賈 毅

(廣東商學院人文與傳播學院，廣東 廣州 510320)

解讀80后成長的網(wǎng)絡媒介背景

賈 毅

(廣東商學院人文與傳播學院，廣東 廣州 510320)

改革開放后成長起來的80后，擁有自由、開放的性格特征。與他們同步成長起來的還有中國互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的傳播形式由最初的新聞、廣告、E－mail到現(xiàn)在的微博，在不斷地朝著多元、自由的方向邁進，互聯(lián)網(wǎng)成了80后自由個性發(fā)揮的重要平臺和話語空間。

80后;網(wǎng)絡;公共話語

一、互聯(lián)網(wǎng)和80后同時來了

中國互聯(lián)網(wǎng)的起步是從20世紀80年代末開始的。1988年，中國科學院高能物理研究所采用X.25協(xié)議使該單位的成為西歐中心DECnet的延伸，實現(xiàn)了計算機國際遠程連網(wǎng)以及與歐洲和北美地區(qū)的電子郵件通信。1994年3月，中國終于獲準加入互聯(lián)網(wǎng)，并在同年5月完成全部中國聯(lián)網(wǎng)工作。1995年5月1日，世界電信日這一天，中國郵電部宣布向國內(nèi)社會各界開放因特網(wǎng)業(yè)務。因特網(wǎng)商業(yè)服務向全社會的開放，是網(wǎng)絡作為大眾傳播媒體形成的前提條件。

在中國互聯(lián)誕生的這一期間，中國也誕生后來被稱為80后的一代人，他們與互聯(lián)網(wǎng)一同誕生，一同成長。從歷史的角度講，“80后”出身于中國真正的改革開放年代，成長于社會轉(zhuǎn)型時期，成熟于日益全球化、現(xiàn)代化、信息化、網(wǎng)絡化的時代，他們沒有經(jīng)受過“政治”的洗禮，沒有感受過社會動蕩的慌亂，沒有忍受饑餓的痛苦，沒有接受過貧窮的教育，因此他們沒有上輩的戒備心理，沒有父母所具備的政治觀念，對于他們來講想唱就唱。他們的思想和行為中充滿了“自由”、“奔放”、“敢說”、“敢做”的特征。這一點從80后作家們的創(chuàng)作靈感就可以看出，郭敬明的《幻城》、春樹的《長安街少年和玩火》、韓寒的《紙上的青春》、張悅然的《葵花走失在1890》、一草的《初戀》都有強烈的漫畫色彩和漫畫構圖;周嘉寧的《超級瑪里奧在哭泣》，其靈感無疑直接來源于“右鍵是跳，左鍵是扔炸彈，瑪里奧過五關斬六將，吃了蘑菇就長了尾巴”的游戲;郭敬明試圖在他的音樂小說《迷藏》中將小說融入音樂專輯，寫一部可以唱的小說，一部可以聽的小說。這些創(chuàng)作方法是與前輩們有所不同的。他們的這種特征是會長期生存并放大，還是想很多青年的亞文化不久就就被正統(tǒng)思想覆蓋了。從這一點來說80后是幸運的，因為他們誕生在了互聯(lián)網(wǎng)時代，因為互聯(lián)網(wǎng)的特性一點一點地在與80后的特性匹配，最終成為80后生存和活躍的舞臺。這一點從網(wǎng)絡傳播形式和理念的變化可以很清楚地看到。

二、網(wǎng)絡傳播的形式不斷多樣化、開放化、自由化

互聯(lián)網(wǎng)自從誕生起，它的傳播形式就以很快的速度變化發(fā)展，其總體發(fā)展趨勢是不斷地走向多樣化、開放化、自由化。

1.新聞、廣告

以雅虎為代表的門戶網(wǎng)站，早期都是把新聞作為最主要的表現(xiàn)形式和傳播方式。他們將新聞分類編輯，瀏覽者可以迅速地找到自己感興趣的新聞類別，與傳統(tǒng)的報紙相比不但可以在主頁面上更為直觀迅速地進入各類新聞區(qū)，而且擁有近乎于無限的新聞空間。早期的新聞表現(xiàn)形式主要是文字和圖片。與此同時，門戶網(wǎng)站的經(jīng)營者把廣告作為門戶網(wǎng)站的主要盈利模式，于是漸漸地在各大門戶網(wǎng)站的頁面上出現(xiàn)了各種形式的廣告。

2.E－mail、BBS、網(wǎng)絡聊天室

除了新聞之外，E－mail是早期門戶網(wǎng)站另一主要的功能和傳播方式。雖然E－mail早在1971年就誕生了，但它的真正平民化使用則是在門戶網(wǎng)站將上網(wǎng)變成老百姓的日常生活之后。E－mail的出現(xiàn)實現(xiàn)了人類免費的跨越時空的文字交流。人與人之間的交流一下子變得便捷了許多。但這還是“異步”傳播。很快興起的BBS、“網(wǎng)絡聊天室”實現(xiàn)了網(wǎng)絡人際傳播的“同步”。網(wǎng)絡傳播的便捷性、實時性和交互性大大提高。

3.MSN、QQ

MSN和QQ等聊天工具的出現(xiàn)，又將傳播方式變的靈活多樣了很多。既可以一對一即時聊天，又可以多人會話。既可以與認識的人交流，也可以找到任何不相識的人交談。既可以文字交流又可以語音會話。此時的傳播已走入了自由即時互動傳播時代。據(jù)統(tǒng)計，絕大多數(shù)80后有事沒事都會開電腦后立刻掛在QQ上。

4.網(wǎng)絡購物

隨著Amazon和eBay的興起，人們開始意識到網(wǎng)絡不僅可以傳遞新聞、廣告及個人信息，更可以直接傳遞商品信息進而促成交易的直接發(fā)生。而且商品范圍變得越來越廣，從最初的書籍，到衣服等日用品，再到文章小說等知識產(chǎn)品。網(wǎng)上購物的興起與其說是商業(yè)領域的另外一個戰(zhàn)場，倒不如說是網(wǎng)絡信息的快捷性、直觀性和互動性為人類提供了另外一個體驗購物的世界。截至2010年12月，網(wǎng)絡購物用戶規(guī)模達到1.61億，團購用戶規(guī)模達到1875萬。［1］

5.網(wǎng)絡娛樂:音樂、影視、游戲

網(wǎng)絡信息的傳播從文字、圖片到了音頻、視頻，更到了可以多人參與的游戲世界，網(wǎng)絡信息傳播的形式已經(jīng)超過了人類曾經(jīng)擁有的任何一家媒體。而且這些傳播信息可以輕而易舉的實現(xiàn)共享和互動，這是其他娛樂媒體很難實現(xiàn)的。截至2010年12月，中國網(wǎng)絡游戲用戶規(guī)模為3.04億［1］，80后及90后是網(wǎng)絡游戲的主體軍。從這一點來說，80后的人，與前輩只知道滾鐵環(huán)、丟沙包的娛樂方式有了質(zhì)的區(qū)別。

6.博客、微博

Blog和Vlog的出現(xiàn)使網(wǎng)絡徹底進入多元化、自由化的傳播時代。任何人可以采用文字、圖片、音頻或視頻來傳播信息，吸引眾人的眼球，任何人都可以成為意見領袖，成為網(wǎng)絡中的名人，甚至成為整個社會的焦點人物。80后文學代表人物韓寒就是一個典型的例子和受益者，其博客點擊率一直高居前列，這使得他在沒有新作品的時候也能吸引人們的目光，甚至他作為社會意見領袖的名氣已經(jīng)超過了文學弄潮兒。微博的興起，將這種傳播方式的簡便性和傳播速度再次提升。截至2010年12月，我國博客用戶規(guī)模達2.95億人，年增用戶7310萬人，年增長率33%。微博用戶規(guī)模達到6311萬，使用率為13.8%。［1］這些網(wǎng)絡傳播方式的興起和普及徹底改變了信息的生產(chǎn)方式。美國學者阿爾文·托夫勒在他的新著《財富的革命》中，就著力推介生產(chǎn)者即消費者、消費者即生產(chǎn)者的觀念，為此他制造了“Prosumer”(產(chǎn)銷合一者)來涵蓋這樣一種新現(xiàn)象。他特別強調(diào):由于網(wǎng)絡的流行、技術信息的普及以及其他一些原因，在當今經(jīng)濟生活中，產(chǎn)銷合一在悄悄地增長擴大，并且其范圍已經(jīng)寬廣了，即“電腦網(wǎng)絡中的許多數(shù)據(jù)、信息和知識都是出自不計報酬的產(chǎn)銷合一者的無私奉獻”［2］。

三、網(wǎng)絡的傳播方式為80后提供了自由的公共話語空間

法蘭克福學派第二代領軍人尤爾根·哈貝馬斯提出“公共領域”，即介乎于國家與社會 (即國家所不能觸及的私人或民間活動范圍)之間、公民參與公共事務的地方，它凸顯了公民在政治過程中的互動，其由來可上溯至古希臘時期，當時出現(xiàn)了“公”(公共事務)與“私”(私人事務)的分化。這一概念其本質(zhì)是一個對話性的概念，是以在一個共享的空間中聚集在一起、作為平等的參與者面對面交談的相互對話的個體觀念為基礎的，是為人們提供自由、公共的話語交流的互動平臺，即公共話語空間，如18世紀歐洲的咖啡館、圖書館、大學等等。而當這種交流達到較大規(guī)模時，就需要具有一定影響范圍的手段，因此大眾媒介報紙、雜志、廣播和電視理應成為理想的傳播平臺。然而本應為“公共領域”的現(xiàn)代大眾傳媒，卻令哈貝馬斯非常失望。在《公共領域的結構轉(zhuǎn)型》一書中，哈貝馬斯指出，19世紀中后期以來，大眾報刊逐漸取代了具有批判意識的文學家庭雜志，它們往往不惜以犧牲其政治與公共事務內(nèi)容為代價，迎合教育水平較低的消費集體的娛樂和消閑需要，“閱讀公眾的批判逐漸讓位于消費者交換彼此品位與愛好”，因而“文化批判公眾”變成了“文化消費公眾”，即被操縱的公眾。這樣，文學公共領域消失了，取而代之的是文化消費的偽公共領域或偽私人領域。哈貝馬斯同時還認為，公關、商業(yè)因素的控制，政治力量的干預，也使得大眾傳媒不再是民意的自由表達。

誰也不曾想到，當自由的、開放的、便捷的網(wǎng)絡普及后，一個理想的公共話語空間和公共領域誕生了。正如巴洛在1996年發(fā)表《計算機空間獨立宣言》，滿懷激情地宣稱:“工業(yè)世界的政府們，你們這些令人厭煩的鐵血巨人，我來自于計算機空間新的精神 (Mind)家園。以未來的名義，我要求過時的你們不要再干預我們。你們在我們這里是不受歡迎的。在我們集聚的地方，你們不再享有特權。我宣告，我們正在建立的全球性社會空間必然要獨立于你們所尋求強加于我們身上的專制統(tǒng)治。你們既不享有治理我們的道義權力，也不擁有任何值得我們真正有理由害怕的強權手段?！?/p>

香港中文大學新聞與傳播學系教授蘇鑰機等人對比了哈貝馬斯的布爾喬亞公共空間、大眾傳媒公共空間與網(wǎng)絡公共空間在作為公共領域方面的不同，說明了網(wǎng)絡作為公共領域的優(yōu)越性，并由此說明網(wǎng)絡時代公共空間的結構性轉(zhuǎn)型趨向(表 1)。［3］

表1 公共空間的結構性轉(zhuǎn)型

辯論及意見交流1.互動論壇2.身份意識3.社群意識4.參與討論的自發(fā)性面對面辯論非匿名高主動 (自發(fā)性高)無互動論壇非匿名低被動 (自發(fā)性低)網(wǎng)上互動論壇可匿名中等主動 (自發(fā)性高)

這一自由傳播特征下的話語空間完全成就了敢想、敢說、敢做的80后?；ヂ?lián)網(wǎng)信息中心的最新報告顯示，80后和90后目前占到網(wǎng)絡人口的53.2%。［1］對80后網(wǎng)絡狀況的具體調(diào)查顯示，84%的80后會在空閑無聊的時候選擇上網(wǎng)，97%的80后經(jīng)常通過QQ的方式與朋友聯(lián)絡，69%的80后嘗試過網(wǎng)上購物，95%的80后遇到不懂的問題會上網(wǎng)找答案。他們的“政治觀”是:用互聯(lián)網(wǎng)的方式說話，“商業(yè)觀”是:想說創(chuàng)業(yè)不太難，“生活觀”是:生活需要搜索一下，“情感觀”是:網(wǎng)上分享交流。［4］

網(wǎng)絡傳播形式還將怎么變化我們不得而知，但可以肯定的是，自由性、互動性會越來越強，擁有“自由”理念的80及90后，在網(wǎng)絡中成長起來的80及90后，必然成為新的網(wǎng)絡傳播方式的領航者。

［1］CNNIC中國第27次互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告［m/oL］.中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心，2011－01－19.

［2］阿爾文·托夫勒.財富的革命［M］.北京:中信出版社，2006.

［3］蘇鑰機，李月蓮.新聞網(wǎng)站、公民空間與民主社會［M/OL］.http://academic.mediachina.net.

［4］80后網(wǎng)絡生活調(diào)查報告［N］.信息時報，2009－03－08.

On the Internet－based Media Infleuencing the Growth of the Post－1980 Generation

JIA Yi
(Guangdong University of Business Studies，Guangzhou 510320，China)

The eighties grow up after china’s reformation。They have the characteristic of freedom and open.The Internet in china is growing at the same time.It communication form is becoming opener and freer developed from news，advertisements to mini－ blog.Therefore，internet is a very important platform for the eighties to show their characteristic and freely speak.

The eighties;Internet Public;speaking

I206.7

A

2095－0292(2011)03－0106－04

2011－03－21

賈毅，廣東商學院人文與傳播學院副教授。

［責任編輯 薄 剛］