眾所周知，席子是炎炎夏日里家庭必備的用來(lái)鋪床和納涼的一種鋪墊工具。《辭?！分羞@樣定義：“席，蘆葦竹篾等編成的鋪墊用具?！币虼讼佑挚梢苑Q作蘆葦席、草席、竹席等等。可是有關(guān)席子的歷史及其文化知識(shí)你了解多少呢?
　　席子的起源可以追溯到石器時(shí)代，那時(shí)“席子”就已經(jīng)成為人們常用的生活器具之一了，只是那時(shí)的席子比現(xiàn)在的要粗糙許多。那時(shí)候席子是用一種生長(zhǎng)在沼澤和低洼處的草編織而成的，因此最初的草席制作簡(jiǎn)單、外形粗糙。據(jù)史料考證，從奴隸社會(huì)早期開(kāi)始，我國(guó)勞動(dòng)人民就已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到個(gè)人禮節(jié)的重要性并開(kāi)始在日常生活中去關(guān)注禮節(jié)了，那時(shí)的人們每天清早起床之后的第一件事情就是把夜間鋪墊用的席子藏在非常隱秘的地方，一來(lái)騰出家里的有限空間，二來(lái)避免影響客人的視線和心情。
　　大概到了奴隸社會(huì)后期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們用自己的手工藝造出了各種各樣的席子，那時(shí)的坐具可以分為“筵”和“席”兩種，“筵”以蒲草或葦子編織，面積較大；“席”的材料要精細(xì)些，面積也較小?！肮軐幐钕钡臍v史典故說(shuō)的是管寧不屑與不專心學(xué)問(wèn)的同學(xué)同席而坐，因此割席而坐，由此可見(jiàn)那個(gè)時(shí)候人們已經(jīng)開(kāi)始注意到了席子的象征意義了。陳壽的《三國(guó)志》中談到劉備出身時(shí)也說(shuō)“先主少孤，與母販履織席為業(yè)”。由此觀之，早在三國(guó)時(shí)期，席子就已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)，“販履織席”這個(gè)詞語(yǔ)后來(lái)也逐漸成為出身低賤、貧寒之人的代名詞。
　　在唐宋以前，由于生產(chǎn)技術(shù)的限制，那時(shí)的居民家中并無(wú)桌椅之類的高架器具，只有矮小的幾案一類的東西，古人談話、寫(xiě)作、進(jìn)食等，都是就地而坐，唯一可以講究的就是在地上鋪設(shè)席子，那種席子和生活場(chǎng)景我們?cè)诋?dāng)代日本、韓國(guó)和朝鮮家庭中也時(shí)常見(jiàn)到。因?yàn)橐偷刈谙由希晕覀冇终f(shuō)“席地而坐”。由于席子收疊方便、快捷，也就有了“席卷”一詞，漢代賈誼《過(guò)秦論》中有日：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八方之心?！?br/>　　由于席子與人們生活密切相關(guān)，關(guān)于席子的成語(yǔ)和故事是相當(dāng)不少的。例如《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》中有“食不二味，坐不重席”，坐不用雙層席子就用來(lái)比喻生活節(jié)儉。清朝吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十四回中“你看他們帶上幾年兵船，就都一個(gè)個(gè)的席豐履厚起來(lái)，那里還肯去打仗。”席豐履厚就被用來(lái)比喻祖上遺產(chǎn)豐富，同時(shí)也形容生活優(yōu)裕。當(dāng)然了，最有名的故事當(dāng)數(shù)“黃香扇枕”的故事了，畢竟我國(guó)自古以來(lái)就崇尚“百善孝為先”。東漢時(shí)期，黃香九歲時(shí)贏弱多病的母親去世了。他年紀(jì)雖然小，但是很懂得孝道。為照顧父親，在夏天炎熱的時(shí)候，小黃香拿著扇子站在父親的身邊，把枕頭和席子扇得涼涼的，把蚊蟲(chóng)轟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，然后再恭恭敬敬地請(qǐng)父親睡覺(jué)。冬天天冷，黃香就用自己的身體給父親把冷被窩暖好后，請(qǐng)父親來(lái)睡覺(jué)。黃香成年后知識(shí)淵博，人稱“天下無(wú)雙，江夏黃香”，東漢安帝時(shí)出任魏郡太守，恰逢水患肆虐，民不聊生，他主動(dòng)拿出自己的微薄的俸祿來(lái)救濟(jì)災(zāi)難，受到人們的贊揚(yáng)。
　　古人十分注重禮儀，內(nèi)涵豐富的酒桌文化就足以說(shuō)明古人對(duì)于座位禮儀的重視，古人在鋪席方面也自然是有講究的。從天子、諸侯、士大夫到老百姓都有嚴(yán)格規(guī)定。一般說(shuō)來(lái)，無(wú)論宴請(qǐng)賓客還是家庭就餐，要在鋪好的席子上放置幾案，按照地位與身份的不同，所鋪席子的數(shù)量也不同，鋪在下面的席子稱為“筵”，鋪在上面的席子稱為“席”，合稱“筵席”，“筵席”也就由鋪設(shè)的器具漸漸有了“餐食”的意思，并生發(fā)出“酒席”、“酒筵”等同義詞，而“擺席”、“擺筵”也就隨口可說(shuō)了。
　　古代由于嚴(yán)格的等級(jí)制度，席子在一定程度上代表了一個(gè)階級(jí)擁有的地位，到了現(xiàn)代，這種苛刻的以人論坐的觀念也逐漸消失了。北方人只有在暑天鋪上點(diǎn)涼席以求坐臥舒適，南方人或許用得多一些。雖然席子不再有那么多象征可言，但是由席子衍生出來(lái)的詞語(yǔ)和事物卻是不勝枚舉的。比如“主席”，按當(dāng)初的意思只是“席子上的主要座位”，現(xiàn)在成了一個(gè)職位，如果是“國(guó)家主席”，就是唯一的最高的職位。
　　“席位”，最初的意思只是“席子上的一個(gè)位置”，現(xiàn)在成了團(tuán)體或集會(huì)中的一個(gè)位置。其他更多的一些詞語(yǔ)如“出席”、“列席”、“入席”、“退席”、“缺席”等等，都來(lái)源于席子，但是卻與現(xiàn)實(shí)生活中席子沒(méi)有什么關(guān)系了。
　　
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