為了探尋心中的答案，他放棄了城市的繁華，只身前往漫漫戈壁，在幾乎與世隔絕的大漠洞窟中，苦守9年。
　　一寸寸描摹，一筆筆記錄，日復(fù)一日不眠不休地工作……龜茲石窟上一幅幅古老珍貴但日益模糊的圖像還原在他的筆下。
　　他的研究創(chuàng)作填補了龜茲研究的文獻空白，他搶救臨摹的百余幅大型作品堪稱世界級藝術(shù)瑰寶，他被稱為“新疆的張大千”。
　　他就是王征，一個對藝術(shù)狂熱、對夢想執(zhí)著的文化守望者。
　　
　　2010年12月15日，在南京人民大會堂，王征接過了由中華文化促進會、南京市人民政府、鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合頒發(fā)的“2010中華文化人物”獎。
　　“他的名字可能大家不知道，但是聽了他的故事，心里面會一陣發(fā)熱?！?主辦方的一位領(lǐng)導(dǎo)這樣介紹他。
　　在10位獲獎?wù)咧?，未滿40歲的王征是最年輕的一位，但“骨瘦如柴、發(fā)枯如草”的外貌讓人不敢相信他的年齡。手握獎杯發(fā)表感言時，他調(diào)侃自己是“未老先衰”。“這個獎是對我們事業(yè)的極大的支持。我希望活得長一些，在漫長的后半生，能有更大的力量，更大的精力繼續(xù)去傳承傳統(tǒng)，把龜茲壁畫在當(dāng)代復(fù)活?！?br/>　　
　　與壁畫結(jié)緣
　　龜茲，是一個西域古國的名字。
　　早在漢代，史書上就有關(guān)于龜茲的記載。它是古絲綢之路上的明珠，也是聯(lián)系和溝通歐亞大陸的橋梁，中西文化在這里交融碰撞，孕育出豐富的文化，龜茲舞蹈、音樂、佛教藝術(shù)都負(fù)有盛名。歷經(jīng)千年的變遷，龜茲王國已不復(fù)存在，只有一個個沉睡在戈壁的洞窟壁畫中，還可以尋覓到當(dāng)年的盛世繁華。
　　龜茲石窟被稱作“第二個敦煌莫高窟”，事實上，它擁有比莫高窟更加久遠(yuǎn)的歷史。
　　出生在新疆的王征，之前并不了解龜茲，也沒有想到，自己的人生會和它劃上一道長長的交集。
　　1993年，新疆文化廳的工作人員到新疆師范大學(xué)去招聘學(xué)生，到新成立的龜茲石窟研究所工作。
　　在一般人看來，這是一份毫無吸引力的工作：地點是距離烏魯木齊800多公里的荒無人煙的戈壁，工作的內(nèi)容是研究、復(fù)制石窟壁畫。
　　但是，這個消息卻讓一個學(xué)生欣喜若狂。他放棄了已經(jīng)聯(lián)系好的去學(xué)校教書的工作，收拾行裝踏上了去研究所的路。
　　這個學(xué)生就是王征。
　　“之所以選擇到那里，是因為我相信那里正好可以解決那階段我面臨的藝術(shù)問題，有我想要找的答案。”
　　1989年，王征就讀于新疆師范大學(xué)。學(xué)國畫的他，常常背著畫夾去寫生。天山、昆侖的壯觀景色震撼著他的心靈。
　　“那里的山與眾不同，它很博大、很雄厚，有雪山、森林……在春雪消融的季節(jié)，山上有樹有水，又帶著蕭瑟的感覺，就像莊子描述的《秋水》。”
　　王征在探索，如何畫出西域山水的氣魄。但他發(fā)現(xiàn)，中國畫的山水作品中，卻幾乎找不到這樣的風(fēng)格和表現(xiàn)方式。
　　“我們看到的水墨山水，大多是宋、元，甚至明清時候的更多。表達西域這種景色的，具有強烈的色彩的作品，卻很少，我想，也許應(yīng)該到更早一點的藝術(shù)中去探索?！?br/>　　大三那年，學(xué)校組織去北京旅游，游歷了長城故宮后，王征一個人經(jīng)北京去了敦煌。
　　見到敦煌壁畫時，王征一下子有種茅塞頓開的感覺?！霸瓉懋嬕部梢赃@樣畫！無論是色彩也好，構(gòu)圖也好，都跟我原來看到的不一樣?！?br/>　　一連幾天，他都是早上第一個到景點，晚上最后一個離開，在石窟里細(xì)細(xì)琢磨品味著壁畫圖像。敦煌壁畫給了他無限的遐想和靈感，更重要的是讓他找到了研究的方向，假期結(jié)束，他戀戀不舍地回到了學(xué)校，但仍然回想起那一幕幕色彩逼真，形態(tài)優(yōu)雅的敦煌壁畫，他也開始嘗試用自己感悟到的壁畫技法來畫山水。
　　因此，當(dāng)命運讓他與龜茲石窟相遇時，他毫不猶豫地做出了選擇。
　　對他來說，在遙遠(yuǎn)的漫漫戈壁中等待他的，是他尋找已久的寶藏。
　　
　　九年龜茲夢
　　王征從烏魯木齊出發(fā)，坐著夜班車，經(jīng)過一天的800多公里的路程，來到了庫車縣，再乘班車顛簸了70多公里，到達克孜爾鄉(xiāng)，然后再乘“驢的”走了11公里，終于到了新疆龜茲石窟研究所。
　　“龜茲石窟”是遍布于龜茲古國境內(nèi)的石窟群的總稱，集中于今天的庫車縣和拜城縣兩地，其中的克孜爾石窟是龜茲地區(qū)規(guī)模最大、延續(xù)時間最長的石窟群，龜茲石窟研究所就設(shè)在此處。
　　在這里，王征分到了一間20平米的土坯平房做宿舍，房間里冰冷潮濕，里面連一張畫畫的桌子都沒有。
　　生活的簡陋艱苦他并沒有在意。第二天一早，他朝圣般地向大像窟趕去。
　　王征仍然記得那第一眼的震撼。從寬敞的主室穿過狹長的甬道來到后室，一抬頭，猶如醍醐灌頂，讓他渾身一震。穹頂上是一整屏壁畫：畫中的佛祖身披瓔珞，腳踏蓮花，彩帶善舞，經(jīng)歷了幾百年的歲月打磨，仍然色彩鮮艷、栩栩如生，仿佛在用眼神與他交流。王征仰著頭長時間地仰望著壁畫，久久不能平復(fù)心中的激動。
　　“那是穿越了無垠的時空后，與知音的邂逅。”王征這樣形容那一刻的感覺。
　　從那天開始，王征開始進出于克孜爾大大小小的石窟中。最近的石窟在宿舍后的山上，最遠(yuǎn)的要爬上一段崎嶇的山路，大約有四五公里的路程。慢慢地，王征走遍了拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南木札提河谷北岸的山山水水，那些大大小小的石窟，就是閉著眼睛也能知道它們的位置。
　　克孜爾石窟大都開鑿在懸崖上，內(nèi)徑大小不等，地面也高低不平，臨摹壁畫時，有時要在搖搖晃晃的梯子上畫，低的地方只能蹲著甚至跪著，高的地方又需要站在高高搭起的架子上。洞窟里潮濕陰冷，時間一長凍得渾身關(guān)節(jié)作痛，他就出來曬曬太陽，啃幾口干馕。有時候碰到來參觀的游客，看到這個身著奇異、頭發(fā)亂糟糟的人，還以為他是個乞丐。
　　1999年，克孜爾石窟群上游新建了一座水庫。由于水位上升，洞窟內(nèi)潮氣彌漫，許多墻面壁畫開始剝落，研究所的工作人員不得不夜以繼日地?fù)尵冗@些彌足珍貴的壁畫。
　　在這次搶救臨摹任務(wù)中，為了準(zhǔn)確生動地臨摹新一窟6米長、2.5米寬的“飛天”壁畫，王征只能“仰著脖子”工作，這一“仰”便是一天。有時候畫累了，就將畫板平放在洞口，睡一會兒，醒來體力稍微恢復(fù)后再接著畫。
　　在王征的記憶中，最難臨摹的壁畫要數(shù)克孜爾第175窟甬道上的《五蘊輪回圖》，壁畫上的人物形象生動、衣飾經(jīng)典，筆調(diào)的細(xì)致之處就像頭發(fā)絲那樣輕淺細(xì)膩。不僅畫面難以臨摹，而且壁畫所在的位置也給王征帶來了不小的困難?！段逄N輪回圖》位于狹窄的甬道側(cè)壁上，空間局促，臨摹的時候根本無法將畫紙鋪開。為了保證稿子臨摹準(zhǔn)確，畫一點就得把畫拿到外邊來看看整體效果，然后再跑進去，對著墻拿著畫，就這樣一點點地拼成一個完整的稿子?！肮馐钦冶壤P(guān)系、畫線稿就花了兩個月的時間?！?br/>　　畫完這幅壁畫，他倒下頭去，整整睡了兩天。
　　就這樣，他每天癡迷地徜徉在豐富的壁畫世界里，仿佛與壁畫中的菩薩、羅漢、飛天、琉璃寶樹、西域山水、飛禽走獸融于一體，渾然不覺外面的世界。他也沒有想到，時間匆匆一過就是9年。
　　
　　“我沒有一刻覺得苦”
　　1996年夏天，王征住的宿舍由于陳舊失修塌陷了一半墻，他只好搬到另外一間宿舍去住。不久后，克爾孜鄉(xiāng)連降大雨，他的宿舍頂棚又被雨水沖塌。大部分人都搬走了，只有他一個人留了下來，“因為這里離洞窟近”。
　　就在這樣艱難的環(huán)境下，王征臨摹了《飛天》《涅磐》《善愛乾達婆歸佛》等一大批大型壁畫臨本。這批經(jīng)過深入研究而精心繪制出來的臨摹作品，本身已具有獨立的重大藝術(shù)價值和歷史價值。
　　壁畫的臨摹和和普通的臨摹不同。石窟壁畫經(jīng)過千百年的風(fēng)雨日曬，畫面呈現(xiàn)出特殊的斑駁效果，怎么樣盡可能逼真地再現(xiàn)這種效果？用普通的紙張顏料很難做到。他就用不同的紙、布、顏料一次又一次地實驗。王征從《本草綱目》中知道了很多可以作為顏料的植物和礦物質(zhì)，“在當(dāng)?shù)?，有很多顏色豐富的礦物質(zhì)，石窟壁畫上表現(xiàn)肌膚的白色含有石膏、石英、云母等成分，就取自當(dāng)?shù)氐牡V石”。他開始在當(dāng)?shù)厥占V石，加工研磨，自己制作顏料，通過不斷地試制，最后運用到作品中去。
　　他將山水語言與自制顏料融合，創(chuàng)造性臨出大量作品，曾有人看過他臨摹的第178窟《善愛乾達婆歸佛圖》，以為那是整體剝落下的巨大墻皮。
　　在完成初步的臨摹后，對克孜爾壁畫與龜茲文化，他已經(jīng)擁有更深廣更成熟的研究視角。一方面他運用考古學(xué)類比的方法進行年代、時期的甄別，一方面從繪畫的角度將殘缺的部分加以復(fù)制還原，并提出了“適度復(fù)原”的臨摹理論。2001年第10期、2003年第1期《美術(shù)》雜志分別刊登了他的17幅臨摹作品以及學(xué)術(shù)論文，在學(xué)術(shù)界引起轟動，他9年面壁所取得的成果也終被世人所知。
　　2002年5月，31歲的王征結(jié)束9年面壁生涯回到新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教，并成為該學(xué)院中亞美術(shù)研究所的負(fù)責(zé)人，隨后，他申報的“新疆古代石窟美術(shù)風(fēng)格技法研究”被列為全國藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃國家級課題。
　　2005年11月16日，《王征龜茲壁畫臨本》出版，這本著作填補了龜茲研究沒有文獻的空白。之后，他承擔(dān)的國家科研項目《龜茲佛教石窟美術(shù)風(fēng)格與年代研究》也由中國書店出版社出版。
　　“他對人類優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)如癡的激情和無畏的鉆研精神，正是浮躁的當(dāng)代藝術(shù)界所缺失的?！薄睹佬g(shù)》雜志主編王仲先生這樣評價王征。新疆美術(shù)家協(xié)會主席鄧維東也撰文稱贊他：“心無掛礙、靜虛通古”。
　　王征一直記得那個從克孜爾回烏魯木齊的晚上，當(dāng)車進入烏魯木齊市區(qū)的時候，眼前的萬家燈火忽然令他有些不知所措，從寂寞陰冷的洞窟回到繁華喧囂的都市，那一刻，他有點兒迷茫。
　　是苦盡甘來嗎？王征并不覺得。“其實我根本感覺不到孤獨和疲勞，我的腦子里都是神奇的畫面。我的生活非常純靜，每天只有畫畫，遨游在藝術(shù)殿堂里是我最向往的生活，我不覺得這是吃苦……”
　　或許熱愛是不需要理由的，如今王征的生命已經(jīng)和龜茲緊密地聯(lián)結(jié)在一起。他將這9年的積累和感悟融入自己的美術(shù)創(chuàng)作。2009年，他的個人畫展《石窟意象》在北京開展，這是一批將壁畫風(fēng)格結(jié)合油畫手法的創(chuàng)新嘗試。2010年，王征在五臺山文殊殿進行了壁畫的設(shè)計與繪制，他用龜茲壁畫的造型規(guī)律與技法，設(shè)計繪制出數(shù)幅大型壁畫，這是龜茲佛教壁畫時隔近千年后再次融入中原，在佛寺中再度復(fù)活。
　　畫家與學(xué)者兩個身份，在他身上相互促進，對于王征來說，深入扎實地吃透傳統(tǒng)，是為了傳承，更是為了自由地運用和創(chuàng)新。
　　責(zé)任編輯 張小華