無論在哪一個國家的選舉中，候選人都會盡可能向選民曬曬自己的知名學府畢業(yè)生背景，以學富五車的形象博取選民的信賴。剛剛被選為日本第95任、第62位首相的野田佳彥在踏上政壇一線前的就讀背景除了以政治經濟著稱的早稻大學之外，還有并不廣為人知的平民政客養(yǎng)成學?！八上抡涆印薄?
　　
　　私塾曾改變日本
　　
　　在一般日本人眼中，要成為一名風光于世界各地的政治家并無捷徑可走，而且在政途的奔波中，往往被很多偶然因素所左右。然而，進入松下政經塾便是一條普通人成為政治人物的“捷徑”。松下政經塾是一所旨在將年輕人訓練成政界人士的學校。所以，松下政經塾也被日本人稱為“領袖養(yǎng)成學校”。建立松下政經塾這樣專門培養(yǎng)高級政治家的私人學校，不得不說是日本人富有創(chuàng)新精神的又一項獨創(chuàng)。不過，松下政經塾也不忘告誡塾生，投身政界并不是目的，而只是服務國家的手段。
　　從東京火車站乘1個小時的快軌到神奈川縣茅崎市，這座海濱小城便是松下政經塾的所在地。這是一座日本庭園，既無門衛(wèi)，也沒有體面的校門。一塊標有塾名的小立柱，猶如一個安分的門童，低聲提示人們：你眼前就是松下政經塾。從小立柱這邊望去，如燈塔般的主樓前，飄揚著鮮艷的日本國旗。這里，正是培養(yǎng)日本國家建設者的地方。
　　專門為日本各界輸送人才的松下政經塾被稱為“現代私塾”。 與日本歷史上幕府設立的學問所和各藩的藩校有所不同，私塾是日本江戶時代一種教育機構，由私人自設自理。
　　江戶時代后期，日本便開設了大量私塾，造就了眾多后來活躍于幕府和明治初期的政治人物。其中最有名的私塾，自然要數培養(yǎng)了長州藩藩士吉田松陰掌管、高杉晉作及伊藤博文、山縣有朋等人的“松下村塾”了。19世紀中葉，明治維新的氣息尚在孕育，在山口縣農村一帶，下層武士吉田松蔭創(chuàng)辦了“松下村塾”。當時，在私塾就讀過的維新志士大都出身下級武士。在那個等級十分森嚴的時代，即便他們多么刻苦、多么優(yōu)秀，卑微的身份也使他們在藩內難有出頭之日。于是，這些報國無門的青年聚集到了私塾，他們的發(fā)跡，為不久后的明治維新注入了一股股新鮮血液。他們掀起了巨大的變革，讓日本通過明治維新翻開了歷史新一頁。
　　100多年后的日本又面臨著一輪新的變革，只不過，這次出來力挽狂瀾的，已經是頂著“松下政經塾”光環(huán)的政治家。當然，為苦無用武之地的年輕人打開通向政界之路，這樣的辦學宗旨，松下政經塾與江戶時代的私塾依然一脈相承。
　　私塾是頗具日本特色的“政商結合”形式，具體來說便是，一群無意直接參與政治的知名企業(yè)家，采用辦私塾的方式，培養(yǎng)新一代國家建設者。松下幸之助正是如此。值得一提的是，與松下幸之助私交甚篤的京瓷創(chuàng)始人、“經營之神”稻盛和夫也以自己的名義創(chuàng)辦了“盛和塾”。
　　
　　自學只為“悟道”
　　
　　松下政經塾作為一所奇特的學校，人們可以在這里看到其他學校見所未見的畫面。一個小小房間，充斥著熏香的氣味，幾名年輕人面壁而坐，不是在思過，而是在冥想……屋外的鳥兒嘰嘰喳喳，屋內的靜謐給人一種“天人合一”的神秘。這種看似宗教活動的情景，卻是每一個塾生在松下政經塾所受培訓的冰山一角。
　　松下政經塾的入學考試需要例行筆試，再接受面試，并提交論文。更重要的是每個塾生都須立志參選，以政治作為人生的志業(yè)。
　　按照松下幸之助的初衷，松下政經塾致力于培養(yǎng)建設新國家的日本領導者。松下政經塾所定義的“合格塾生”，以西方文化為參照有如歐洲古典“文藝復興人”，以東方文明為標普，則好像孔子闡述的“儒家士大夫”，必須是“禮樂射御書數”六藝精通的高級知青。
　　按照這樣的定義，松下政經塾每年面向社會招收22歲到35歲的大學畢業(yè)生。原則上不問學歷、國籍和性別，但現實上，每年從200多名志愿入學的人中選拔錄取的5到6名塾生，大多畢業(yè)自日本知名學府，且較為青睞初有小成者，而在內閣、省廳、公益團體及知名企業(yè)歷練2到5年者更佳。
　　為了讓塾生以“?！弊之旑^，松下政經塾并不接收在職研修生，因此有職務在身的年輕人要進入松下政經塾就必須先以辭職表忠誠。相應地，如果報考者入學考試合格，松下政經塾不向其收取任何費用。除了免費就讀，塾生還可得到松下政經塾在經濟上的給力支持，研一塾生每月可領20萬日（約合1.7萬元人民幣）元零用金，到研二、研三每月即可領取25萬日元的安家生活費，修滿兩年之后，可以請領高達100到150萬日元的國外進修獎金。
　　不過，在松下政經塾，入學難，修學更難。在通過嚴格的入選考核之后，還要熬完漫長的3年課程，政治學、經濟學和財政學的封閉式教育培養(yǎng)，讓每一位塾生在入學后，不得不下足更大的工夫。
　　由于松下政經塾重視的是“四通八達”的社會人，因此很重視塾生的實務和基層的操練，塾生遵循日本習俗的嚴謹規(guī)矩，過著近似苦行僧式的生活。每天早晨5點準時起床，然后做些庭園打掃之類的“小事”，體驗并感悟日本傳統(tǒng)文化的精髓——以小博大。那么除了實務和基層的操練之外，松下政經塾還教些什么呢？實際上，雖然松下政經塾也是“塾”，但卻什么也不教，這是怎么一回事呢？解開這個疑問的關鍵，就得看看松下政經塾的一則校訓了。中國人說“自學成才”，成為松下政經塾最大的特色的這則校訓則是“自修自得”。文表其意，作為一名塾生，你只能自己提出問題，通過自己感悟去解答。也即是，除了基本的課程和體能挑戰(zhàn)，松下政經塾的專業(yè)研究領域都是塾生自修自得。
　　在這里，表面上看似乎什么都不教，甚至沒有一名常駐導師，教員也只是擺設。日本政治家，現任橫濱市市長中田宏就曾描述過這個現象：“塾或學校，通常是有人教學，有人聽課對吧？不過，松下政經塾完完全全是自我學習的地方。你以為入學后會有人來教你東西，但實際情形會讓你大吃一驚，還有人對此不滿而退學的呢?！币郧埃上孪壬苍@樣激勵學生：“這里是不會教你們任何東西的。雖然什么都不教，但必須要領悟出和在其他地方不一樣的東西，只能靠自己去領悟”。但是，如果真的有百思不得其解的疑惑怎么辦呢？如果塾生真的到了非專家解疑不可的地步，只要他開口，松下政經塾也會盡一切方式找到有關領域的知名人士。名聲在前，這些人士對松下政經塾人的態(tài)度一級棒的好，比如日本前首相中曾根康弘，就是松下政經塾生招之即來的“導師”了。
　　松下并不干涉畢業(yè)塾生從政后參加任何黨派的自由，只要他們自修自得到了名曰“悟道”的層次，健全的體魄中具備了抽象的人道精神，即可畢業(yè)。
　　
　　走出鷹派“通達人”
　　
　　松下政經塾的塾生在日常中過著半軍事化的生活，每天要做一場演講訓練。這也讓每一個松下政經塾人都有一個特點，就是長于演說。所以在發(fā)表演說上，海江田萬里在競選黨首時，當然斗不過早已練就三寸不爛之舌的野田佳彥了。
　　學員學習的課程很多，松下政經塾前一年半的培養(yǎng)計劃主要是日本傳統(tǒng)的茶道、書道、武士道、禪道的學習，以及政治理念等的探究，經濟專業(yè)的各種課程就不用說了。與主張“一手拿論語、一手拿算盤”的日本近代企業(yè)之父澀澤榮一異曲同工，松下幸之助也把中國歷史、《論語》、《孟子》、《易經》，甚至李宗吾的《厚黑學》等中國智慧列為必修課。
　　至于中國歷史和古代思想、精神遺產成為松下政經塾必修課的重點，日本著名學者貝塚茂樹在他的《中國歷史》中說的一段話可以解釋這一原因：“對日本來說，古代中國就相當于對歐洲的英國、法國、德國等現代國家而言的古代希臘與羅馬。歐洲各國以古代希臘與羅馬的文化作為其共同文化進行研究，并以此作為人文科學、社會科學和自然科學的基礎。中國的古典文化對日本、朝鮮以及越南來說是其共同遺產?！?br/>　　
　　松下政經塾的后一年半則基本是實踐課程，主要是海外研修并深入企業(yè)實習，或者干脆為從政彩排——任職于政治家事務所或直接參選公職。
　　毛澤東說：“文明其精神，野蠻其體魄”，這句話用在松下政經塾的學生身上再合適不過了。除了文化課的學習，塾生還要經歷很多體能方面的訓練，比如每位塾生每天大清早都要在海邊跑步3公里，很多人還要去自衛(wèi)隊受訓，練功習武。其中最嚴酷的一項考驗是“魔鬼營訓練”。塾生不管男女，必須在24小時內強行軍繞三浦半島一圈，全程約100公里。如果第一年沒通過，還要在來年補修，直到通過為止。如此魔鬼式錘煉的目的是要最大程度挖掘塾生的體能潛力與精神承受極限。松下政經塾人認為體能是各種承受能力的保證，能通過這項極限挑戰(zhàn)的塾生，未來在事業(yè)上一般都能迎難而上，一往無前。由于受到了多種具有針對性和先進性的強化教育，從松下政經塾出來的學生如果從政的話，各方面能力在其競爭對手中，猶如鶴立雞群。
　　正是這樣恐怖的磨練，使得松下政經塾的“成才率”高得驚人。學校第1期招生10多人，其中就有野田佳彥。但從第2期開始，每年從日本全國有志從政的數千個年輕畢業(yè)生中，經過多輪淘汰，最后只招5個學生。自1979年松下政經塾成立至今，已培養(yǎng)了超過200名塾生，其中超過70人踏入政界。目前日本政壇有31名眾議員、7名參議員、10名地方政府首長和24名地方議員，出身自松下政經塾。
　　松下政經塾雖然重視禪道，卻是一個頗有國粹主義色彩的地方。松下政經塾畢業(yè)生大多數專門研究過軍事問題，這些人由于擁有在自衛(wèi)隊訓練的經歷，十分熱衷軍事問題。本來報考松下政經塾的畢業(yè)生都是崇尚松下政經塾中庸政治理念的“準禪者”，但是3年受訓下來，加上日本人“求同趨和”的同窗關系，畢業(yè)的塾生總體上就比較偏右了，至少同屬鷹派一族。
　　
　　野田：一個有待考驗的松下首相
　　
　　事實上，雖然松下政經塾是日本人一項“獨創(chuàng)”，但在其成立之后，也并非獨孤求敗。因為，此后日本開始陸續(xù)出現其他政經人才的培育機構。與松下政經塾常年屹立不倒不同的是，他們一般不是火速“倒閉”，就是影響力稍微。未來學大師大前研一于1994年成立的“一新塾”，主要在于培養(yǎng)入學者的政策提案能力及創(chuàng)辦非營利組織的能力。另外，前自由黨黨魁小澤一郎在2001年成立的“小澤一郎政治塾”，也是專門招收有志入仕者的“政治性”學校，該塾“小澤色彩”濃重，實際性質與黨員干部訓練班幾乎無異。
　　然而，由于日本政治的派閥結構，政壇通常是權貴家族之事。稍微瞟一瞟前首相麻生太郎與前前首相鈴木善幸的關系、前首相福田康夫怎么稱呼前前首相福田赳夫、前首相安倍晉三是前前首相岸信介的什么人，就知道了。雖然美國的小布什和肯尼迪也是類似的情況，但那并非根深蒂固的家族政治所致。
　　日本國會的席位大多數都由“二世議員”和工會代表把持，政治資源被政治世家壟斷，導致有夢想無后臺的年輕人入仕無門。在這種政治背景下，松下政經塾的出現恰好給那些立志從政的年輕人莫大的希望。因此，在日本所有政治私塾中，只有松下政經塾hold住了，因而一枝獨秀，花枝招展。
　　松下政經塾這個為日本未來所建的私塾，在未來日本政治中會扮演多重要的角色呢？與日本政界淵源深厚的企業(yè)家吉川明希說：“今后左右日本政局的既不是民主黨，也不是自民黨，很可能是松下政經塾”。政治評論家森田實則不看好松下政經塾的前景，因為它與政治的根本目的相違，“政治的根本在于努力為了國民和弱勢群體。但是松下政經塾出身的政治家居高臨下，給人以缺乏奉獻精神的印象?！?br/>　　不過，于2008年10月就任松下政經塾校長的佐野對于32年來松下政經塾終于出了一位日本首相而歡欣鼓舞。他說：“終于培養(yǎng)出了當上大臣、擔負起治國重任的（松下政經塾）畢業(yè)生了。差不多達到了松下先生當年所設想的目標了?！?br/>　　松下政經塾走出來的畢業(yè)生，任職從地方議員，到地方政府首長，再到國會議員。如今，更是第一次出任日本首相，已過而立之年的松下政經塾，也算是步步高了。
　　不過，正如松下政經塾“從政不是目的，而是服務國家的手段”的理念所體現的那樣，佐野說，“我們并不期待所有學員都成為政治家，也不希望他們都成為領導者。松下幸之助先生也從未如此想過，他所期望的是‘培養(yǎng)出真正的領袖，哪怕只有一個’?！?br/>　　日本新首相野田佳彥的座右銘是“素志貫徹”，這簡樸的4個字實際上便直接取自松下政經塾“五誓”中的第1條。那么，野田佳彥究竟能否不負“素志貫徹”之誓，成為松下先生所期望的，能改變日本的“真正領袖”呢？可能在不久之后，日本民眾就會給我們答案。
　　
　　鏈接
　　松下政經塾部分塾規(guī)、塾訓和守則
　　
　　塾規(guī)：熱愛國家，熱愛人民，探索建立在新人生觀之上的政治、經濟理念，為人類的繁榮、幸福以及世界和平作出貢獻。
　　塾訓：虛心學習、潛心鉆研、探求本質、不斷進步。
　　守則：持之以恒、自主研修、事事鉆研、開拓進取、團結協作。
　　研修方針：自修自得、切磋琢磨、現地現場、德智體三位一體、萬差億別。
　　
　　松下政經塾三年課程安排
　　第一學年課程
　　以培養(yǎng)未來國家領導者所應具備的人性為主。塾生通過學習日本傳統(tǒng)精神，參加各種實踐活動來磨練自己。另外，政經塾內還設各種講座，以引導學員形成扎實的人生觀、歷史觀和國家觀的基礎。主要內容分為兩個方面：
　　
　　一、樹人
　　（1）了解松下政經塾設立的理念和學員們的使命
　　1.松下幸之助研究：學習松下幸之助建塾的理念、經營哲學和人生觀。
　　2.塾長講座：學習有關政經塾的基本理念。
　　3.畢業(yè)生講座：了解未來的使命。
　　4.高年級學員講座：了解研修活動內容，并借此增進各年級學員間感情。
　　5.理事會講座：學習如何做一名領導者。
　　6.關西研修（第一次）：拜訪跟塾主松下幸之助有關的地方和人，學習建塾理念；同時，通過參拜伊勢神宮等，感受神道精神。
　?。?）提高修養(yǎng)、增強體力
　　1.晨修：早起通過灑掃庭除、跑步等，開始有規(guī)律的一天。
　　2.學習茶道、書法、劍道、坐禪等，體驗日本傳統(tǒng)文化精髓。
　　3.關西研修（第二次）：通過到永平寺問禪、文學和音樂鑒賞等學習日本傳統(tǒng)文化。
　　4.體育鍛煉。
　　5.100公里行軍：一天之內繞三浦半島步行一周，共100公里，挑戰(zhàn)肉體和精神的極限。
　　 （3）增強實踐經驗
　　1.政治研究講座。
　　2.通過各種護林活動，體會保護大自然的使命。
　　3.通過到松下電器或松下（中國）公司實習，體會何謂社會勞動。
　　4.體驗自衛(wèi)隊軍旅生活。
　　
　　二、立志
　?。?）設定目標和制作活動計劃
　　1.事前培訓：目的在于設定研修目標、增進學員間的相互了解。
　　2.個人研修計劃交流會：目的在于通過定期交流研修成果，學員間相互指導、相互促進。
　　3.合宿：一年三回，互相通報研修成果，并與其他學員進行探討。
　　4.研修計劃報告會：就第二學年前半期的各種實習和實踐活動以及后半期的個人實踐計劃進行介紹。
　?。?）確立人生觀、歷史觀和國家觀
　　1.基礎講座：學習國際關系、政治、經濟、歷史和國際日本學等基礎知識。
　　3.近現代史講座：正確認識明治維新以來的日本和世界。
　　4.儒學講座：學習《論語》、《孟子》等東方傳統(tǒng)思想精髓。
　　5.共同研究：同年級的學員共同設定一長期課題，合作開展調查研究工作，并發(fā)表成果。
　　 （3）學習與人交流的技巧
　　1.通過有關講座，學習理性和創(chuàng)造性思維方式。
　　2.英語會話：要求學員英語水平達到能夠運用英語獨自進行調查研究。
　　3.初級漢語講座：要求學員達到簡單會話水平。
　　
　　第二三學年的課程
　　一、第二學年上半年：4月對新學員進行指導；5-6月集中到目前活躍在日本各界的畢業(yè)生手下去實習，學習如何做一名領袖；7月以后，根據各自的課題，到國內外進行研修；9月末時校方將對在校一年半的研修成果以及今后的活動規(guī)劃進行嚴格的審查。
　　二、第二學年后半期到第三年：期間，學員根據各自的課題以季度、月、周為單位制定活動計劃和報告書，日日反省，不斷進步；通過召開論壇、向媒體投稿等形式積極投身向社會進言的活動；4月對一、二年級學員進行指導；召開合宿活動，互相通報研修計劃進展情況，并互相指導；每半年，校方審查一次活動成果與計劃進展情況。