20世紀(jì)中期以來(lái)，人們議論的重要話題之一是跨文化交際時(shí)代的到來(lái)。同時(shí)，以外國(guó)人或日本歸國(guó)子女為對(duì)象的新型日語(yǔ)教育也走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)以上的歷史。在多樣文化共存時(shí)代背景下，日語(yǔ)教育如何適應(yīng)時(shí)代需求，換言之，在跨文化交際時(shí)代，日語(yǔ)教育面臨怎樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這不僅是跨文化交際時(shí)代發(fā)展的課題，也是日語(yǔ)教育自身發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)課題。
　　本文將以中國(guó)的日語(yǔ)教育現(xiàn)狀為背景，探討以跨文化交際為目的的日語(yǔ)教育。
　　不同國(guó)別普通百姓間跨文化交際時(shí)代的到來(lái)
　　 跨文化交際是指“文化背景不同的人們之間的交際”，21世紀(jì)，不同文化背景的人們交際日益頻繁。經(jīng)濟(jì)全球化不斷加劇，使得發(fā)生于某國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)快速波及到全球，某一領(lǐng)域的動(dòng)蕩也會(huì)引起世界性的連鎖反應(yīng)。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)等傳媒的發(fā)展，人們瞬間就能獲知世界發(fā)生的許多事情。由于移民、企業(yè)活動(dòng)、留學(xué)等，普通百姓身邊也隨處可遇到不同文化背景的人們，逐漸形成了多文化共存的社會(huì)。不同文化背景下的人們之間要跨越文化不同的障礙，也就是說(shuō)必須克服單一文化價(jià)值觀。在這樣一個(gè)時(shí)代，跨文化交際已經(jīng)不僅停留在政府、政治、學(xué)者、經(jīng)濟(jì)交際層面，而是已經(jīng)普及到不同國(guó)別的普通百姓層次。
　　跨文化交際
　　跨文化交際作為一門學(xué)科是在20世紀(jì)70年代以美國(guó)為中心發(fā)展起來(lái)。之后，迅速在歐洲和亞洲流行起來(lái)，1972年在日本召開(kāi)了首次國(guó)際跨文化交際大會(huì)。20世紀(jì)80年代以后在中國(guó)也成為熱門話題，相關(guān)研究成果不斷出現(xiàn)。在中國(guó)迄今的研究中，主要關(guān)注的是文化和跨文化交際的關(guān)系、非語(yǔ)言行為、中國(guó)和西方文化的對(duì)比研究、中國(guó)和西方經(jīng)營(yíng)理念的比較、國(guó)民性、外語(yǔ)和英語(yǔ)教育的關(guān)系等問(wèn)題。在這些先行研究的基礎(chǔ)上，我想先明確幾個(gè)與跨文化交際相關(guān)概念。
　　1. 跨文化中的文化
　　文化從廣義到狹義定義各種各樣，而跨文化交際中的文化應(yīng)該主要指在跨文化交際中形成的文化障礙，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族自身感覺(jué)中“理所當(dāng)然”的價(jià)值觀、行動(dòng)模式。
　　2. 交際
　　交際的定義也具有多樣性。廣義上是指伴隨著符號(hào)等某種因素的移動(dòng)、分離開(kāi)來(lái)的事項(xiàng)之間的相互作用的過(guò)程。交際行為的功能不僅限于信息的傳達(dá)、獲取，還包括情感溝通等影響對(duì)方行為等廣泛的內(nèi)容。語(yǔ)言行為、非語(yǔ)言行為、文化的共享是交際的主要因素。
　　3. 外語(yǔ)教育與跨文化交際
　　外語(yǔ)教育的根本目的就是讓學(xué)習(xí)者掌握與語(yǔ)言對(duì)象國(guó)文化背景下的人們進(jìn)行交際的能力。通過(guò)外語(yǔ)教育能夠加深對(duì)不同文化的理解。
　　以跨文化交際為目的的日語(yǔ)教育
　　日語(yǔ)教育的目的首先在于培養(yǎng)學(xué)生與日本文化背景下的日本人進(jìn)行跨文化交際的能力。中國(guó)、亞洲其它國(guó)家、歐美等與日本文化間，不同程度地存在文化，價(jià)值觀、行動(dòng)模式的不同。為了達(dá)到日本文化背景下的人、團(tuán)體之間達(dá)到交際的目的，不僅僅要具備用日語(yǔ)進(jìn)行交流的能力，還必須具備克服文化障礙的跨文化交流能力。
　　要掌握跨文化交際能力，首先必須讓學(xué)習(xí)者有積極的跨文化交際意識(shí)。讓學(xué)習(xí)者把習(xí)慣于用本國(guó)、本民族價(jià)值觀、行動(dòng)模式判斷對(duì)象國(guó)文化善惡的視點(diǎn)轉(zhuǎn)化到認(rèn)識(shí)文化不同的視角上去。即不能視與自己文化相同者為善，不同者為惡。因而學(xué)生必須理解日本文化、特別是與中國(guó)等國(guó)存在差異的日本人認(rèn)為“理所當(dāng)然”的價(jià)值觀和行動(dòng)模式，同時(shí)也加深對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。日語(yǔ)教育就要做到讓學(xué)生掌握對(duì)日本文化的適應(yīng)能力，掌握與具有日本文化背景的人交際的能力。
　　同時(shí)，我們的教育應(yīng)該努力激發(fā)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生交際的意愿。當(dāng)前“宅男”“宅女”不斷增多，在大學(xué)里也缺少人與人的直接溝通。語(yǔ)言教育更應(yīng)該注重有意識(shí)地提高學(xué)習(xí)者的交流意愿，進(jìn)而提高用日語(yǔ)進(jìn)行交流的能力。
　　為了使日語(yǔ)教育轉(zhuǎn)變到以中日跨文化交際為目的的教育上來(lái)，必須在培養(yǎng)目標(biāo)、教材編寫、教育內(nèi)容、教學(xué)法、教師自身等諸多方面進(jìn)行變革。
　　比如從教育內(nèi)容上，應(yīng)該更多地納入能夠提高交流能力的內(nèi)容。應(yīng)該將學(xué)習(xí)者的日常生活、大學(xué)生活等作為大學(xué)生比較關(guān)注的內(nèi)容融入教育內(nèi)容之中。培養(yǎng)相互間自然述說(shuō)、自然接觸、自然溝通的能力。要研究日本與中國(guó)不同的價(jià)值觀、行為模式等跨文化交流的日本“文化”。當(dāng)然也要探討形成這種文化的禪宗、茶道、能樂(lè)、文樂(lè)、日本舞蹈、民謠、演歌、落語(yǔ)、短歌、俳句、日本繪畫等日本傳統(tǒng)文化、和風(fēng)文化，傳統(tǒng)曲藝等。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)比過(guò)程中對(duì)本國(guó)文化進(jìn)行反思的能力。
　　從教學(xué)法上來(lái)看，要轉(zhuǎn)變以教師為中心的做法，形成以學(xué)生為中心的機(jī)制。積極引進(jìn)小組合作學(xué)習(xí)、協(xié)同學(xué)習(xí)的教育方法，努力促使學(xué)生盡量地運(yùn)用IT技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)等方式增加學(xué)習(xí)的時(shí)間愈空間。
　　另外，以跨文化交際為目的進(jìn)行日語(yǔ)教育時(shí)，教師應(yīng)該兼顧日語(yǔ)教育和日本研究。在教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生的主體性、培養(yǎng)跨文化交際動(dòng)機(jī)、充實(shí)跨文化交際相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)，教師自身也要站在文化比較的立場(chǎng)上，積極進(jìn)行日本研究，努力為跨文化交流教育學(xué)術(shù)支撐。
　　從中日跨文化交流到跨文化交流
　　日語(yǔ)教育應(yīng)該以中（韓、美、歐等）日跨文化交流為目的。但是面向21世紀(jì)的大學(xué)外語(yǔ)教育還要通過(guò)跨越與某一特定國(guó)家文化為目的的教育，進(jìn)一步培養(yǎng)具有一般性跨文化交際能力、意識(shí)的學(xué)生，培養(yǎng)能夠適應(yīng)跨文化共生、共存時(shí)代需求的人才。