【摘要】方言電視節(jié)目的興起作為近幾年一種備受關(guān)注的傳播現(xiàn)象，其出現(xiàn)是有深刻的心理原因的。一方面，傳播者出于競(jìng)爭(zhēng)心理和貼近原則制作方言類節(jié)目，而節(jié)目的參與者則是出于一種親和交往動(dòng)機(jī)以及自我實(shí)現(xiàn)需要，最后，節(jié)目的受眾則是因?yàn)橐环N求近心理而喜歡方言節(jié)目。
　　【關(guān)鍵詞】方言電視節(jié)目 心理學(xué)
　　
　　近幾年，方言電視節(jié)目橫空出世，吸引了大量本地受眾的注意力，引發(fā)了空前的收視熱情，把電視觀眾帶入了一個(gè)全新的視覺世界。方言電視節(jié)目的興起，不論是從傳播者角度還是受眾角度來(lái)說(shuō)，都有著深刻的心理學(xué)動(dòng)因。
　　一、傳播者的心理動(dòng)因
　　1、媒體競(jìng)爭(zhēng)取勝的心理動(dòng)機(jī)
　　目前，中國(guó)的電視競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，電視臺(tái)如何在競(jìng)爭(zhēng)的夾縫中求得生存成了迫切需要解決的問題。由于媒體的實(shí)力有限，不可能面面俱到，爭(zhēng)取到所有的受眾，因此，集中精力辦好特色頻道和特色欄目便成為電視節(jié)目的必然趨勢(shì)。隨著對(duì)受眾的定位由大眾走向分眾，再由分眾走向小眾，與此相應(yīng)各大電視臺(tái)紛紛進(jìn)行了頻道專業(yè)化改革。方言節(jié)目就成為市場(chǎng)細(xì)分的一個(gè)空缺，本土觀眾成為特殊小眾化受眾，方言節(jié)目就是針對(duì)本土的小眾化受眾而產(chǎn)生的。
　　另一方面，在當(dāng)今電視臺(tái)的特色化走向的趨勢(shì)下，特色開始成為電視臺(tái)生存的基本原則。由于電視節(jié)目有生產(chǎn)周期，2-3年期限便很有可能失去現(xiàn)有觀眾，電視臺(tái)需要確定和更新方向。電視臺(tái)和受眾的這種互動(dòng)直接影響到電視臺(tái)的生命線——收視率的高低。因此，電視日益貼近受眾，電視節(jié)目也日益向時(shí)尚化大眾化過(guò)渡。對(duì)于地方電視臺(tái)而言，語(yǔ)言特色是貼近本土觀眾，培育潛在受眾市場(chǎng)的新亮點(diǎn)。因而電視語(yǔ)言方言化便成為各省市電視臺(tái)彰顯其特色的重要戰(zhàn)略，地方電視臺(tái)的特色化走向也成為新形勢(shì)下的必然趨勢(shì)，正是這一發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)一步催生了方言節(jié)目的產(chǎn)生和繁榮發(fā)展。
　　2、電視節(jié)目制作者力求符合政策上“三貼近”原則的心理動(dòng)機(jī)
　　電視臺(tái)和廣播電臺(tái)的節(jié)目制作者在堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的前提下，把“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾”的三貼近原則，作為辦臺(tái)和節(jié)目制作的宗旨。在這一宗旨的指導(dǎo)下，節(jié)目從形式到內(nèi)容都開始充滿鮮活的氣息，方言節(jié)目就是這一宗旨下的產(chǎn)物。方言電視節(jié)目一躍成為“名品”，就是因?yàn)樗趦?nèi)容和形式兩方面很好地貫徹了“三貼近”原則。湖北電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的《經(jīng)視故事會(huì)》在這一點(diǎn)上就做得很成功。它強(qiáng)調(diào)由老百姓來(lái)演老百姓自己的事情。題材內(nèi)容緊貼老百姓的日常生活。諸如夫妻情感、遺產(chǎn)繼承、鄰里關(guān)系、工作難題，無(wú)一不可以入戲。正因?yàn)檫@類作品所反映的問題是普通百姓都會(huì)遇見的，所以其故事情節(jié)能夠引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴，無(wú)疑會(huì)贏得廣大觀眾的喜愛。
　　節(jié)目的方言化表明方言正以一種新的形式強(qiáng)勢(shì)介入我們的生活，它闡釋了本土節(jié)目與文化是密不可分的。方言作為一種原生態(tài)的文化沉淀，吸附了該區(qū)域從古至今的風(fēng)俗禮儀，風(fēng)土人情，和那些戰(zhàn)爭(zhēng)影片、軍情紀(jì)錄片等正規(guī)影片里的語(yǔ)言相比，它是最自然、最鮮活，意義最豐富的語(yǔ)態(tài)表現(xiàn)。相對(duì)于其他節(jié)目，方言電視節(jié)目的特點(diǎn)是輕松娛樂，老少皆宜，雅俗共賞；方言電視節(jié)目的另一特點(diǎn)是創(chuàng)新程度高，節(jié)目形式和表現(xiàn)手段不斷翻新，形態(tài)多姿多彩而且資源渠道與取材均本土化，因而資金投入少，制作成本低，但收視指數(shù)卻一路攀升。對(duì)于這種低投入、高效益的節(jié)目樣式，電視臺(tái)和廣告商當(dāng)然是“受益匪淺”。
　　二、節(jié)目參與者渴望表現(xiàn)傳播能力、獲得傳播權(quán)力的心理動(dòng)因
　　觀眾參與方言節(jié)目，從心理學(xué)的角度來(lái)分析，傳播本能以及對(duì)傳播權(quán)力的渴望是參與者“參與動(dòng)因”的一個(gè)重要方面。信息傳遞本身就是生物體的本能，它是生物體得以保持自身和外界信息暢通，獲得安全感的一種生物本能①。此外，傳播還是一種權(quán)力，話語(yǔ)權(quán)在當(dāng)下被認(rèn)為是一種重要權(quán)力，平民對(duì)于傳播權(quán)力有一種渴望和向往，他們希望有更多的途徑來(lái)表達(dá)自己的想法，展示自己的生活。方言節(jié)目的興起體現(xiàn)了地方電視臺(tái)對(duì)普通話節(jié)目的一種話語(yǔ)分權(quán)，是參與者“渴望權(quán)力”與“渴望自我支配”的內(nèi)心動(dòng)因的外在表現(xiàn)，在某種程度上也反應(yīng)出人們獲得傳播權(quán)力的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)。
　　1、動(dòng)機(jī)引發(fā)參與行動(dòng)
　　人是社會(huì)中的人，每個(gè)人都渴望與他人建立聯(lián)系，交往與親和動(dòng)機(jī)在很多時(shí)候都可以解釋人們的行為②。當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏日益加快，人們的交往方式與農(nóng)業(yè)時(shí)代的“面對(duì)面”有很大不同。大眾傳播時(shí)代，媒介為人們的社會(huì)聯(lián)系提供了一種媒介情境，從某種程度上來(lái)講，媒介情境代替了現(xiàn)實(shí)情境，人們?cè)谶@種情境下發(fā)生著社會(huì)互動(dòng)。平民化傳播，無(wú)論從內(nèi)容還是從形式都更貼近平民，這使得媒介情境在人們的意識(shí)中更接近現(xiàn)實(shí)情境，人們因此渴望在其中獲得信息分享和情感支持。方言節(jié)目通過(guò)方言這種形式拉近了同觀眾的距離，營(yíng)造了一種特殊的語(yǔ)境，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生共同的關(guān)注、共同的話題、共同的喜好，參與其中就意味著共同的分享與彼此的依靠，意味著一種聯(lián)系的產(chǎn)生，這種聯(lián)系不僅僅是平民與傳播這種權(quán)力的聯(lián)系，而且也是平民與平民之間的聯(lián)系。
　　2、心理需求激發(fā)傳播行動(dòng)
　　傳播心理學(xué)的動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，自尊包括自我發(fā)展與自我保護(hù)，往往構(gòu)成人們行為的重要?jiǎng)訖C(jī)③。平民化傳播現(xiàn)象從某種程度上也反映出普通民眾“自我意識(shí)”的強(qiáng)化，這種“自我意識(shí)”不但要求“自我表達(dá)”，還要求“公眾表達(dá)”。民眾“自我發(fā)展”的內(nèi)心需求借助媒介傳播成為大眾的盛宴，而每個(gè)平民都似乎成為這場(chǎng)媒體盛宴的主角。通過(guò)出讓自己的部分話語(yǔ)空間，使平民想當(dāng)然地認(rèn)為自己能夠通過(guò)參與這些傳播活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，獲得自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)。
　　三、方言電視節(jié)目的興起在一定程度上契合了本土受眾的心理需求
　　在新聞傳播學(xué)中，求近心理是受眾在接受信息時(shí)最基本的心理因素。研究表明，受眾在親近友好的狀態(tài)中，雙方心理協(xié)調(diào)的情況下，最容易接受新信息，傳播效果也最好④。從受眾方面來(lái)說(shuō)，由于自身源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳承性，方言很容易被其使用著的環(huán)境中的人群接受并產(chǎn)生共鳴。方言節(jié)目對(duì)以該方言為母語(yǔ)的人而言，在心理上會(huì)有一種認(rèn)同感和歸屬感。節(jié)目里那土得掉渣的方音土語(yǔ)，似乎喚起了蟄伏在日益都市化的現(xiàn)代社會(huì)里人們對(duì)自己方言的懷戀，以及對(duì)鄉(xiāng)音濃厚的情感。對(duì)因周圍有親朋好友說(shuō)這種方言，故對(duì)其較為熟悉，而對(duì)自身并不使用該方言的受眾來(lái)說(shuō)，同樣有一種親切感，有人可能會(huì)出于學(xué)習(xí)和進(jìn)一步了解的愿望去接觸節(jié)目。年輕一代能通過(guò)這類廣播電視節(jié)目認(rèn)識(shí)自己的區(qū)域文化，并能增進(jìn)與老一輩的溝通。對(duì)于外地人來(lái)說(shuō)，雖然他們是方言中心區(qū)的非方言使用者，但由于他們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡軙?huì)遇到方言的困饒，方言節(jié)目會(huì)潛移默化地影響他們對(duì)地方語(yǔ)言的認(rèn)可和接受，有利于他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)氐奈幕Z(yǔ)境。
　　從分析方言電視節(jié)目存在的社會(huì)環(huán)境可以看出，方言節(jié)目活躍的地區(qū)都具備幾個(gè)特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化厚重而活躍，自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，生活悠閑而富足。而生活在這樣的環(huán)境中的市民，無(wú)不對(duì)自己的家園產(chǎn)生自信甚至自戀。因而像《都市茶話》給武漢人的不僅僅是故事本身，而是武漢人對(duì)自我的一種認(rèn)同，一種對(duì)本地文化與方言的呼應(yīng)。另一方面，媒體在運(yùn)作方式的改革上，必然會(huì)從以傳者為中心走向以受者為中心，受眾的需求直接決定了媒介傳播效果的好壞。目前我國(guó)正處于由現(xiàn)代文化向后現(xiàn)代文化變遷的背景下，觀眾需要的是能使他們從中獲取樂趣，減輕工作和生活壓力，得到情感交流和認(rèn)同的節(jié)目。方言電視節(jié)目正是滿足了受眾的這些要求。
　　四、方言電視節(jié)目的興起在一定程度上滿足了地域文化傳播者的親近的心理動(dòng)機(jī)
　　方言類電視節(jié)目，是地域文化的載體，也是地域文化的一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。經(jīng)調(diào)查，在方言類電視節(jié)目開辦較早，并長(zhǎng)期保持穩(wěn)定收視率的地域，自然地理?xiàng)l件優(yōu)越。在這塊土地上生活的人們相對(duì)富足悠閑，文化厚重而活躍，性格開朗，地域認(rèn)同感強(qiáng)。這里的市民對(duì)自己生活的這方土地十分熱愛，持有“我是本地人”這樣強(qiáng)烈的地域優(yōu)越感，這種優(yōu)越感在長(zhǎng)期生活中逐漸演變?yōu)椤白詰佟?，積淀了濃厚的“地方情結(jié)”。方言類電視節(jié)目的產(chǎn)生，在心理上最大限度的滿足了他們的自我認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，這類電視節(jié)目通過(guò)對(duì)不同區(qū)域不同命運(yùn)和不同性格小人物的形象塑造，頌揚(yáng)了人性美。它們的精髓超越了時(shí)間和空間的范疇走向全國(guó)，在對(duì)外傳播地域文化中，揭示了人性更深層次上的共性，使得具有地域文化個(gè)性的方言類電視節(jié)目備受全國(guó)各地有著不同文化背景觀眾的普遍喜愛。隨著生活節(jié)奏的加快，生活在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的都市人，渴望在工作之余放松心情，尋覓一方凈土，讓疲憊的心靈歇息。從平民化視角創(chuàng)作的大量方言類電視節(jié)目，以其輕松愉悅的風(fēng)格和生動(dòng)、活潑的表現(xiàn)方式，滿足了都市觀眾崇尚娛樂審美風(fēng)尚的需求。方言類電視節(jié)目展現(xiàn)的那些不同地域的自然風(fēng)光、風(fēng)土民情，具有濃郁生活氣息的生活場(chǎng)景和反映的小人物、小故事，也讓渴望了解異域文化的觀眾滿足了好奇心，在調(diào)侃、幽默中感受到人間質(zhì)樸的情感，發(fā)現(xiàn)生活的美好。
　　基于以上我們從心理學(xué)角度對(duì)方言電視節(jié)目興起的原因的解析，不難得出方言電視節(jié)目的發(fā)展已是大勢(shì)所趨。方言電視節(jié)目的發(fā)展態(tài)勢(shì)表明我們已無(wú)需去討論其應(yīng)不應(yīng)該發(fā)展的問題，而應(yīng)該去關(guān)心其將應(yīng)該如何發(fā)展的問題。而對(duì)于其在發(fā)展中存在的問題采取怎樣的對(duì)策，以及如何更好地促進(jìn)它健康持續(xù)地發(fā)展？也將是我們思索和關(guān)注的一個(gè)重要課題。■
　　
　　參考文獻(xiàn)
　?、佗谥軙院?《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》，上海人民