王晚霞，胡瑞

(湖南科技學(xué)院濂溪研究所，湖南永州425100)

唐宋詠春詩(shī)主題與藝術(shù)特色比較＊

王晚霞，胡瑞

(湖南科技學(xué)院濂溪研究所，湖南永州425100)

詠春詩(shī)流行于唐宋兩代，但兩個(gè)不同時(shí)期的詠春詩(shī)在詩(shī)歌主題和藝術(shù)特色方面都有著明顯的差異。唐代詠春詩(shī)以喜春為主題，充滿了熱情和歡樂(lè)的色彩，氣勢(shì)雄渾，基調(diào)高昂，空靈清新，辭采明麗;宋代詠春詩(shī)主題則以傷春為主，充滿離愁別恨，氣勢(shì)哀婉，基調(diào)低沉，深蘊(yùn)哲理，語(yǔ)詞凄冷。

唐宋詠春詩(shī);詩(shī)歌主題;藝術(shù)特色;傷春;喜春

春天以它獨(dú)有的魅力感染著世人，才情洋溢的詩(shī)人用心感悟著春，而后生發(fā)出一首首膾炙人口的詠春詩(shī)。在中國(guó)古代詩(shī)歌史中，詠春詩(shī)因它別有的風(fēng)情而閃耀著光輝。

唐宋詩(shī)歌數(shù)量極大，詩(shī)人眾多。我們根據(jù)一首詩(shī)中半數(shù)以上句子言到春，以及詩(shī)歌題目明言為詠春主題的標(biāo)準(zhǔn)，仔細(xì)認(rèn)真查閱了《全唐詩(shī)》和《全宋詩(shī)》，［1－2］在其中選取了唐宋具有代表性的唐宋各9位詩(shī)人，對(duì)其詩(shī)歌進(jìn)行了粗略統(tǒng)計(jì)，并依據(jù)他們的詩(shī)歌主題將他們的詠春詩(shī)按照喜春詩(shī)和傷春詩(shī)分類(lèi)。統(tǒng)計(jì)情況見(jiàn)表1和表2:

表1 唐代9位代表詩(shī)人詠春詩(shī)歌創(chuàng)作情況統(tǒng)計(jì)表

表2 宋代9位代表詩(shī)人詠春詩(shī)創(chuàng)作情況統(tǒng)計(jì)表

從表中我們可以看到，詠春詩(shī)作總數(shù)在唐代占4．61%，在宋代則占3．58%，唐代高于宋代。在唐代詠春詩(shī)中，喜春詩(shī)占62．7%，傷春詩(shī)占37．3%，喜春詩(shī)的比例遠(yuǎn)高于傷春詩(shī);而在宋代，傷春詩(shī)占56．07%，喜春詩(shī)占43．93%，傷春詩(shī)多于喜春詩(shī)。下面我們就兩朝吟春詩(shī)的主題和藝術(shù)特色進(jìn)行分析比較。

一 主題

(一)唐代詠春詩(shī)歌主題——喜春

在唐代詠春詩(shī)中，我們見(jiàn)到的詞語(yǔ)往往是:紅、笑、樂(lè)、暖、玉潤(rùn)、淑氣、韶光、歌聲、喜雨、暖香、江新、榮華、青春、忘情、浩歌、清香、光輝、何愁、逍遙、得意、美人、繁花，見(jiàn)到春威、春情、瑤華、春酒、春華、麗春、江山麗、香滿風(fēng)、榮春暉、艷明媚、花欲燃、爛漫紅、動(dòng)人意、折還長(zhǎng)、花上春、花始紅、杏花天、美時(shí)澤、好南風(fēng)、玩春綠、不言歸、林花香、山光暖、色若綬、光如練、杏花明、風(fēng)裊裊、桃花灼灼、風(fēng)恬日暖、春暖水紋開(kāi)，這些都是我們從詩(shī)中直接截取來(lái)的詞語(yǔ)，無(wú)不讓人感覺(jué)到歡樂(lè)、幸福、平安等向上的力量。即使是鄉(xiāng)村的春天，也是“春氣滿村香”，是“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?！焙染票闶恰奥浠暤紫啥鹱怼?，“鼓腹醉中游”，因?yàn)椤安磺餐ㄏM醉，定知辜負(fù)風(fēng)煙”，賞春便是“行樂(lè)三春節(jié)”，“花里弄春禽”，“啼鳥(niǎo)弄花疏，游蜂飲香遍”，“桃李得日開(kāi)”，一切都含苞待放的樣子，都含著感情，含著憧憬，一切是那么美好。

1．力量春天。韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，孟郊的“昨夜一霎雨，天意蘇群物。何物最先知，虛庭草爭(zhēng)出”，都是寫(xiě)春草爭(zhēng)長(zhǎng)，稚嫩卻充滿無(wú)法阻擋的初始生命的力量?！伴_(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃”，是質(zhì)樸的鄉(xiāng)村之春，“江上春來(lái)早可觀，巧將春物妒馀寒”，有向前的想法和意志，才會(huì)有妒念?！八怖@留烏石，花鳥(niǎo)爭(zhēng)開(kāi)斗鴨欄”，有愉快的心境才會(huì)有觀斗的興致，才有爭(zhēng)開(kāi)的花鳥(niǎo)。萬(wàn)物都在蘇醒中，在綻放里，充滿生機(jī)。

2．愛(ài)的春天。張若虛的《春江花月夜》將無(wú)限的喜春之情展現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)從春江潮水入手寫(xiě)，聯(lián)想到了宇宙。正如聞一多先生所贊:“一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界。”“他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵博的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了?！保?］只有對(duì)春天抱有深切誠(chéng)摯的熱愛(ài)，才能在“愛(ài)”中煥發(fā)出淡淡的哀情，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)永恒的思索。“數(shù)樹(shù)新開(kāi)翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷”，是熱戀中的撒嬌之春?！稗渌略谑?，弄花香滿衣”，只有充溢著愛(ài)的人，才會(huì)有如此夢(mèng)幻之言。詠春亦詠心，喜春亦喜情。這些詠春詩(shī)帶給人的不僅僅是心境的提升，也是情感的飛躍。

3．歡樂(lè)春天?！叭漳簼M潭雪，白鷗和柳花”是明凈的;“家家春鳥(niǎo)鳴”，“花落草齊生，鶯飛蝶雙戲”，“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，是熱鬧的;“一桃復(fù)一李，井上占年芳”，是自信的;“柳色青山映，梨花夕鳥(niǎo)藏”，是安寧的;“傾杯魚(yú)鳥(niǎo)醉，聯(lián)句鶯花續(xù)”，是沉醉的;“漠漠復(fù)溶溶，乘春任所從”，是自由的。正如劉禹錫說(shuō)“長(zhǎng)安百花時(shí)”，“無(wú)人不沽酒，何處不聞樂(lè)”，不管是人還是景，都是活潑潑的，爭(zhēng)先恐后地向前喧囂沖去。

4．美麗春天?！凹?xì)光添柳重，幽點(diǎn)濺花勻”，是春雨;“斷續(xù)游蜂聚，飄飖戲蝶輕”，是春蟲(chóng);“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”，“滿園深淺色，照在綠波中”，是色彩。“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，是寫(xiě)動(dòng)春;“鳳城煙雨歇，萬(wàn)象含佳氣”，是寫(xiě)靜春。在美的時(shí)節(jié)里，有美的顏色、美的姿態(tài)，韻味無(wú)窮。

通過(guò)對(duì)柳、花、蟲(chóng)、云、雨等意象充滿了情趣和欣喜的描寫(xiě)，忠實(shí)、客觀、簡(jiǎn)潔，卻優(yōu)美、明朗、健康，干凈而一塵不染。這一切正映在春中，那春光、春風(fēng)、春情、春色，將這一切又凸顯得格外明麗。讓人感到春色已經(jīng)融入每寸土地，每個(gè)人心。不同的意境，同樣的妙感，讓人迷幻其中。春給了無(wú)數(shù)詩(shī)人以生命、以熱情，喜春也成了詠春詩(shī)在唐代詩(shī)人心中的一種符號(hào)、一種象征。

自漢大一統(tǒng)以后，中國(guó)經(jīng)歷了三國(guó)、兩晉、南北朝以及隋朝短暫的統(tǒng)治，長(zhǎng)期以來(lái)的戰(zhàn)亂和外族的入侵讓人民顛沛流離，苦不堪言。這時(shí)急需一個(gè)統(tǒng)一穩(wěn)定的政權(quán)出現(xiàn)來(lái)結(jié)束這個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的紛亂時(shí)局，應(yīng)運(yùn)而生的李唐帝國(guó)在政治、軍事上都非常強(qiáng)大?？婆e制度的施行，突破了門(mén)閥世胄對(duì)權(quán)力的壟斷。在這種背景下，唐代的詩(shī)人是欣喜的、歡愉的，這種情感表現(xiàn)在詠春詩(shī)中，使得唐代詠春詩(shī)的主題充盈著歡快的色彩。

(二)宋代詠春詩(shī)歌主題——傷春

在宋代詠春詩(shī)中，隨處可見(jiàn)的詞語(yǔ)是:愁、哭、苦、傷、怯、病、衰、孤、剩、空、恨，見(jiàn)到殘花、殘夢(mèng)、殘芳、殘杏、殘英、殘春、冰殘、苦寒、亂云、驚疑、春寒、春冤、春憂、春傷、春淚、春盡、懊惱、花盡，見(jiàn)到冰雪頑、春寂寂、零落盡、鳥(niǎo)驚飛、悲陽(yáng)春、損年芳、未歸人、落花枝、淚先落、風(fēng)雷惡、兩鬢霜，見(jiàn)到的是“滿眼落花多少意，若何無(wú)個(gè)解春愁”。一切都是那么冰冷無(wú)依，那么悲慘。

1．軟弱春天?！肮怅幉豢下詮娜?，九十日春還又空。多少落花無(wú)著莫，半隨流水半隨風(fēng)?！辈坏热说牟恢皇菚r(shí)間，還有花期?！皷|風(fēng)何事力猶微，凜凜邊寒犯客衣。舊雪未消新雪下，南園春色幾時(shí)回?！蹦茏尨蟮匾磺兄貋?lái)的東風(fēng)，此時(shí)變得無(wú)能，以至于春色無(wú)歸?！伴L(zhǎng)恨愁多酒力微”，“擊求馳馬力已疲，欲傍樽罍先怕酒”，很能喝的人，在陽(yáng)春中卻沾酒便醉。“東風(fēng)著意寒食時(shí)，游絲粘人困無(wú)力”，“柳處風(fēng)無(wú)力”，好好的春雨，這時(shí)變作“亂紅雜下殘花雨，暗綠兼飛弱柳風(fēng)”。隨處可見(jiàn)的是:春氣弱、東風(fēng)柔弱和濃煙弱柳，僅有的力量也是“東君應(yīng)著吹噓力，要反春愁一掃空”。能看到的春景都是那么疲憊，那么軟弱。

2．愁恨春天。同樣是《春曉》，歐陽(yáng)修沒(méi)有一點(diǎn)歡喜，他感覺(jué)到的是“霞寒風(fēng)不定，花落鳥(niǎo)驚飛。病渴偏思拓，朝寒怯減衣。沈錢(qián)將謝雪，持底送春歸?！边@么不安全，不健康，不溫暖的春天，最好是早日送走。同樣是喝酒，卻不是唐詩(shī)中的喜醉和樂(lè)醉，而是“無(wú)計(jì)驅(qū)愁得，還推到酒邊”，誰(shuí)知“愁醒與消渴，容易為春傷”，多少傷心事，只有在醉中才能獲得片刻解脫，但未想酒醒后仍然是憂傷不已?！伴芩厝缪厮淙绫?。鳥(niǎo)舌生根澀，花心起怨僧?！痹诓皇娣母惺苤?，花都起了怨。

3．寂靜春天?！皹s落浮云度，悲歡熟醉醒。繁華非我物，隨意傷飄零?！彼抉R光筆下，燦爛的春景似乎與己無(wú)關(guān)?！岸湃粝叴灤辜t傷翠助鸝鵑”，靜靜地等著?！扒嗟蹃?lái)時(shí)值遠(yuǎn)芳，殘花殘雪尚交光。隔年擬待春消息，得見(jiàn)春風(fēng)已斷腸?！敝豢峙碌葋?lái)春風(fēng)時(shí)人已斷腸，可見(jiàn)此時(shí)等待的痛苦。天地都是灰蒙蒙的，沒(méi)有生命蓬勃運(yùn)動(dòng)的跡象，沒(méi)有成長(zhǎng)中的變化，一切都是死寂的，苦痛的，看不到邊。

4．衰敗春天。好像春天不再是新的開(kāi)始，時(shí)節(jié)變得不再明媚，沒(méi)有希望，沒(méi)有幻想，唯有殘破和憂愁?！鞍脨傈S鶯解言語(yǔ)，飛來(lái)唯見(jiàn)落花枝”，能言的巧鶯這時(shí)讓人懊惱，飛來(lái)飛去僅見(jiàn)的不是一脈春光，而是凋敝的花枝。好好的一番初始時(shí)節(jié)，卻“既為風(fēng)攪撓，又被雨摧殘”。偶然能看到的一些景色也是“積雨添方沼，殘花點(diǎn)綠萍”，“短發(fā)全成雪，殘花半逐風(fēng)”，還沒(méi)有感受到多少高潮，就全部消褪了。

時(shí)光隨著春花片片飛揚(yáng)，詩(shī)人哀傷之感油然而生，或無(wú)奈羈旅異鄉(xiāng)，或感嘆時(shí)節(jié)無(wú)常，或傷悲命途多舛，或哀怨社會(huì)黑暗。宋代詠春詩(shī)傷春主題表現(xiàn)得尤為突出。宋朝的邊關(guān)，由于遼、西夏、金和蒙古的侵?jǐn)_，兵戈之聲常不絕于耳，戰(zhàn)場(chǎng)的失利和朝廷的黑暗腐敗使得宋朝的統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。宋人不能像唐人般瀟灑和詩(shī)意地面對(duì)世界，而是將國(guó)家和民族的安危時(shí)時(shí)放在心中，陸游夢(mèng)中依舊是鐵馬冰河。因而宋代的詩(shī)人很難感受到欣喜春色，他們看到的是春花的飄零、柳絮的離愁、春水的流逝。以樂(lè)景述哀情是宋代詩(shī)人寫(xiě)春時(shí)常用的寫(xiě)法，同時(shí)其中還暗喻或隱喻當(dāng)時(shí)的政治和國(guó)事。春在他們筆下已不再是一種自然時(shí)節(jié)，而是哀情宣泄的對(duì)象，不管是何美景，最后終歸凋零。但就是這種感傷、痛苦、迷惘給人以強(qiáng)烈的心靈感受，讓人為其中深沉的哀怨所吸引。場(chǎng)面不大，描寫(xiě)不多，但傷情尤著，凄愴唯美。宋朝詠春詩(shī)正是以這種憂郁的氣質(zhì)吸引了無(wú)數(shù)的讀者。

二 藝術(shù)特色

(一)唐代詠春詩(shī)藝術(shù)特色

唐代詠春詩(shī)不純粹是對(duì)外在景物的全景式的夸張描繪，而是對(duì)無(wú)限春色下那有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受、憧憬以及執(zhí)著。一種豐滿的，具有青春活力的熱情和想象滲透在詠春詩(shī)里，即使是享樂(lè)、頹廢、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春和自由的氣息。［4］

1．氣勢(shì)雄渾，基調(diào)高昂。春有雄健的風(fēng)采，“商山積翠臨城氣，浐水浮光共幕連”，“花鏤黃山繡作苑，草圖玄灞錦為川”，“何處不宜春”，“始見(jiàn)春江闊”，唐人用恢宏的筆觸描寫(xiě)春天的景物，不僅有春的生氣，更有大唐的雄風(fēng)。唐人是驕傲的、自豪的，面對(duì)湖光山色也往往多生出澎湃之感，在詠春詩(shī)中也經(jīng)常能看到畫(huà)面壯闊，氣勢(shì)宏大的佳句。“楚天不斷四時(shí)雨，巫峽常吹千里風(fēng)?！痹谶@浩瀚的畫(huà)卷中，人也感覺(jué)自己蘊(yùn)育在自然萬(wàn)物當(dāng)中，偉岸而博大。唐代詠春詩(shī)難見(jiàn)矯揉造作之感，一般都昂首挺胸直接抒發(fā)最真切的感受。“花嶼高如浪，云峰遠(yuǎn)似天?！薄疤一t粉醉，柳樹(shù)白云狂?！痹诖汗庵校?shī)人不再拘束，打開(kāi)心扉去擁抱自然的壯景，曲調(diào)高昂，讓人感到詩(shī)中往往包含著一種氣韻，這種氣韻不是刻意修飾，而是自然的直接流露。

李白的詠春詩(shī)是典型代表?！伴L(zhǎng)安白日照春空，綠柳結(jié)煙垂裊風(fēng)”中的絢麗;“江南柳色半青青，縈煙裊娜拂綺城”中的開(kāi)闊;“嶺樹(shù)攢飛栱，巖花覆谷泉”中的磅礴;“春風(fēng)傳我意，草木別前知”的知性，都以綺麗的筆觸，宏偉的氣魄，對(duì)無(wú)限春色傾訴迷戀之情。同樣是喜春，在喜春之中看到的不僅是艷麗的春色，還有春色后那豪邁的李白。

《四部叢刊·分門(mén)集注杜工部詩(shī)》的“四時(shí)”類(lèi)詩(shī)中所羅列的杜甫詠春、夏、秋、冬的詩(shī)歌書(shū)目分別為41、7、25、13，其中詠春詩(shī)所占比重最大。［5］杜甫《春夜喜雨》等詠春詩(shī)充滿著對(duì)民生的關(guān)切，活色聲香的春景描寫(xiě)里，激蕩著昂揚(yáng)的情緒。

2．空靈清新，融情于景。唐詩(shī)中描寫(xiě)細(xì)膩的詠春詩(shī)往往有著空靈之感。孟浩然的《春曉》，有對(duì)消逝美的探求，又有對(duì)靜謐清幽的感嘆，還有對(duì)明麗春色的喜悅，對(duì)陣陣?guó)B啼的閑趣。王維的《鳥(niǎo)鳴澗》動(dòng)靜的對(duì)比，正反的轉(zhuǎn)換不得不說(shuō)是一種妙悟，只有在妙悟中才能讀懂這份空靈?！傲珠g棲鳥(niǎo)散，遠(yuǎn)念征人起。幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。”在讀到王建《曉思》描寫(xiě)景物的詩(shī)句的時(shí)候，有時(shí)會(huì)讓人心中產(chǎn)生莫名的悸動(dòng)，因?yàn)榫拔锉旧砭蛶в幸环N空靈的氣韻。張籍的《惜花》:“春潭足芳樹(shù)，水清不如素。幽人愛(ài)華景，一一空山暮?！毖δ艿摹洞河辍?“遠(yuǎn)聲如有洞，迷色似無(wú)山。利物乾坤內(nèi)，并風(fēng)竹樹(shù)間?！蹦苊鞔_地感受到空靈在水上，在云間，在山中，在樹(shù)里。時(shí)間萬(wàn)物都能充盈著空靈之氣，不管是已然凋落的落花、漫漫東流的江水，還是密密如綢的細(xì)雨、繞梁環(huán)飛的新燕。在唐代詠春詩(shī)里，空靈之感成了一種別致的格調(diào)，讓唐代詠春詩(shī)充滿特殊的魅力。只有安寧的環(huán)境和心境，才會(huì)映照出如此空靈的美景，這正是盛世的詩(shī)歌。

3．辭采明麗，溫暖熱情。語(yǔ)言是詩(shī)歌的魅力的重要體現(xiàn)，詠春詩(shī)尤為如此。“雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香”，雨是浩大的千峰雨，香是渾厚的百花香。僅有的寒光都盡了，所有的花都開(kāi)了，樹(shù)都發(fā)芽了，冰都融化了，在“云浮寶馬，水韻香車(chē)”中，“繁鶯歌似曲，疏蝶舞成行”，春風(fēng)一直卷入碧云，“千門(mén)萬(wàn)戶皆春聲”，“萬(wàn)物與花同”，人的理想生活也在春日里徐徐開(kāi)啟了。

“暖”字在唐詠春詩(shī)中使用頻率相當(dāng)高，我們的詠春詩(shī)中直接截取到:暖風(fēng)、暖云、暖光、暖色、城暖、暖樹(shù)、氣暖、趁暖、泥暖、手暖、天暖、春暖、堤暖、帳暖、晴暖、花暖、香暖、日暖、沙暖、葉暖、香焰暖、山光暖、江上暖、日漸暖、風(fēng)土暖、池水暖、池東暖、池上暖、村園暖、丹闕暖等很多很多有熱力的詞語(yǔ)。美好的詞語(yǔ)總是讓人產(chǎn)生正面的積極感受，溫暖人的情緒。而眾多“暖”字的使用，讓人身體直接感受到了物理的溫度提高，在度過(guò)寒冷的冬季后，讓人內(nèi)外皆歡喜，這就是語(yǔ)言的魅力。

(二)宋代詠春詩(shī)藝術(shù)特色

統(tǒng)治階級(jí)和人民的矛盾，邊防的失利，使得宋代詠春詩(shī)充滿消極悲觀的色彩?！氨彼沃腥~以后，內(nèi)憂外患、水深火熱的情況愈來(lái)愈甚，也反映在詩(shī)人的作品里”，［6］2詩(shī)人一直在“歌唱他們的感想”，直到“南宋亡國(guó)”，［6］2其詠春詩(shī)的藝術(shù)特色有:

1．氣勢(shì)哀婉，基調(diào)低沉。在宋代詠春詩(shī)中，“東風(fēng)吹云海天黑，饑龍凍云雨不滴，”天是黑的，龍很饑餓，云是凍云;“何事蒼苔數(shù)點(diǎn)紅，曉來(lái)華片落春風(fēng)”，紅色只有數(shù)點(diǎn)，還落在了春風(fēng)中;“何事青青庭下柏，東風(fēng)吹盡亦無(wú)花”，甚至花都已經(jīng)被寒風(fēng)吹盡了;“閑花野草各姿態(tài)，濃煙弱柳相昏蒙”，柳是病柳，氣象昏沉。“雨來(lái)未見(jiàn)花間蕊，雨後全無(wú)葉底花”，不管是春雨或是在花期的前后，花都隱匿了。失去春日最突出的花景，春的氣息便極大壓抑了。蘇軾也在《陌上花》中感嘆“陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，游女長(zhǎng)歌緩緩歸。”人不再是處在青春期的美人，而是垂垂老矣，不再有奮發(fā)勃起的速度，只能緩緩歸來(lái)。連王安石眼中的春雨也是:“苦霧藏春色，愁霖病物華。幽奇無(wú)可奈，強(qiáng)釂一杯霞?！痹诔羁嗖⊥粗校跉埢〝×校诤L(fēng)冷雨中，在酷雪頑冰中，只有哀景，基調(diào)低沉。

2．一語(yǔ)雙關(guān)，富有哲思。宋代詠春詩(shī)“情感濃烈執(zhí)著”，“語(yǔ)詞富啟發(fā)性”，［7］有一定的哲理，從而引發(fā)新的思考。“池北池南春水生，桃花深處好閑行。細(xì)思擾擾夢(mèng)中事，何用悠悠身后名?！蓖醢彩摹洞喝占词隆吩跀⑹龃壕暗耐瑫r(shí)，思考的不單是春，還有人生的追求。邵雍的“花好難久觀，月好難久看”，給人無(wú)常的感嘆;司馬光的《石閣春望》:“極目千里外，川原繡畫(huà)新。方知平地上，見(jiàn)不盡青春?！痹诖褐袔Ыo我們對(duì)人生的沉思。蘇軾的《惠崇春江晚景》是著名的哲理詩(shī)。他的《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日》寫(xiě)道:“東風(fēng)未肯入東門(mén)，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕?！焙?jiǎn)直就是一首充滿般若的四句偈。歐陽(yáng)修的《春帖子詞》:“陽(yáng)進(jìn)升君子，陰消退小人。圣君南面治，布政法新春。”陸游的《新春》:“憂國(guó)孤臣淚，平胡壯士心。吾非兒女輩，肯賦白頭吟?”就更是借春之口，發(fā)己之見(jiàn)，頗能引發(fā)讀者的遐想。盡管入侵的各個(gè)北方民族均處于落后的發(fā)展階段，但無(wú)奈的是宋朝先進(jìn)的文明卻抵擋不住野蠻文明的入侵，因而宋代的詩(shī)人無(wú)比焦灼。［8］人多半是在逆境中才會(huì)產(chǎn)生深邃的思考，宋代詠春詩(shī)的這種理性美深刻而綿長(zhǎng)，讓人在凄冷憂郁的景致中體味到形而上的真諦。

宋代詠春詩(shī)還在禪宗中尋求詩(shī)歌的靈感。以嚴(yán)羽為代表的“神韻派”常用“禪道”來(lái)說(shuō)詩(shī)，排斥“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)?！碧岢浴安徽f(shuō)出來(lái)”為方法，想達(dá)到“說(shuō)不出來(lái)”的境界。［6］雖然這只是當(dāng)時(shí)詩(shī)評(píng)的一種意見(jiàn)，但是在宋代詠春詩(shī)中確實(shí)存在許多于“禪道”中取經(jīng)，在禪宗下尋求詩(shī)歌語(yǔ)言的一種妙悟。妙悟是一種慧的直覺(jué)，［9］作者在“禪道”之中的學(xué)習(xí)，突然有了一種頓悟、一道靈光，這就是所謂“慧的直覺(jué)”。詩(shī)人筆下的詠春詩(shī)從而有了新的意境，新的理解?！氨挥昴浦?，困風(fēng)舞雪輕。憑誰(shuí)變化譜，升在最高明?！?韋驤《和木香花》)這樣的語(yǔ)言莫不包含著一種禪機(jī)、一種義理。詠春詩(shī)本是對(duì)春天景物的詠嘆，若滲入佛學(xué)和禪宗，就有了新生之感，這就如同禪宗中所說(shuō)的開(kāi)啟心靈的雙眼，去體會(huì)另一種春給人的感覺(jué)，這樣的詠春詩(shī)讓人覺(jué)得不單單是在詠春，也訴說(shuō)一種春的禪機(jī)。

3．語(yǔ)詞凄冷，悲觀消極。宋代詠春詩(shī)中，最常見(jiàn)的字有“殘”，如:夜色殘、殘芳、花殘、殘照、冰殘、殘紅、殘花雨、殘地、殘梅、殘晚春、夜漏殘;有“斷”，如:斷腸、斷橋、兩鬢霜、斷來(lái)往、斷霞天、柔腸斷、斷客腸;有“寒”，如:料峭寒、風(fēng)色結(jié)寒、鶯寒、病思寒、云寒、石寒、寒心、醉寒、寒魚(yú)、邊寒、郊寒、水晶寒、風(fēng)雨寒、寒色;有“冷”，如:冷淡、金盤(pán)冷、殘花冷、萬(wàn)珠冷、東風(fēng)和冷、池水冷于冰;有“苦”，如:苦相催、春苦寒、浪自苦、人生勞苦、苦霧、苦筍、苦李、苦寒威、苦塵腥、情獨(dú)苦、苦不晴;有“驚”，如:驚帆影、共驚風(fēng)色、初驚百舌、客心驚、驚顧、驚飛、驚燕、驚疑、驚晚、驚簾幙、驚塵曀、驚雷、驚殘;有“無(wú)”、“悲”，如:無(wú)心看、露無(wú)光、瑤草寂、無(wú)以銷(xiāo)、無(wú)情、可悲、花老、悲巢鳥(niǎo)、隔墻悲、悲歌、自悲、堪悲等等。這些字詞都是我們從宋代詠春詩(shī)中直接截取而來(lái)，每個(gè)人看到這些字眼都會(huì)感受到消極、冰冷、不安全，都是負(fù)面的情緒，這些詞語(yǔ)很好地表達(dá)了作者的心境。

宋時(shí)的“春風(fēng)必有刀”，所以“離腸被君斷”，無(wú)常的生活會(huì)讓人對(duì)最美好的季節(jié)都產(chǎn)生懷疑。“把酒問(wèn)春因底意，為誰(shuí)來(lái)后為誰(shuí)歸”，不僅目前如此，而且對(duì)未來(lái)的美好也不抱希望，“隔年擬待春消息，得見(jiàn)春風(fēng)已斷腸”。作者感受到的簌簌寒氣也傳導(dǎo)到了讀者身上。

唐宋時(shí)期的詠春詩(shī)，盡管主題不同，風(fēng)格各異，但是它們?cè)谥袊?guó)詩(shī)歌發(fā)展史上都寫(xiě)下了厚重的一筆。唐代詠春詩(shī)是繼承了漢魏六朝的詩(shī)歌風(fēng)格后的跳躍式發(fā)展，而宋代詠春詩(shī)在繼承了唐代詠春詩(shī)的傳統(tǒng)上，寫(xiě)出了新的生氣，新的時(shí)代特色，成就了新一代詩(shī)風(fēng)。唐宋詠春詩(shī)用它們各自的魅力感染了一代又一代的讀者。

［1］彭定求．全唐詩(shī)［M］．北京:中華書(shū)局，1960．

［2］傅璇琮．全宋詩(shī)［M］．北京:北京大學(xué)出版社，1991．

［3］聞一多．唐詩(shī)雜論［M］．太原:山西古籍出版社，2001:37．

［4］李澤厚．美的歷程［M］．天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2006:208．

［5］吳賢哲．杜甫詩(shī)中的春天自然意象［J］．杜甫研究學(xué)刊，1995(4)．

［6］錢(qián)鍾書(shū)．宋詩(shī)選注［M］．北京:三聯(lián)書(shū)店，2002:11．

［7］陳宏碩．論我國(guó)古代詠春詩(shī)的哲理［J］．湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào):哲社版，1994(1)．

［8］張思齊．宋代詩(shī)學(xué)［M］．長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，2000:6．

［9］朱良志．中國(guó)美學(xué)十五講［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2006:341．

Comparison of Subjects and Artistic Features of Poems in Praise of Spring Created in Tang and Song Dynasties

WANG Wanxia，HU Rui

(Lianxi Research Institute，Hunan University of Sciences and Engineering，Yongzhou，Hunan，425100，China)

Poems in praise of spring，having tremendous differences in subjects and artistic features in two different terms，were prevailed in Tang and Song dynasties．Poems in praise of spring from Tang dynasty are largely fond of spring in their subjects．They are enriched with enthusiasm and happiness，and shows vigorous momentum，firm mood，intangible insights and warm words in artistic feature．Poems in praise of spring from Song dynasty are mainly sentimentalized about spring in their subjects，they are full of sorrows and shows depression in mood and used flat words．

poems in praise of spring created in Tang and Song dynasties;poems subjects;artistic features;sentimentalize about spring;be fond of spring

I207．22

A

1674－117X(2011)03－0061－05

2011－03－01

王晚霞(1977－)，女，陜西周至人，湖南科技學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究;

胡瑞(1990－)男，湖南衡陽(yáng)人，湖南科技學(xué)院學(xué)生，主要從事中國(guó)文學(xué)研究。

責(zé)任編輯:黃聲波