摘 要：形象思維與抽象思維是人腦截然不同而又緊密相連的兩種思維模式。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)誘導(dǎo)學(xué)生形成良好的形象思維模式，并試圖初步構(gòu)建抽象思維模式。主要通過對形象思維與抽象思維的分析，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，闡述三種有利于形象思維與抽象思維均衡發(fā)展的思維培養(yǎng)模式，并希望為小學(xué)語文教育提供參考與借鑒。
　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；形象思維；抽象思維
　　
　　在小學(xué)教育之初，形象思維和抽象思維均是不容忽視的。學(xué)生既要學(xué)會對語言所表達(dá)的感情與意蘊的挖掘，也要掌握對文章所講述的內(nèi)容與中心的概括。小學(xué)語文新課程中的篇章也往往是這二者思維相結(jié)合的產(chǎn)物。教學(xué)時，教師既要注重情感渲染，又要加之理性分析；既要走進(jìn)課堂中對知識進(jìn)行充分的擴展，開發(fā)學(xué)生的想象空間，又要跳出文章去對作品給以客觀實際的評價，提升學(xué)生的實際能力。這就要求教師做到以下三點：
　　一、聲形并茂，激發(fā)形象思維
　　1.利用聲音手段，拓展形象思維
　　現(xiàn)代教育手段與古典文化精華的融合往往能夠形成優(yōu)美文字與聲光色形的相映成趣。在教學(xué)《一株紫丁香》（人教版，二年級上）一課時，我在結(jié)尾安排了這樣一個情境：學(xué)生閉眼做入睡狀，然后我讓預(yù)先挑選的音樂漸漸響起，深情地朗誦：“踮起腳尖兒，走進(jìn)安靜的小院，我們把一株紫丁香，栽在老師窗前……老師，休息吧，讓花香飄進(jìn)您的夢里，那夢啊，準(zhǔn)是又香又甜?！保ㄒ魳窛u沒）此時，學(xué)生們的心久久地停留在由音樂創(chuàng)設(shè)的情境中并被深深地觸動了。
　　2.利用圖畫手段，再造形象思維
　　高爾基說過，“藝術(shù)作品不是敘述，而是用形象、用圖畫來描寫現(xiàn)實。”在教學(xué)《山行》一詩時，課本上的圖畫不能表現(xiàn)出山里人家和蜿蜒的小路隱藏于繚繞的云霧之中的情景，對學(xué)生理解“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”造成了一定的障礙。于是，我用聲情并茂的朗讀喚起了學(xué)生頭腦中暗藏的圖景，并讓學(xué)生邊念古詩，邊在課本的圖上添上蜿蜒石徑，山里的人家以及繚繞的云霧，讓同學(xué)們按照課文的描寫，按照自己的生活體驗，對表象不斷地進(jìn)行加工。想一想、畫一畫、看一看，實際上就是對生活中積累的表象進(jìn)行提取、加工、利用的過程，在不知不覺中，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力。
　　二、拋出連鎖問題，誘發(fā)抽象思維
　　小學(xué)語文教材中文學(xué)作品的藝術(shù)形象都飽含著作者及人物的鮮明情感。教師如果能夠激發(fā)學(xué)生的形象思維，豐富他們在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，然后再作理性分析，那么學(xué)生則會充分地感知作者所表達(dá)的情感。如在教學(xué)《白楊》一課時，教師可以以提問的方式勾起學(xué)生的思考，如：課文中白楊在這些惡劣的環(huán)境下是如何表現(xiàn)的呢？學(xué)生的回答往往引用了課文中的句子“不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。”等等。此時便可借機提問如：你體會到白楊有哪些可貴的品質(zhì)？
　　三、形象與抽象相結(jié)合，感性與理性相補充
　　小學(xué)語文教材中的記敘文，特別是文學(xué)作品，往往既有抽象思維（主題的形成），又有形象思維（人物和場面的構(gòu)思），這就要求教師在教學(xué)記敘文時必須注意兩種思維的結(jié)合。如《狼牙山五壯士》一課中的馬寶玉是一個英勇、沉著、無畏的戰(zhàn)士形象，學(xué)生對其思想性格的歸納概括是通過挖掘、體味作品中形象化的語言之后得出的：馬寶玉“斬釘截鐵”地說、“搶”前一步、“奪”過手榴彈、“猛地”舉起、“嗖的”一聲拔出手榴彈、“用盡全身力氣”扔向敵人等。教師用表情、聲音、動作對引號內(nèi)的詞語加以強調(diào)可以使人物形象變得更加鮮明，讓學(xué)生頭腦中伴隨著栩栩如生的形象，歸納概括出人物的性格——果斷、英勇、沉著和無畏。如果說抽象思維使學(xué)生對人物形象的認(rèn)識變得清晰而簡明，那么，形象思維則使學(xué)生對人物形象的認(rèn)識變得豐富而生動。二者如能相輔相成，學(xué)生的認(rèn)識活動則情味盎然而富有生命活力。
　　在小學(xué)語文教學(xué)中，使形象思維和抽象思維同步發(fā)展并有機結(jié)合，是增長知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力和陶冶情操的共同要求，只有使學(xué)生思維處于平衡的狀態(tài)，才能發(fā)揮出人腦的最大潛力，提高人的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力。
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］衛(wèi)燦金.語文思維培育學(xué)［M］.北京：語文出版社，2001.
　　［2］郅庭瑾.教會學(xué)生思維［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2001.
　?。ㄗ髡邌挝?浙江省溫州市永嘉縣甌北鎮(zhèn)第一小學(xué)）