口述/吳燕妮

執(zhí)筆/本刊記者王晶

六月，北京的夏日已經(jīng)酷熱難耐，在我位于北京華悅國(guó)際公寓的一間茶室里，我和《中國(guó)商人》雜志的記者一起探討了中國(guó)商人的“私奔”情節(jié)。此“私奔”非彼“私奔”，投資人王功權(quán)私奔一事只是家里長(zhǎng)短的私事，然而往深里探究卻透露著這一代中國(guó)商人的財(cái)富觀、生活觀、幸福觀、家庭觀以及倫理觀的劇烈變化。雖不能說(shuō)王功權(quán)的私奔代表著一批中國(guó)商人的幸福模板，但通過(guò)“私奔”，更多的中國(guó)商人或許會(huì)看到自己內(nèi)心缺失和渴望的東西，或是理想、或是自由、或是愛(ài)情、或是更多聽(tīng)從于內(nèi)心的聲音。

80%的中國(guó)商人一生中都會(huì)閃現(xiàn)“私奔”或“隱居”的念頭

我在博客里寫過(guò)一篇名為《堪破情關(guān)》的文章，在文章的開篇我提出：感情是特別難談也是特別敏感的一個(gè)話題，如果純粹以哲學(xué)家理性的頭腦來(lái)看，就會(huì)無(wú)視于眾生內(nèi)心的悲苦，通俗點(diǎn)說(shuō)也就是站著說(shuō)話不腰疼?！皢?wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，感情有時(shí)候并不是一個(gè)理性范疇可以約束和左右的，如果一味地用理性看待感情是不符合實(shí)際的。王功權(quán)的“私奔”我認(rèn)為應(yīng)該從多角度看待。如果單從人的角度，大千世界無(wú)奇不有，“私奔”自然也就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。但他畢竟有“商人”這樣的特殊身份，社會(huì)賦予了商人一定的職責(zé)，他們需要有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，如果從這個(gè)角度講，王功權(quán)就是一個(gè)迷失了方向的人。

在我看來(lái)，王功權(quán)不過(guò)是以愛(ài)的名義，給自己逃避現(xiàn)實(shí)尋找了一個(gè)借口；不過(guò)是以愛(ài)的理由，為自己脆弱的心靈注射了一劑強(qiáng)心針。也就是說(shuō)，并不是因?yàn)樗^的愛(ài)情導(dǎo)致了今天的結(jié)果，沒(méi)有愛(ài)情他也有可能用其他途徑為自己尋找一個(gè)解脫的方式。歸根到底王功權(quán)的心靈少了一個(gè)支點(diǎn)，靈魂少了一個(gè)飛翔的方向。當(dāng)一個(gè)人心靈缺乏支點(diǎn)的時(shí)候，他就會(huì)在外界的世界中尋求心靈的依托。私奔解決不了問(wèn)題，王功權(quán)馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所寄托的地方其實(shí)還是一個(gè)幻想，此時(shí)他必然會(huì)走向回歸或者另外的覺(jué)醒。

有人說(shuō)：“再美的婚姻，一生中都有200次離婚的年頭，有50次掐死對(duì)方的沖動(dòng)?！蔽蚁?，在企業(yè)家做企業(yè)的過(guò)程中，有80%的人一生當(dāng)中都會(huì)閃現(xiàn)“私奔”或者“隱居”的念頭，當(dāng)然其中也包括普通人。如果一個(gè)人內(nèi)心非常圓滿，被無(wú)數(shù)的愛(ài)充盈，身在何處其實(shí)是無(wú)所謂的；但如果一個(gè)人的內(nèi)心不定，奔到任何地方也都解決不了問(wèn)題。中國(guó)商人這個(gè)群體對(duì)于“私奔”的“向往”往往來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的壓力。改革開放三十年，這批中國(guó)商人經(jīng)歷了“冰火兩重天”。改革初期，第一批創(chuàng)業(yè)者將所有的焦點(diǎn)都放在賺錢上，最后導(dǎo)致身心俱疲，不知道自己到底要什么，一切歸根到底是信仰缺失的問(wèn)題。

在我認(rèn)識(shí)的中國(guó)商人里，有不少人會(huì)有“私奔”的念頭，雖然目的不同，有的人為了理想、有的人為了自由，有的人迫于現(xiàn)實(shí)的壓力，但付諸于行動(dòng)的還是很少。作為一個(gè)男人要知道，在這個(gè)世界上最重要的是“責(zé)任”，在孩子面前你是父親，在父母面前你是兒子，在老婆面前你是丈夫，在員工面前你是老板……中國(guó)商人肩負(fù)著很多不同的角色，大部分人不可能為了其中的一個(gè)角色而放棄其他角色。

人之所以充實(shí)是因?yàn)檎业搅藘?nèi)在的方向

我對(duì)中國(guó)商人群體有一個(gè)深刻的感觸：在做好企業(yè)的同時(shí)，還需要提升思想境界，放大思想格局，增加精神生活，提高美學(xué)修養(yǎng)，保持對(duì)真理的好奇心。人之所以充實(shí)是因?yàn)檎业搅藘?nèi)在的方向。世界上幾乎所有的經(jīng)典智慧，都是一種內(nèi)化的教育，如果一個(gè)人找不到內(nèi)在的方向，在紛繁的世界中就比較容易迷失方向，隨之帶來(lái)痛苦和煩惱。

人的一生不可能總是風(fēng)平浪靜，任何事情都是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的。我經(jīng)常去企業(yè)講課會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。80年代初的這批企業(yè)家依靠冒險(xiǎn)和低成本的勞動(dòng)力以及敢打敢拼的精神將企業(yè)做大，表面上是擁有幾個(gè)億資本的行業(yè)老大，但深入內(nèi)部就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，企業(yè)的本質(zhì)并沒(méi)有表面上看起來(lái)的那般美好。這些由小作坊、夫妻店成長(zhǎng)起來(lái)的大企業(yè)，他所擁有的價(jià)值觀、企業(yè)文化、從業(yè)者的思維方式還停留在小作坊的年代，絲毫沒(méi)有改變。在這種情況下勢(shì)必會(huì)造成企業(yè)快速發(fā)展和員工素質(zhì)滯后之間的矛盾，接著就會(huì)出現(xiàn)員工跳槽、老板和員工關(guān)系緊張等問(wèn)題。我經(jīng)常會(huì)為商人們舉一個(gè)例子，在一個(gè)漂亮女人面前如何擁有優(yōu)勝權(quán)，唯一的法寶是增強(qiáng)自己的魅力，當(dāng)你有足夠吸引力的時(shí)候，就不會(huì)擔(dān)心老婆跑掉。同樣的道理，一個(gè)企業(yè)有足夠的吸引力就不會(huì)擔(dān)心員工頻繁的跳槽。所以中國(guó)商人在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一定要從內(nèi)心戰(zhàn)勝自我，從而以化天下，這也是傳統(tǒng)文化講的內(nèi)圣外王之道。

除此，中國(guó)商人還應(yīng)該多接觸一些新知識(shí)，知識(shí)越多的人精神境界越高，隨之思想格局就會(huì)放大，思想格局放大的好處是站在高山上自然一覽眾山下，在胡同里轉(zhuǎn)悠自然心生煩惱。有一些企業(yè)老板會(huì)將員工看做是物化的工具為我服務(wù)，忽略了員工是一個(gè)有生命、有情感、有七情六欲的人。當(dāng)一個(gè)企業(yè)老板知道尊重員工的生命而不是使用他廉價(jià)勞動(dòng)力的時(shí)候，員工的潛能才能得到充分發(fā)揮。這需要中國(guó)商人擁有一定的境界和品位，對(duì)員工的培養(yǎng)要充分做到以人為本，尊重每一個(gè)人生命存在的價(jià)值，要把制度化的教育和詩(shī)化的教育相結(jié)合，也就是說(shuō)企業(yè)的文化教育要上升到美學(xué)的層面，這樣更人性化、更好玩。松下幸之助曾說(shuō)：“我們企業(yè)只生產(chǎn)一種產(chǎn)品就是高素質(zhì)的人才。”這話講得太好了！培養(yǎng)人、教育人、塑造人、成就人是這個(gè)世界上最偉大的事業(yè)之一，如果把所有的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)企業(yè)人才的塑造上，商人們?cè)谄渲幸矔?huì)感到其樂(lè)無(wú)窮。有了人才，賺錢自然不在話下，隨之做企業(yè)的過(guò)程就會(huì)變得有趣，壓力自然會(huì)減小，企業(yè)家自己也會(huì)隨之崇高。

只有善于歸零，生命才會(huì)處于平衡之中

越來(lái)越多的中國(guó)商人開始走近傳統(tǒng)文化，這和做企業(yè)并不矛盾，只是一個(gè)主次問(wèn)題。從一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精氣神控制著人的身體；從企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化則控制著設(shè)備、產(chǎn)品。一個(gè)人的外在總是為內(nèi)在服務(wù)的，而不是用你所有的生命去為外在有形的東西服務(wù)，這樣就會(huì)本末倒置。傳統(tǒng)文化的魅力就是給我們提供了這樣一個(gè)內(nèi)求的方向。我建議中國(guó)商人們不妨學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》：故貴以身為天下者，則可以寄於天下；愛(ài)以身為天下者，乃可以托於天下。通俗點(diǎn)說(shuō)這句話的意思是：我們?yōu)槭裁磿?huì)為名權(quán)財(cái)色執(zhí)迷和煩惱，最根本的原因是我們有生命的存在，當(dāng)生命不存在的時(shí)候，外在的名權(quán)財(cái)色對(duì)我們還有價(jià)值嗎？因此，什么樣的人可以將天下的重任托付于他？就是那個(gè)把自己的生命看得比天下還重要的人。一般人很少有這樣的覺(jué)悟，必須要等到得了一場(chǎng)重病、遇到一件大事或者生命即將走到盡頭的時(shí)候才能覺(jué)悟，這個(gè)時(shí)候也就為時(shí)晚矣。而道德經(jīng)中的生命智慧直接影響了中國(guó)商人的身心健康和生存質(zhì)量，道德經(jīng)中無(wú)為的管理智慧直接影響了企業(yè)能否遵循大道自然的法則行事。

在理想中，有太多的中國(guó)商人渴望在功成名就后要么隱居田園，要么甘當(dāng)幕后，然而現(xiàn)實(shí)的殘酷是，有太多不得已并不允許他們?nèi)绱藶⒚摗Ｕ嬲奶飯@在哪里？心花盛開則眼里處處都是花的海洋，心可以遨游五湖四海，田園生活只是心的一個(gè)方向，用這個(gè)方向更好的服務(wù)當(dāng)下的社會(huì)實(shí)踐才是中國(guó)商人真正要追求的目標(biāo)。這個(gè)世界上任何東西都不是屬于一個(gè)人的，商人也是一樣，中國(guó)商人所擁有的一切是員工齊心協(xié)力，國(guó)家政策支持，全社會(huì)共同努力的結(jié)果，作為商人首先要有感恩的胸懷。偉人之所以偉大不在于他擁有多少才華，最重要的是他擁有的高尚美德。如果一個(gè)商人心懷對(duì)天地的敬畏和感恩，那么他就會(huì)在得失之間尋求一種自我的平衡。

傳統(tǒng)文化給人的最大智慧是在窮困或通達(dá)之時(shí)知道自己何去何從？高度決定視野，角度改變命運(yùn)，尺度把握人生。一個(gè)人文化和素質(zhì)在平?？床怀鰜?lái)，但在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)的應(yīng)變和處理就可以表現(xiàn)出來(lái)。作為中國(guó)商人，每天都應(yīng)該在內(nèi)在和外在中間尋求平衡。一個(gè)人徹底放下，不被外界攪擾是很難的，尤其作為中國(guó)商人，幾十年如一日，為了做企業(yè)，為了所謂的成功放棄了與家人的團(tuán)聚，與孩子的天倫之樂(lè)，對(duì)父母的陪伴等。這個(gè)群體失去了太多，到最后自己想想都覺(jué)得不平衡，不平衡就容易走極端。因此商人們要做到早上拿得起，晚上放得下，要善于歸零，沒(méi)有任何負(fù)面能量在生命中累積，生命每天都是新的，自然平衡了。

從中國(guó)傳統(tǒng)文化的向度來(lái)看，所謂成敗不過(guò)是剎那之間得失的生滅，一切都不執(zhí)著，一切都無(wú)所謂，看淡一切，放下一切，俯瞰人生，笑對(duì)人間。中國(guó)商人們不要對(duì)成功、財(cái)富、名利等過(guò)于執(zhí)著，不要患得患失，而是立足于當(dāng)下，恪盡職守，盡職盡責(zé)。至于能不能做到世界第一，是不是百年基業(yè)常青，就順應(yīng)大道無(wú)為的規(guī)律，以不執(zhí)著的心胸執(zhí)著的做事，無(wú)疑是獲得心靈解放的最好方式。如果不敢面對(duì)、不肯接受、不會(huì)處理、沒(méi)有看破、不能放下，便不得自在。一個(gè)人遇到難以克服的困難，一定是這六組詞中的某一組，或其中幾組出了問(wèn)題，甚至全部出了問(wèn)題。相反，抓住這12個(gè)字，便有了大開大合的心胸，心量廣大，可以包藏宇宙，吞吐天地，自然可以做到“坐久幽懷如海，心窗寬廣恒沙”。

中國(guó)商人要學(xué)會(huì)用減法生活

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，在瓦解人們?cè)袃r(jià)值觀、倫理觀和社會(huì)觀的同時(shí)，并沒(méi)有及時(shí)整合出新的價(jià)值觀與倫理道德等社會(huì)底線共識(shí)，因此越來(lái)越多的中國(guó)商人依賴于信仰。一個(gè)人如果沒(méi)有任何信仰其實(shí)是非常可怕的，但至于信仰什么，這其中是有智慧的。所謂的信仰就是你相信那個(gè)東西是在你自己心中的。中國(guó)文化四個(gè)最經(jīng)典的字就是“問(wèn)心無(wú)愧”，最經(jīng)典的三句話是：上不愧天，下不愧地，中不愧己。一個(gè)真正有信仰的人，所有的宗教都是假借物，借此來(lái)應(yīng)自己的心。我們常說(shuō)一句話：人生最大的敵人是我們自己。當(dāng)一個(gè)人能自己戰(zhàn)勝自己的時(shí)候，他在任何人和事物面前都是無(wú)所畏懼的?！兜赖陆?jīng)》里講：返璞歸真，復(fù)歸于嬰兒。其實(shí)就是要找到自己的本性。所有信仰的目的不是給自己尋找解脫，而是用吸納的那些經(jīng)典智慧，更好地服務(wù)于你周圍的人、你的企業(yè)、你的員工，服務(wù)于當(dāng)下的社會(huì)，這才是一個(gè)真正有信仰，真正得道的人。

在企業(yè)經(jīng)營(yíng)之初，絕大多數(shù)中國(guó)商人重要的問(wèn)題都來(lái)自于外部，比如競(jìng)爭(zhēng)，比如如何賺錢。但隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，業(yè)務(wù)越來(lái)越穩(wěn)定，中國(guó)商人眼里的重要問(wèn)題也有所改變。如何由傳統(tǒng)的管理模式上升到科學(xué)管理、制度化管理，企業(yè)文化建設(shè)以及如何與國(guó)際最新型的管理模式接軌，以及新時(shí)期如何處理領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的新矛盾等等諸多問(wèn)題，老板的素質(zhì)、員工的素質(zhì)、以及企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)、變革精神等都必須符合時(shí)代發(fā)展的潮流，這時(shí)就會(huì)給自己造成壓力。內(nèi)外的壓力逼迫著中國(guó)商人提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)人格魅力。

和企業(yè)、商人打交道多年，深知做商人的不易，是各種因素造就了一個(gè)偉大企業(yè)和成功的商人。我最想跟中國(guó)商人們分享的一句話就是：用減法生活。用減法去做企業(yè)，明白企業(yè)該做什么，人的一生該做什么。有一個(gè)故事：野馬在沙漠里沒(méi)有水，在奄奄一息時(shí)看到遠(yuǎn)方有一汪清泉，它拼命追趕，到達(dá)目的地后野馬累死了，它所以為的那汪清泉只是太陽(yáng)折射的光。從這個(gè)故事我總結(jié)了兩句話：野馬無(wú)智慧，認(rèn)假為真，故累死于物中；人有智慧，識(shí)別真假，故不為物累。老子也說(shuō)：少則得，多則惑。其實(shí)減去比增加更能看出人的智慧和品位的高下。中國(guó)商人用減法生活，對(duì)于企業(yè)而言就是要減去企業(yè)中不必要的人，減去不必要的項(xiàng)目，減去不必要的開支，減去華而不實(shí)的表面文章，減去不必要的應(yīng)酬等，減去之后企業(yè)的內(nèi)核就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于企業(yè)家自身也要不斷用減法生活，去掉“我一定要成為什么”等世俗的標(biāo)準(zhǔn)，去掉過(guò)強(qiáng)的自我意志，去掉對(duì)金錢過(guò)度的貪求，然后自己就會(huì)活得簡(jiǎn)單而有力量。

我研究中國(guó)商人多年，也和很多商人是好朋友，在我看來(lái)，中國(guó)商人最應(yīng)該提倡的精神應(yīng)該是儒家講的仁愛(ài)，基督教講的博愛(ài)，佛教講的慈悲。作為商人，一定要有大愛(ài)的胸懷，回饋世界，做到利我和利他的平衡。全世界有56億人，46億人有宗教信仰，國(guó)外的大企業(yè)家都有布施的美德，中國(guó)商人也應(yīng)該有這樣的大愛(ài)之心。只有在給予的過(guò)程中，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的自我，實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正的自我，超越一個(gè)完美的自我，這不僅是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，更重要的是能讓自己的內(nèi)心變的更有力量，這才是中國(guó)商人真正的價(jià)值和意義。做到這一點(diǎn)就需要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，一個(gè)人的文化積淀和他境界的高下一定是成正比的，但我說(shuō)的文化是指深層文化，是人的哲學(xué)思想和宗教情懷。比如王功權(quán)愛(ài)好的詩(shī)詞也是文化，只是屬于中層文化的范疇，如果他有宗教情懷，就不會(huì)私奔了。

中國(guó)還是有一些地方是非常落后的。在成都車水馬龍的大街上，隨時(shí)可以看到挑著扁擔(dān)擦皮鞋的，背著籮筐當(dāng)貨運(yùn)工的人。在貴州山區(qū)，還可以看到有孩子穿著露出了腳趾的鞋，大排檔里到處都是不到20歲的賣唱姑娘。這些現(xiàn)象，不用說(shuō)外國(guó)人看了會(huì)怎么想，就連我們中國(guó)人自己看了都會(huì)心酸。因此，中國(guó)商人要知道，這個(gè)世界上還有很多人是需要幫助的，要肩負(fù)起自己的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心，這才是中國(guó)商人最大的成就。