陳鴻寧

摘 要：藝術(shù)往往是能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者的心態(tài)與情感，書法也不例外。往往書法的風(fēng)格與神韻是書法家精神內(nèi)化的外在表現(xiàn)，我國(guó)古代出現(xiàn)了大量的草書書法家，其草書的風(fēng)骨溯源、融合在書法中的情感是本文要分析的重點(diǎn)，通過對(duì)于《古詩四帖》的分析，探析出書法家內(nèi)化在書法作品中的感情。

關(guān)鍵詞：《古詩四帖》、草書、感情、張旭

[中圖分類號(hào)]：J292.1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-16-0110-01

書法和所有的藝術(shù)一樣，是抒情的。傳世書法一般都凝聚著書法家的感情和所經(jīng)歷的一系列世事，有些書法家正值亂世，或是家庭的不幸等，都造就了其不平凡的書法作品，并且流傳后世。中國(guó)的草書太富有抒懷敘意的性質(zhì)了，其帶給中國(guó)藝術(shù)家的心靈和精神上的快感，表現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作體驗(yàn)過程中，同時(shí)亦反映在觀者的觀看體驗(yàn)過程中。

一、草書隱含的內(nèi)在情感性

草書是書法中比較特殊的書體，除了具有普通書法的共同特征 以外，還有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，而且這種美學(xué)價(jià)值就體現(xiàn)在其隱含的豐富的內(nèi)在情感性。草書還具有音樂旋律那種起伏變化快慢急緩的節(jié)奏感它通過看似簡(jiǎn)單的筆墨線條書寫，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命律動(dòng)[1]。

草書線條和線條的各種組合關(guān)系，就有了不同的意境表達(dá)和審美內(nèi)涵。草書通過純凈的黑白色彩、墨色的濃淡枯澀、用筆的輕重緩急來表現(xiàn)其變化無窮的生命力。因而書法個(gè)體中，草書最能夠表現(xiàn)書法這種藝術(shù)效果，而且其草書大家的表現(xiàn)力各有不同，所以是一種無拘無束的變化藝術(shù) [2]，結(jié)構(gòu)圖形的高度抽象，字勢(shì)姿態(tài)的巧妙搭配，最具有詩情畫意。

二、《古詩四帖》的審美價(jià)值

張旭，字伯高，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”。張旭性嗜酒，以狂草聞名天下?！皬埿裆撇輹?，不治他技，喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”（韓愈《送高閑上人序》）。張旭對(duì)草書的專注真正達(dá)到了心無旁騖，通過草書的靈性線條來抒發(fā)自己內(nèi)心世界的所有感受，草書就是他的生活方式，草書就是他的生命。《古詩四帖》為張旭的代表作，錄古詩四首：前兩首是庾信的《步虛詞》，后兩首為謝靈運(yùn)的《王子晉贊》和《巖下一老公四五少年贊》。此卷草書氣勢(shì)奔放，縱逸連綿，行筆出神入化，暴風(fēng)驟雨，云煙滿紙。顯示了情趣無窮的天真和陽剛之美。線條、章法儀態(tài)萬千，令人遐想無限[3]。

書法藝術(shù)的發(fā)展基本是以純粹點(diǎn)線來組成的軌跡，草書在我國(guó)古典書法中并不是主流，但是更加的音樂化，使其審美總是帶著一種較為形象的感悟，如果說建筑是“凝固的音樂”，“音樂是一幅畫”，那么，我們可以說書法藝術(shù)既是“凝固的音樂”，同時(shí)也是“形象的音樂”[3]。

《古詩四帖》其書法之美妙，首先得力于作者獨(dú)具匠心的運(yùn)筆。此帖用筆以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，行筆疾飛，又疾澀相濟(jì)。處處以篆書筆法融入其中，破方為圓，圓不中規(guī)，行筆做到行中有“留”，造成一些字的線條有澀味，如“虛駕千尋上”中的“千尋”，“謝靈運(yùn)王子晉贊”中的“謝靈”等字都有“留”的功力。猶如駿馬下山坡，雖趁勢(shì)疾馳如飛，但四蹄著實(shí)，步步有力。其次，精妙的章法布局、參差擒縱有序，造就了如高峰墜石、山脈連綿 的氣勢(shì)。全貼共四十行，一百八十八字。第一首詩的起首四行，由于初落筆，墨酣而筆斂，寫得較拘謹(jǐn)。從第二首“北闕臨丹水”開始，字由小變大，行由密變疏，氣勢(shì)越趨飛動(dòng)。到第三首“淑質(zhì)非不麗，難之以萬年”，這兩行幾乎是筆筆相連，氣氣相通。作者寫到此，已是手熟筆嫻，從心所欲了，筆之所至，似電閃雷鳴，達(dá)到了高峰。末尾的“哲”字拉長(zhǎng) 似兩字，占了半行，以出奇險(xiǎn)而結(jié)束。

觀賞通篇，滿紙縱橫，其勢(shì)傳奇，卻是奇得適宜，奇得和諧，極富節(jié)奏感，層次感和整體感。猶如一曲交響樂，演到最后時(shí)，音樂越來越強(qiáng)越動(dòng)聽，以極響亮的一章結(jié)束全曲，令人聽完之后，余音在耳，回味無窮。

三、《古詩四帖》中的情感概述

所謂“書為心畫”， 書法反映的思想感情，首先是通過內(nèi)容來完成的。其二是通過書寫的流暢程度和節(jié)奏感來表現(xiàn)的，但須建立在一定的書法基礎(chǔ)知識(shí)了解之上。俗話說“憤然疾書”，“欣然提筆”。其三是通過蘊(yùn)含在書法中的骨和氣來表現(xiàn)的，骨就是說“筆力”，氣就是說“氣韻”，骨和氣構(gòu)成了作者的精神，這種精神就是書法作品的靈魂[6]。

書法創(chuàng)作尤以情真思深為極致，才能撼動(dòng)觀者心靈，高尚的道德情懷，神高韻遠(yuǎn)的境界必成于長(zhǎng)期的人生歷練和傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)，以情感人，是彰顯書法線條抑揚(yáng)頓挫起伏跌宕必要條件，也就是說書法線條的變化好像是作品中所表達(dá)的情感在人體內(nèi)的“脈沖”。如在《古詩四帖》中，一開筆張旭就激情涌動(dòng)，筆墨張揚(yáng)，毫無拘束，痛快淋漓、奔放不羈，一貫到底。那種骨力強(qiáng)盛、充滿彈性的線條中蘊(yùn)含的“急風(fēng)旋雨之勢(shì)”，彰顯了張旭情緒亢奮、幻象激發(fā)的狂態(tài)。當(dāng)張旭揮寫至謝靈運(yùn)《王子晉贊》：“淑質(zhì)非不麗，難之以萬年，儲(chǔ)宮非不貴，豈若上登天……”時(shí)，書者瞬即被詩中的南宮、北闕、青鳥、煙霞的仙境，深深所吸引，表現(xiàn)出難以抑制的喜愛和思慕之情。通篇的線條充分性格化了，感情化了，成了書者那種狂放不羈的浪漫個(gè)性的心跡，唯至情、至才、極思，“情方得以暢宣，物方得以具露?！?/p>

藝術(shù)的世界里，無論是書法也好，繪畫雕塑也好，音樂也好，這些都圍繞著一個(gè)基礎(chǔ)，就是作者的感情在其中至關(guān)重要，作品成功的落腳必須是在一定的技術(shù)之上的，但是感情的介入也非常的重要，再高超的藝術(shù)作品，也必須要建立在合理的感情之上的，因?yàn)闆]有情感，就無法表達(dá)出藝術(shù)所要體現(xiàn)給觀者的感染力，所以技法與情感是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的兩個(gè)重要因素。感情所表達(dá)的本體語言及制造技術(shù)本身并無高低，它只是充當(dāng)了藝術(shù)家手中的媒介，因承載思想信息價(jià)值而決定其自身價(jià)值，而情感則是對(duì)技法的一個(gè)控制性把握。書法線條的活躍程度是情感波瀾起伏的表達(dá)。因此，優(yōu)秀作品取決于技法和情感的和諧統(tǒng)一，兩者相互影響，不可分割。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 柳國(guó)良,黃庭堅(jiān)草書生成與源流考論[J]. 山西師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2010，2（5）：72

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[4] 趙宏,試論清代篆刻藝術(shù)的發(fā)展與繁盛[D],首都師范大學(xué) 2003，45

[5] 虞曉勇,隋代書法研究[J],首都師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2003，4（6）：132

[6] 孫鶴,秦簡(jiǎn)牘書研究[D],首都師范大學(xué) 2004，54