《短演香港2009》這組作品是攝影師Riddick Douglas的后紀(jì)實(shí)攝影探索。攝影者通過對(duì)繪畫背后故事的研究和學(xué)習(xí)，將紀(jì)實(shí)攝影與繪畫結(jié)合在一起，用歷史名畫的形式和元素進(jìn)行攝影創(chuàng)作，展現(xiàn)現(xiàn)代的生活世態(tài)，對(duì)比后更有一種幽默在其中。作品所反映的社會(huì)題材皆是攝影者通過新聞?wù){(diào)查和采訪確定的，包括非主流、未成年的待產(chǎn)媽媽、宅男等。攝影者將6幅作品分為三組，使主體更加鮮明集中，也更有可讀性。作為一名攝影師，Riddick也通過這組照片暗示了他對(duì)香港不成熟的影像市場(chǎng)的不滿和抗議。作者通過模擬著名油畫的方式拍攝，也間接諷刺了當(dāng)今影像價(jià)值不被人們所正視的現(xiàn)象。
　　
　　何時(shí)開始學(xué)習(xí)攝影？是什么啟發(fā)你將攝影與繪畫結(jié)合在一起？
　　我畢業(yè)于香港城市大學(xué)創(chuàng)意媒體學(xué)院攝影專業(yè)。在這組作品之前，我拍攝過一個(gè)時(shí)尚攝影系列作品，叫作《殺手》，它的拍攝靈感來自我最喜歡的藝術(shù)家之一勒內(nèi)·馬格里特。我發(fā)現(xiàn)，閱讀繪畫作品背后的故事對(duì)我有很大的啟發(fā)。在《殺手》系列作品之后的一段時(shí)間里，我埋頭于圖書館，閱讀了大量關(guān)于繪畫歷史、故事和各種解讀等的書籍。通過閱讀我發(fā)現(xiàn)，那些名畫背后的故事與現(xiàn)代社會(huì)的一些事情并沒有很大不同，甚至是相似的，這或許就是我們說的歷史總是在不斷重復(fù)吧。于是，我開始著手《短演香港》這組作品的創(chuàng)作。
　　
　　這組拍攝中出現(xiàn)的模特都是如何尋找的？
　　找尋模特確實(shí)是拍攝中比較困難的環(huán)節(jié)。由于這組作品并非時(shí)尚攝影，所以模特經(jīng)紀(jì)公司是幫不上忙的。這組作品從題目上可以看出，它的內(nèi)容是與2009年香港的社會(huì)問題相關(guān)。于是我做了新聞的大量調(diào)查研究，并且做了許多采訪，而我照片中的模特其實(shí)很多就是我的被訪者。采訪后我都邀請(qǐng)他們做模特拍攝部分作品，這種方式讓我感到他們讓照片變得更加“真實(shí)”。舉例來說，為了拍攝《抱模型的男孩》照片，我找到一名宅男，與他交談，然后他就按照宅男平時(shí)的打扮來拍攝了。
　　
　　這組照片中是否表現(xiàn)了你對(duì)某些社會(huì)問題的看法？
　　我拍攝的這組照片是以三組、每組兩張的方式來展現(xiàn)我想訴說的社會(huì)問題的。第一組的兩張關(guān)于家庭——父輩“關(guān)懷”和未成年懷孕，分別是《寵壞亞當(dāng)》和《待產(chǎn)媽媽》；第二組的兩張關(guān)于非主流的青少年——港女、觀音兵、宅男，分別是《香港式歌德》和《抱模型的男孩》；第三組是的兩張關(guān)于社會(huì)——自由行與貧富差距，分別是《經(jīng)濟(jì)帶領(lǐng)人民》和《拾荒者》。如果你在觀看照片時(shí)是以這樣兩張一組的方法觀看，你可以從中看到更多的社會(huì)問題，如《寵壞亞當(dāng)》與《待產(chǎn)媽媽》都暗示了單親家庭的社會(huì)問題，等等。由此說來，從各種不同的角度，你可以看到許多的社會(huì)問題。同時(shí)，拍攝時(shí)我也在這六張照片中安排了一些元素使這六張照片之間也有所聯(lián)系。
　　我在這組作品中加入了許多話題，也寄予了許多感想。這些作品的內(nèi)容顯然是有關(guān)社會(huì)問題的，而事情的來龍去脈卻用與攝影和繪畫的相關(guān)方式表達(dá)。其實(shí)，創(chuàng)作時(shí)，我一直在思索現(xiàn)代攝影消費(fèi)方式的問題。我們甚至沒有在觀看，閱讀照片，而現(xiàn)在大部分人們只是有了看的動(dòng)作，停留在看或瞥的水平。照片與繪畫的消費(fèi)方式有著很大差異。于是，我試著以繪畫的形式拍攝照片，例如使用繪畫作品中的一些符號(hào)標(biāo)志以及線索，借此挑戰(zhàn)我們當(dāng)今對(duì)攝影的消費(fèi)方式。欣賞藝術(shù)作品與看報(bào)紙有著天壤之別。通過對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，每個(gè)人都有其各自角度對(duì)我們身邊發(fā)生的事情進(jìn)行二次理解。而當(dāng)人們理解得越多、越深刻，就會(huì)有更多的人消費(fèi)購買攝影作品。
　　
　　你說后紀(jì)實(shí)攝影是走向紀(jì)實(shí)攝影的另一面，請(qǐng)問你對(duì)后紀(jì)實(shí)攝影如何理解？
　　我認(rèn)為后紀(jì)實(shí)攝影是后現(xiàn)代主義的一種產(chǎn)物。紀(jì)實(shí)攝影有自己獨(dú)特的風(fēng)格，它可以用影像直接捕捉事件，但在展現(xiàn)紀(jì)實(shí)作品時(shí)，卻可以探尋新的途徑，也許因?yàn)槿藗円呀?jīng)審美疲勞了吧。這也是后紀(jì)實(shí)攝影作為紀(jì)實(shí)的另一種替換形式出現(xiàn)的原因，或只稱它為紀(jì)實(shí)的后現(xiàn)代方式吧！