千萬(wàn)別讓物質(zhì)上的“富二代”成為精神上的“負(fù)二代”。
　　——俞國(guó)良
　　“富二代”、“官二代”、“星二代”是當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)敏感話題，近一兩年來(lái)輿論的關(guān)注度很高。今年9月份，李雙江之子李天一打人事件又被熱議。一時(shí)間甚囂塵上?！岸眴?wèn)題頻出該做何解?中國(guó)人民大學(xué)心理研究所的俞國(guó)良教授就這一問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析。
　　問(wèn)：“富二代”享有最好的教育資源和財(cái)富通道，但很多人身上表現(xiàn)出浮躁、奢侈、驕狂、自私……這些品格缺失的問(wèn)題是什么導(dǎo)致的?
　　答：這里有許多原因，除轉(zhuǎn)型期社會(huì)環(huán)境的消極影響外，主要是家庭教育不到位，即家庭道德教育缺乏積累和內(nèi)化。有些“富二代”的家庭道德教育基本處于盲目、放任狀態(tài)，其教育質(zhì)量、水平和效果完全取決于家長(zhǎng)的道德自覺(jué)。但“富一代”通常忙忙碌碌，事業(yè)至上者追尋成功，拜金主義者追求金錢(qián)，權(quán)力主義者追逐名利，根本無(wú)暇顧及孩子們的道德感受。即使有閑暇，也是抱著補(bǔ)償心理，過(guò)分溺愛(ài)、嬌寵孩子，只注意孩子的身體健康和智力培養(yǎng)，請(qǐng)家教送培訓(xùn)班不惜成本和精力，卻忽略了道德教育，造成德智倒掛現(xiàn)象。
　　再一個(gè)原因就是家長(zhǎng)錯(cuò)誤的教養(yǎng)方式和教育觀念?，F(xiàn)實(shí)中的富足家庭里，不少父親對(duì)孩子是嬌慣寵愛(ài)多，嚴(yán)格要求少；物質(zhì)滿足多，精神給予少；期望要求多，因材施教少；身體關(guān)心多，心理指導(dǎo)少；學(xué)習(xí)成績(jī)關(guān)注多，道德修養(yǎng)過(guò)問(wèn)少；硬性灌輸多，啟發(fā)誘導(dǎo)少；個(gè)人利益考慮多，社會(huì)國(guó)家利益考慮少。于是出現(xiàn)了“我爸是李剛”這樣的怪現(xiàn)象。而有的母親則是無(wú)分寸地褒獎(jiǎng)，無(wú)節(jié)制地滿足，無(wú)原則地讓步，無(wú)邊際地許諾，無(wú)休止地嘮叨，同時(shí)又給孩子提供了過(guò)多、過(guò)細(xì)的幫助，保護(hù)他們免于挫折。還有些家庭對(duì)孩子的教育意見(jiàn)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，搞得孩子無(wú)所適從。其結(jié)果是孩子表現(xiàn)出的問(wèn)題層出不窮。實(shí)際上，這種品格缺失在其他青少年身上也有，只是“富二代”的表現(xiàn)更醒目而已。其實(shí)，千教萬(wàn)教不如言傳身教。
　　問(wèn)：江蘇、廣東曾開(kāi)辦過(guò)“富二代”論壇、培訓(xùn)班，甚至還有政府行為。您對(duì)這種方式怎么看?
　　答：有點(diǎn)荒唐。這種方式迎合了“富二代”家長(zhǎng)對(duì)孩子不切實(shí)際的高期望和高要求，不僅勞民傷財(cái)，而且造成了“富二代”與同齡群體的情緒對(duì)立，事倍功半。“富二代”家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”的期望更高，他們的期望值往往超過(guò)了孩子的天資、基礎(chǔ)及其主客觀條件，但由于教育內(nèi)容、方式欠當(dāng)，反而事與愿違。調(diào)查表明，有90％的富一代希望子女接班，而95％的富二代不愿意。這是一個(gè)明顯的“剪刀差”(經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，在此指雙方的意愿相背離)。于是，家長(zhǎng)們希望用另一種方式來(lái)加以補(bǔ)救，種種“特殊教育”應(yīng)運(yùn)而生。殊不知，這樣不僅強(qiáng)化了“富二代”的等級(jí)觀念、特權(quán)階層思想，以及依靠父母“榮華富貴”的觀念，而且確有“欺貧傍富”之嫌。其實(shí)這是一些人的自私心理在作怪，把孩子視為私有財(cái)產(chǎn)，作為光耀祖宗的依靠。這種做法還助長(zhǎng)了有些家長(zhǎng)的“只生不養(yǎng)，只養(yǎng)不教”的惰性。
　　問(wèn)：“富二代”問(wèn)題不是今天才有。歷史上也出現(xiàn)過(guò)。為什么在今天會(huì)令大家格外敏感?
　　答：古語(yǔ)有云“富不過(guò)三代”，說(shuō)的就是“富二代”的教育培養(yǎng)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題古已有之，是一塊難啃的“頑石”。今天的“富二代”更具有特殊性，因?yàn)樗麄冋幵谖覈?guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這既是一個(gè)充滿希望和變化的時(shí)期，同時(shí)也是一個(gè)會(huì)發(fā)生種種沖突乃至失序的時(shí)期。據(jù)聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前占總?cè)丝?0％的最貧困人口只占收入4.7％，而占總?cè)丝?0％的最富裕人口卻占收入的50％以上。社會(huì)對(duì)“富二代”本身的成見(jiàn)效應(yīng)開(kāi)始發(fā)揮作用，再加上“富二代”至高至尊的心理傾向、自我中心的品行、懦弱脆弱的意志、桀驁不馴的性格，特別是社會(huì)責(zé)任感的缺失，更容易與其他群體形成情緒對(duì)立。此時(shí)，如果“富二代”本身不注意約束自己，便會(huì)出現(xiàn)群起而攻之的情形。
　　問(wèn)：在國(guó)外，不少“富二代”都能獨(dú)立自強(qiáng)。至少問(wèn)題不像在中國(guó)這么明顯。這是什么原因?
　　答：由于特殊的社會(huì)歷史條件，我國(guó)的“富二代”大多具有獨(dú)生子女一些不良特征的印痕，如自私、依賴、任性、孤獨(dú)和自我中心主義等，表現(xiàn)出心理敏感、情感脆弱、追求享受、經(jīng)不起挫折的自我封閉心態(tài)，即“雞蛋殼”心態(tài)。其中，自私利己排斥了社會(huì)性、利他性和責(zé)任感；依賴性排斥了自主性和創(chuàng)造性；任性排斥了理性和科學(xué)；孤獨(dú)排斥了對(duì)集體生活的參與和團(tuán)隊(duì)精神，可見(jiàn)，這種心態(tài)是自立自強(qiáng)的天敵。而國(guó)外的“富二代”則不同，巴菲特就教育兒子，“生下來(lái)嘴里就含著銀勺子的人，最后可能變成背上扎著銀匕首的人，因?yàn)樗麄內(nèi)菀桩a(chǎn)生權(quán)利感而鮮有成就”。以巴菲特為代表的國(guó)外“富一代”要求孩子從小自尊自立自強(qiáng)，積極鼓勵(lì)他們主動(dòng)、獨(dú)立地探索世界和人生，特別重視對(duì)人、對(duì)己、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭的責(zé)任感的培養(yǎng)，鍛煉孩子獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，再加上孩子多生長(zhǎng)在兄弟姐妹構(gòu)成的家庭中，很早就具備了合作精神，與人溝通的能力。這些能力與特征，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要。比爾蓋茨既是“富二代”也是“官二代”，但他獲得了空前的成功，這與上述能力與特征是分不開(kāi)的。
　　問(wèn)：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，富足家庭越來(lái)越多，家長(zhǎng)最應(yīng)該教給孩子什么，留給孩子什么?
　　答：未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才唯素質(zhì)為重。素質(zhì)內(nèi)涵前面已經(jīng)涉及，就不再多說(shuō)了。要特別提出的是在一個(gè)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，心理素質(zhì)最為重要?！案欢痹诤艽蟪潭壬鲜谴嗳醯囊淮?jīng)不起小小的風(fēng)雨，更不要說(shuō)大風(fēng)大浪了。他們?nèi)狈︿摾|般堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)，風(fēng)雨一來(lái)，就杯弓蛇影，由盲目的夜郎自大變?yōu)橄麡O的妄自菲薄，而在未來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者和弱者的區(qū)別與其說(shuō)是在于成功的大小，不如說(shuō)在于對(duì)待失敗和挫折的態(tài)度及承受能力。千萬(wàn)別讓物質(zhì)上的“富二代”成為精神上的“負(fù)二代”!
　　至于應(yīng)該留給孩子什么，我們應(yīng)該學(xué)一學(xué)富足的猶太家庭財(cái)富教育的核心理念：留給孩子太多財(cái)富，會(huì)剝奪他們自我創(chuàng)業(yè)、享受成功的樂(lè)趣。家長(zhǎng)給孩子留下今后生活所需的物質(zhì)財(cái)富，這無(wú)可厚非，但更重要的是要留下無(wú)價(jià)的精神財(cái)富——父輩創(chuàng)業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)、閱歷和意志鑄就的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、實(shí)力意識(shí)、平等意識(shí)和自我意識(shí)。
　　樹(shù)立和培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)的正當(dāng)性、公平性和必要性的觀念，以及與競(jìng)爭(zhēng)相應(yīng)的質(zhì)量和效率觀念、敬業(yè)和服務(wù)觀念、民主和法制觀念、提高競(jìng)爭(zhēng)的自覺(jué)性，掌握必要的競(jìng)爭(zhēng)方式和方法，這是孩子必須學(xué)習(xí)的第一課。實(shí)力意識(shí)要求孩子拋棄依賴心理，掌握各種必要的基礎(chǔ)知識(shí)、現(xiàn)代科技的最新知識(shí)，具備審時(shí)度勢(shì)的能力、社會(huì)交往能力、工作和管理能力、實(shí)踐和創(chuàng)新能力、心理承受和適應(yīng)能力，樹(shù)立求知、求新意識(shí)，自信自強(qiáng)意識(shí)，集體參與意識(shí)，這些知識(shí)、技能和意識(shí)就是綜合實(shí)力的體現(xiàn)。平等意識(shí)要求家長(zhǎng)能夠創(chuàng)設(shè)民主、平等的家庭氛圍，讓孩子學(xué)會(huì)勇敢地維護(hù)正義、維護(hù)自己的合法權(quán)益，能夠自覺(jué)地要求與創(chuàng)造保障平等的條件和客觀環(huán)境。自主意識(shí)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性和自主性，能自主選擇、自我負(fù)責(zé)，自我約束、自我發(fā)展。要培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)，家長(zhǎng)必須拋棄包辦包教的教育方式，淡化孩子的依賴心理，注重培養(yǎng)孩子的自主精神。上述四種意識(shí)，尚需家長(zhǎng)在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中才能完成。
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