?。保蹦辏丛拢保比胀?，在國(guó)家大劇院音樂(lè)廳舉辦了第十五屆全國(guó)音樂(lè)作品（民樂(lè)）比賽頒獎(jiǎng)儀式暨獲獎(jiǎng)作品音樂(lè)會(huì)。本屆大賽由文化部主辦、中央民族樂(lè)團(tuán)承辦，宗旨是為了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，促進(jìn)民族音樂(lè)作品的創(chuàng)新與發(fā)展。為此，在文化部及藝術(shù)司領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，在文化部監(jiān)察局的嚴(yán)格監(jiān)督下，中央民族樂(lè)團(tuán)專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)了音樂(lè)界１１位專(zhuān)家擔(dān)任評(píng)委，本著公正、公平的原則，對(duì)來(lái)自全國(guó)２３個(gè)省市７７個(gè)單位報(bào)送的１９７部報(bào)名作品進(jìn)行了初賽、復(fù)賽、決賽三個(gè)階段的認(rèn)真評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。最終有２８首作品脫穎而出，分別成為本次大賽的一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)（獲獎(jiǎng)作品名單詳見(jiàn)本刊２０１１年第４期——編者注）。值得一提的是，此次大賽的特別獎(jiǎng)，評(píng)委會(huì)非常人性化地授給了參賽期間因公故去的沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院作曲系主任曹家韻教授，巧合的是他參賽民族管弦樂(lè)作品的名稱居然叫《悲想》。在這里，就讓我們以此來(lái)共同告慰曹家韻先生的在天之靈吧！
　　綜觀本次大賽的獲獎(jiǎng)作品，尤其是音樂(lè)會(huì)上演的獲獎(jiǎng)作品的整體特質(zhì)，我認(rèn)為本次大賽確實(shí)達(dá)到了預(yù)期目的，并真正實(shí)現(xiàn)了繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族器樂(lè)文化傳統(tǒng)之目標(biāo)，起到了促進(jìn)中國(guó)民族器樂(lè)作品創(chuàng)新和發(fā)展的積極作用。這主要體現(xiàn)在獲獎(jiǎng)作品中對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)優(yōu)秀傳統(tǒng)中“傳”與“統(tǒng)”辯證關(guān)系的有機(jī)把握上。
　　我們知道，傳統(tǒng)的“傳”是流傳、傳播之意，并因此使傳統(tǒng)具有了變異性；傳統(tǒng)的“統(tǒng)”是統(tǒng)一、不變之意，并因此使傳統(tǒng)具有了穩(wěn)定性。中國(guó)民族器樂(lè)一方面是由于其變異性特征而使它不斷延綿，發(fā)展至今；另一方面，也是由于其穩(wěn)定性特征而使它有別于其他器樂(lè)藝術(shù)。然而，在進(jìn)行中國(guó)民族器樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，如何處理好“傳”與“統(tǒng)”的辯證關(guān)系，就顯得非常重要。不難理解，只有在相應(yīng)時(shí)空中對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行辯證的有機(jī)把握，才能使作品真正既保有傳統(tǒng)特質(zhì)，又具有時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新并舉的發(fā)展目標(biāo)。很顯然，本次大賽的獲獎(jiǎng)作品，尤其是音樂(lè)會(huì)上演的獲獎(jiǎng)作品，都bL98z3oO1Uclcmc8OKMqcQ==不同程度地顯示出對(duì)這種特質(zhì)把握之辯證能力。主要表現(xiàn)如下：
　　一、在內(nèi)容的選擇上，所有獲獎(jiǎng)作品都不約而同地選擇了與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的審美對(duì)象，那就是客觀自然與客觀社會(huì)，甚至有些作品就干脆直接表現(xiàn)“松”、“梅”、“花”、“黃河”等。如：在１１首管弦樂(lè)獲獎(jiǎng)作品中，兩個(gè)獲二等獎(jiǎng)作品即上海音樂(lè)學(xué)院徐堅(jiān)強(qiáng)作曲的民族管弦樂(lè)《落梅風(fēng)》和中央音樂(lè)學(xué)院郝維亞作曲的民族管弦樂(lè)《陌上開(kāi)花》均以花為表現(xiàn)內(nèi)容；兩首獲民族管弦樂(lè)三等獎(jiǎng)的中央音樂(lè)學(xué)院李濱揚(yáng)作曲的《天下黃河》和上海音樂(lè)學(xué)院葉國(guó)輝作曲的《聽(tīng)江南》，也和榮獲民族管弦樂(lè)作品優(yōu)秀獎(jiǎng)的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院張維良作曲的《花泣》和吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張洪玉作曲的《松韻》一樣，都把審美對(duì)象直接指向了客觀自然。這樣內(nèi)容的作品占獲獎(jiǎng)作品的６０％。而在獨(dú)奏、重奏及其他形式組合類(lèi)型的獲獎(jiǎng)作品中，以客觀社會(huì)為審美對(duì)象的作品也占多數(shù)，如一等獎(jiǎng)獲得者中央音樂(lè)學(xué)院李博作曲的《旋葉》和二等獎(jiǎng)獲得者上海音樂(lè)學(xué)院李磊作曲的《醉蓮賦》以及上海民族樂(lè)團(tuán)姜瑩作曲的《絲路》；三等獎(jiǎng)獲得者中國(guó)音樂(lè)學(xué)院劉青作曲的《敕勒歌》，中國(guó)戲曲學(xué)院田震子作曲的《戲趣》，上海民族樂(lè)團(tuán)姜瑩作曲的《龍圖騰》等等。這是對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)傳統(tǒng)中“統(tǒng)”的文化基因之共同趨同，也是中國(guó)作曲家在進(jìn)行本土音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)集體無(wú)意識(shí)的審美選擇。
　　二、樂(lè)器組合形式上，更多地回歸了傳統(tǒng)的穩(wěn)定性特征。樂(lè)器的不同組合是我國(guó)民族器樂(lè)的基本組織形態(tài)和表演形式，是中國(guó)民族器樂(lè)文化的重要組成部分，它深邃地體現(xiàn)著中國(guó)民族音樂(lè)應(yīng)有的審美形態(tài)和藝術(shù)特質(zhì)?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器組合的歷史，可以清晰地看到，我國(guó)民族樂(lè)器在古代歷史上的組合形式至少有一千多種，加上近現(xiàn)代一些新的組合形式，應(yīng)該有１２００余種。其中，９人以下的小樂(lè)隊(duì)占８０％以上。由此可見(jiàn)，獨(dú)奏、重奏等多種小型樂(lè)器組合形式，應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)組合形式的穩(wěn)定性特征，也是其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)基因。
　　正是因?yàn)槿绱?，主辦方鑒于多年來(lái)所舉辦的民樂(lè)創(chuàng)作大賽，多數(shù)是以大型管弦樂(lè)作品為主，而對(duì)演奏技術(shù)比較高、寫(xiě)作技術(shù)較有難度的中、小型作品重視程度略顯不夠，其創(chuàng)作發(fā)展進(jìn)程并不看好等多種緣由，對(duì)中、小型作品的評(píng)選進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼邇A斜。對(duì)此，我們從本次大賽參賽作品與獲獎(jiǎng)作品各自所占百分比的數(shù)字中就能清晰地看到。本次評(píng)獎(jiǎng)共報(bào)送作品１９７部，其中民族管弦樂(lè)作品只有５４部，而獨(dú)奏、重奏及其他形式組合作品卻有１４３部之多，占報(bào)送作品總量７３％。大賽共評(píng)選出獲獎(jiǎng)作品２７部，其中民族管弦樂(lè)作品１１部，占獲獎(jiǎng)作品總數(shù)４１％；而獨(dú)奏、重奏及其他形式組合作品１６部，占獲獎(jiǎng)總數(shù)５９％。但是，若從兩種形式的各自報(bào)送作品的獲獎(jiǎng)比例上看，盡管民族管弦樂(lè)作品只有５４部，然而，它的獲獎(jiǎng)比例卻占報(bào)送該類(lèi)作品總數(shù)２０％；而獨(dú)奏、重奏及其他形式組合作品的獲獎(jiǎng)比例只占該類(lèi)報(bào)送作品總數(shù)的１１％。顯然，從總體上看，本次大賽對(duì)中小型民樂(lè)作品確實(shí)是進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼邇A斜，盡管微觀上仍不如民族管弦樂(lè)獲獎(jiǎng)率高，但也充分地體現(xiàn)出本次大賽在樂(lè)器組合方面，更多地回歸了中國(guó)民族器樂(lè)“統(tǒng)”的穩(wěn)定性特征，起到了弘揚(yáng)中國(guó)民樂(lè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要作用。
　　三、寫(xiě)作技術(shù)的運(yùn)用上，本次大賽獲獎(jiǎng)作品都堅(jiān)守著中國(guó)民族器樂(lè)“傳”的變異性特征，總是以發(fā)展“統(tǒng)”的穩(wěn)定性特征為目的之創(chuàng)作原則，所有獲獎(jiǎng)作品在創(chuàng)作過(guò)程中，始終滲透著“傳”是“統(tǒng)”的手段，“統(tǒng)”為“傳”的宗旨，“傳”與“統(tǒng)”相反相成之辯證統(tǒng)一。
　　譬如，上海音樂(lè)學(xué)院王建民創(chuàng)作的二胡協(xié)奏曲《第四二胡狂想曲》，盡管該曲是作曲家應(yīng)臺(tái)北市立國(guó)樂(lè)團(tuán)委約而作，但實(shí)際上卻是他二胡狂想曲系列的第四首。因此，作曲家在該首作品中保持了他一貫的創(chuàng)作作風(fēng)，技術(shù)為內(nèi)容服務(wù)。樂(lè)曲的材料取自于西北地區(qū)民歌旋法中的“基音”——即四度與二度為核心音程與音高結(jié)構(gòu)，全曲均由此發(fā)展、演變而成。因此，濃郁的西北風(fēng)味成為該首作品典型的穩(wěn)定性特征，是“統(tǒng)”的優(yōu)秀文化基因在“傳”的“狂想”中得以有效延展。同時(shí)，整個(gè)作品“傳”的變異性特征又表現(xiàn)為復(fù)雜、多變的節(jié)奏組合，色彩斑斕的調(diào)性轉(zhuǎn)換以及豐富多樣的演奏手法等，這些變異性“傳”的寫(xiě)作技術(shù)，讓聽(tīng)眾在具有鮮明的時(shí)代感的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的獨(dú)特魅力產(chǎn)生新的感悟。就連以演奏技術(shù)和二度創(chuàng)作能力高超而聞名于音樂(lè)界的青年二胡演奏家孫凰，在當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)詮釋完該首作品后也認(rèn)為，該首作品從演奏技術(shù)上不僅會(huì)給演奏者帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也能讓演奏者和聽(tīng)眾共同對(duì)中國(guó)民樂(lè)擁有新的感受。
　　再如，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院劉青作曲的《敕勒歌》，其標(biāo)題取自中國(guó)南北朝時(shí)期的一首民歌。由此可見(jiàn)，作者在標(biāo)題上就直接表露出該曲創(chuàng)作“統(tǒng)”的穩(wěn)定性意圖，從而使遼闊、富饒而壯美的草原景色，與勤勞純樸的敕勒族人民的游牧生活的美麗音畫(huà)，在馬頭琴與弓弦樂(lè)器的淺吟低唱中展開(kāi)。值得肯定的是，雖然該曲采用的是蒙古族悠遠(yuǎn)、纏綿的長(zhǎng)調(diào)素材，結(jié)構(gòu)也是傳統(tǒng)的三段結(jié)構(gòu)，但在寫(xiě)作技術(shù)的運(yùn)用上，作者卻完全沒(méi)有拘囿于中國(guó)民族器樂(lè)傳統(tǒng)的寫(xiě)作技法，而是在每段中都不同程度地呈現(xiàn)出更多的變異性技術(shù)特征，從而使整個(gè)作品始終圍繞著以現(xiàn)代多元作曲技術(shù)為傳統(tǒng)文化延展服務(wù)的“傳”與“統(tǒng)”之辯證統(tǒng)一。為此，作者在首段就巧妙地運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)接應(yīng)型和支聲型復(fù)調(diào)寫(xiě)法與西方作曲技術(shù)中的和聲型寫(xiě)法有機(jī)結(jié)合在一起，讓馬頭琴與二胡等中國(guó)弓弦樂(lè)器，在相互低聲吟唱中，鋪陳出空曠高遠(yuǎn)的草原畫(huà)卷；而在中段，作者又創(chuàng)造性地采用賦格段結(jié)構(gòu)，并使用西洋樂(lè)器小軍鼓與中國(guó)堂鼓交替進(jìn)入各自的獨(dú)立聲部，從而展現(xiàn)出喧囂熱鬧的摔跤、賽馬場(chǎng)面；同時(shí)，還讓擊奏樂(lè)器與弓弦樂(lè)器不斷疊加交織，最終在一片尖銳的嘶鳴聲中把音樂(lè)推向高潮。然而，結(jié)束段卻在一切恢復(fù)寧?kù)o之后，首段的歌聲再次飄然而至，馬頭琴與弓弦樂(lè)器的遙相輝映，仿佛又是與遠(yuǎn)處歡樂(lè)的人群相伴，漸行漸遠(yuǎn)……
　　
　　我們知道，對(duì)于“傳”與“統(tǒng)”的辯證把握，是中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化特質(zhì)，它體現(xiàn)出中庸哲學(xué)的一種模糊，然而更合乎中國(guó)藝術(shù)特質(zhì)的思維方式。正像李苦禪先生所說(shuō)：“技巧嫻熟而追求庸俗趣味的是‘俗品’；千方百計(jì)展示技巧聰明的——除了顯示作品機(jī)靈之外別無(wú)余味的是‘能品’；觀眾一下子被作品所吸引，竟忘記了其中一切結(jié)構(gòu)技巧的是‘神品’……；最高品位是‘逸品’，它意味悠然而又‘厭于人意合于天造’。這種作品，細(xì)究之，竟找不出用心用功的痕跡來(lái)，即‘仿佛天然生成而不見(jiàn)人工造作之痕跡者’?！保ㄞD(zhuǎn)引自李燕文“中國(guó)著名畫(huà)家李苦禪之子”《藝術(shù)格調(diào)談》）本次大賽的優(yōu)勝作品中不敢說(shuō)有多少“逸品”，但至少在獲獎(jiǎng)作品中我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“俗品”。嗟乎！這可謂是本次大賽成功的標(biāo)志之一吧！
　　四、審美風(fēng)格的把握上，獲獎(jiǎng)作品的作者都在音樂(lè)表現(xiàn)中強(qiáng)調(diào)“傳”與“統(tǒng)”的辯證統(tǒng)一，從而使中國(guó)民族器樂(lè)的“傳”與“統(tǒng)”“你中有我，我中有你”、“同中求變，變中求同”，并在審美風(fēng)格的把握上，講究“靈氣”和“神韻”，追求“意到為是”、“言有盡意無(wú)窮”、“音逝而韻存”的“模糊美”和“朦朧美”等。這實(shí)際上也符合本次大賽的主體標(biāo)準(zhǔn)。按照此次全國(guó)民樂(lè)作品評(píng)獎(jiǎng)通知中的具體要求，本次比賽，不但要注重作品的技術(shù)性，同時(shí)也要注重作品的可聽(tīng)性與旋律優(yōu)美，大賽需要貼近時(shí)代、貼近生活、貼近群眾的好作品。因此，評(píng)選作品，既要考慮到市場(chǎng)的可聽(tīng)性，又要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)性，將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使評(píng)獎(jiǎng)作品的技術(shù)與風(fēng)格既多樣又統(tǒng)一。這實(shí)質(zhì)上就是要求作曲家在創(chuàng)作現(xiàn)代中國(guó)民族器樂(lè)作品時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)“傳”與“統(tǒng)”的辯證統(tǒng)一。很顯然，對(duì)此，獲獎(jiǎng)作品都沒(méi)有讓聽(tīng)眾失望。例如，上海音樂(lè)學(xué)院李磊作曲的古箏獨(dú)奏《醉蓮賦》，全曲以婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩的線條，交織成復(fù)雜的層次，產(chǎn)生蓮對(duì)光的多重折射，形成一幅光撒蓮葉，露扣蓮心，蓮動(dòng)玉池的醉人畫(huà)面，讓整個(gè)作品始終透露出非常難能可貴的創(chuàng)作靈氣。而葉國(guó)輝作曲的民族管弦樂(lè)《聽(tīng)江南》，則以“聽(tīng)江南”為標(biāo)題表述其音樂(lè)，并選擇流行江南數(shù)百年的蘇州評(píng)彈為素材發(fā)展全曲，旨在凸顯江南并專(zhuān)注于從聽(tīng)覺(jué)的層面上寫(xiě)意江南。樂(lè)曲在調(diào)配民族管弦樂(lè)隊(duì)豐富多變的聲音色澤的同時(shí)，更加注重了樂(lè)隊(duì)音響的整體融合與平衡度，并力圖將音樂(lè)表述為一種聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)可以共感的江南音畫(huà)。讓聽(tīng)眾在蘇州評(píng)彈“ｓｏｌ、ｆａ、ｍｉ、ｓｏｌ、ｄｏ”的主題動(dòng)機(jī)不斷延展中，不禁由衷感嘆：好一個(gè)神韻秀美的江南，好一幅“音逝而韻存”的畫(huà)卷！還有，上海民族樂(lè)團(tuán)姜瑩作曲的民族室內(nèi)樂(lè)《絲路》，則是運(yùn)用吉普賽調(diào)式與新疆調(diào)式相結(jié)合，并融入了弗拉門(mén)戈的節(jié)奏因素，讓人感到“你中有我，我中有你”、“同中求變，變中求同”，使作品呈現(xiàn)出多元化的異域色彩。然而在審美追求上卻又“意到為是”地滲透著一種朦朧的模糊美：當(dāng)夕陽(yáng)的金光照射著茫茫戈壁大漠，在樂(lè)隊(duì)幻化出的駝鈴聲中，真真動(dòng)人的絲路之音，飄逸著若隱若現(xiàn)的文化異同……再如，中央音樂(lè)學(xué)院郝維亞作曲的《陌上花開(kāi)》（刪減版），這是為笛子與民族管弦樂(lè)隊(duì)的協(xié)奏曲，作曲家郝維亞創(chuàng)作靈感源于《樂(lè)府詩(shī)集》中“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”一段。作者認(rèn)為古典與現(xiàn)代同樣擁有契合點(diǎn)，千年以來(lái)似乎一切都發(fā)生了天翻地覆的變化，但只有人心的變化是緩慢的。為此，作曲家不拘泥于對(duì)古典詩(shī)詞表面的理解，而是給人一種思考和心靈的體驗(yàn)，結(jié)合宏觀的歷史環(huán)境和細(xì)膩真摯的人類(lèi)情感，運(yùn)用嫻熟的作曲技法，找到了古典與現(xiàn)代心心相印的感動(dòng)，使人由衷感受到“言有盡意無(wú)窮”的藝術(shù)魅力。而李濱揚(yáng)作曲的大型民族管弦樂(lè)隊(duì)、人聲及合唱《天下黃河》，在人聲的選用上居然使用了高保利的原生態(tài)演唱與中央民族樂(lè)團(tuán)合唱隊(duì)的民族聲樂(lè)合唱團(tuán)以及中國(guó)歌劇舞劇院歌劇團(tuán)的美聲合唱有機(jī)結(jié)合。黃河本就是一首跨越時(shí)空的歌，作者試圖通過(guò)磅礴的交響手法，將深沉優(yōu)美的旋律，純樸動(dòng)人以及高亢奔放的原生態(tài)人聲和充滿激情和極富表情的合唱有機(jī)結(jié)合，來(lái)表達(dá)黃河這條母親河以及五千年來(lái)她所哺育的中華民族生生不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的偉大精神，實(shí)可謂是中國(guó)民族器樂(lè)創(chuàng)作中的又一創(chuàng)舉。為此，全曲始終貫穿的基本音樂(lè)素材是來(lái)自西北地區(qū)黃河沿線的民間音樂(lè)，作者又熟練地運(yùn)用原始民歌和原生態(tài)演唱特色，在不改變?cè)家魳?lè)風(fēng)格的前提下，用大型管弦樂(lè)多聲部表現(xiàn)形式來(lái)豐富和加工，使音樂(lè)形式和風(fēng)格得到了藝術(shù)化的升華，從而讓作品不僅具有通俗易懂的特點(diǎn)，更具有高雅的風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特征，在中國(guó)民族音樂(lè)“傳”與“統(tǒng)”的磅礴交織中，使聽(tīng)眾完成了一次審美震撼。
　　綜上所述，“傳”與“統(tǒng)”之辯證關(guān)系把握得好壞，不僅是本次大賽評(píng)判的根本標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，也是能否在本次大賽中取得成功的關(guān)鍵。因此，本次大賽的獲獎(jiǎng)作品無(wú)疑為今后中國(guó)民族器樂(lè)創(chuàng)作，提供了諸多可資借鑒的參考范式。
　　最后，值得強(qiáng)調(diào)的是，中央民族樂(lè)團(tuán)不僅為本次大賽的成功舉辦起著關(guān)鍵作用。該團(tuán)在接到《文化部辦公廳關(guān)于舉辦第十五屆全國(guó)音樂(lè)作品（民樂(lè)）評(píng)獎(jiǎng)的通知》伊始，團(tuán)長(zhǎng)席強(qiáng)就親自掛帥，嚴(yán)格按照通知要求，積極展開(kāi)了評(píng)獎(jiǎng)前的籌備工作。由于宣傳組織工作的井然有序，使評(píng)獎(jiǎng)組委會(huì)最終收到參賽作品共計(jì)１９７部，作品數(shù)超過(guò)歷屆。爾后，在對(duì)獲獎(jiǎng)作品的深層次詮釋、演繹及其二度創(chuàng)作中，樂(lè)團(tuán)不僅啟用了最強(qiáng)演出陣容，還特別邀請(qǐng)了戴亞、孫凰、宋心馨以及中國(guó)歌劇舞劇院等中國(guó)民樂(lè)界一流高手和樂(lè)團(tuán)加盟，并且作為中國(guó)民族音樂(lè)巡禮的百場(chǎng)系列音樂(lè)會(huì)，一方面全方位顯示出該團(tuán)的整體藝術(shù)把握能力與最高最新的民樂(lè)水準(zhǔn)，另一方面，也對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)！
　　
　　桑海波 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師
　?。ㄌ丶s編輯 于慶新）