發(fā)出一個有氣息控制的、穩(wěn)定的真聲，然后慢慢向假聲進行轉換，只要在發(fā)聲的過程中始終保持氣息控制、喉頭穩(wěn)定、聲音高位置，大部分學生經過訓練會很快在自然聲區(qū)找到真假結合的混聲感覺。

(三)選擇合適的練聲曲目

通過練聲曲目對聲音進行基礎訓練是聲樂教學的普遍做法，有經驗的聲樂教師會根據具體的訓練情況選擇適合學生的練聲曲目，在民族聲樂混聲訓練中，同樣需要根據民族聲樂的特點選擇適合的練聲曲目。

1.選用從上往下行的音階練習

在民族聲樂混聲訓練的初級階段，利用從上往下行的音階練習可以保證氣息控制的穩(wěn)定性，從而有效地保證了混聲效果不變形。因為在較高聲區(qū)位置找到了氣息控制和混聲感覺，再向下行則只需保持氣息控制和歌唱狀態(tài)的穩(wěn)定即可，而從下往上行進行音階練習，則需要不斷加大氣息保持控制的力度，稍有不慎就會出現喉頭上提、混聲變形的結果。

2.氣息控制穩(wěn)定后要多采用窄母音“i、u”進行練習

民族聲樂更多強調聲音的集中與明亮，在音色上要求體現“甜、亮、水”的特點，在形成良好的氣息控制、穩(wěn)定的混聲效果的前提下，多采用“i、u”這樣的窄母音練習則更容易找到集中、明亮、水靈的音色，然后利用“i、u”這樣的窄母音形成的音色習慣來帶動“a、o、u”這樣的寬母音練習，則比較容易形成符合民族聲樂審美習慣的混聲音色效果。

3.多做彈跳音階練習

民族聲樂更加強調聲音的輕巧與靈活性，在保持氣息控制、喉頭穩(wěn)定的前提下，充分發(fā)揮腹肌的彈性作用，多做彈跳音階練習，不僅可以盡快擴展音域，而且可以讓聲音變得十分輕巧與靈活，從而形成更具民族特點的混合聲音效果。

對民族聲樂的混聲訓練往往仁者見仁、智者見智，但無論采用何種手段，形成符合民族聲樂審美習慣的混聲效果是根本目的，只要教師緊緊抓住氣息控制、真假聲結合、民族混聲音色特征等重要環(huán)節(jié)進行訓練，就能夠幫助學生較快地形成美妙和諧的民族聲樂混聲效果。