【摘要】2010年相親節(jié)目的火爆由江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》點(diǎn)燃，隨著諸多問(wèn)題的浮現(xiàn)，這檔欄目一直備受爭(zhēng)議。本文提出了《非誠(chéng)勿擾》高收視率下引發(fā)的幾個(gè)典型問(wèn)題，從媒體倫理學(xué)的角度分析其成因，并提出了幾點(diǎn)改進(jìn)建議。
　　【關(guān)鍵詞】《非誠(chéng)勿擾》 拜金主義 娛樂(lè)化
　　
　　2010年，江蘇衛(wèi)視因?yàn)橄嘤H節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》吸引了眾多觀(guān)眾的眼球，收視率節(jié)節(jié)攀升，使江蘇衛(wèi)視的收視率僅次于湖南衛(wèi)視，排在了省級(jí)衛(wèi)視第二。這檔節(jié)目也使相親成為中國(guó)式娛樂(lè)的話(huà)題之王——馬諾“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車(chē)后笑”的拜金主義、閆鳳嬌的艷照門(mén)、孟非被媒體評(píng)選為“2010青年領(lǐng)袖”、色彩分析師樂(lè)嘉的尖銳言論……無(wú)不成為街談巷議的熱點(diǎn)。其它衛(wèi)視看到相親節(jié)目的市場(chǎng)，也紛紛跟進(jìn)，浙江衛(wèi)視的《為愛(ài)向前沖》、《愛(ài)情連連看》、湖南衛(wèi)視的《我們約會(huì)吧》、山東衛(wèi)視的《幸福來(lái)敲門(mén)》接踵而出，娛樂(lè)相親大有泛濫之勢(shì)。隨著節(jié)目?jī)?nèi)容的日益粗俗，其爭(zhēng)議性?xún)?nèi)容也引起了社會(huì)的廣泛擔(dān)憂(yōu)和廣電總局的注意。廣電總局不得不對(duì)《非誠(chéng)勿擾》下達(dá)了限令整改的通知。然而，在將近兩個(gè)星期的限令整改后，《非誠(chéng)勿擾》雖然少了些赤裸裸的“錢(qián)”、“豪宅”、“權(quán)利”等敏感字眼，但人們明顯的感覺(jué)到相親節(jié)目實(shí)際上仍然是“非錢(qián)勿擾”。
　　污謬流傳——
　　娛樂(lè)相親何以引起爭(zhēng)議和擔(dān)憂(yōu)
　　娛樂(lè)相親節(jié)目之所以引起社會(huì)的爭(zhēng)議和管理層的擔(dān)憂(yōu)，主要還在于節(jié)目對(duì)社會(huì)的錯(cuò)誤引導(dǎo)和暗示。綜觀(guān)各類(lèi)娛樂(lè)相親節(jié)目，其在娛樂(lè)之余，給觀(guān)眾最為直接的印象就是：
　　1、拜金拜物的物欲至上
　　在江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》中，朱真芳說(shuō)出擇偶原則后，她竟然能夠“聞”出男嘉賓有沒(méi)有錢(qián)；馬諾宣稱(chēng)自己只愿坐在寶馬里哭，也不愿在自行車(chē)后面笑……原本神圣的婚姻更多的演變成了赤裸裸的金錢(qián)游戲，變成了娛樂(lè)、八卦誘導(dǎo)下的公開(kāi)的金錢(qián)交易，已不再是借相親進(jìn)行娛樂(lè)，而是用金錢(qián)和物欲來(lái)戲弄相親。
　　2、陳陳相因的模仿炒作
　　為了吸引眼球，娛樂(lè)相親節(jié)目抄r+7xTK2x17Q8Npqdt9509Q==襲國(guó)外經(jīng)典節(jié)目成為一股風(fēng)?！斗钦\(chéng)勿擾》從布景到環(huán)節(jié)均是模仿英國(guó)相親節(jié)目《Take Me Out》。其它同類(lèi)節(jié)目從內(nèi)容到形式，皆大同小異，只是主持人這類(lèi)“調(diào)味劑”有所區(qū)別而已。雖“貴”為抄襲，然不自重，更為甚者，兩家媒體竟然因娛樂(lè)相親節(jié)目的版權(quán)對(duì)簿公堂，鬧得媒體嘩然、社會(huì)熱觀(guān)。
　　3、低俗媚眾的媒體扭曲
　　在相親節(jié)目大行其道的時(shí)期，為了嘩眾取寵，電視臺(tái)不僅不加剪輯播放極具爭(zhēng)議的內(nèi)容，節(jié)目策劃人還通過(guò)編導(dǎo)控制有意加大媚俗的內(nèi)容。“馬諾寶馬門(mén)”、“閆鳳嬌艷照門(mén)”、“關(guān)敬民軟飯門(mén)”、“朱真芳豪宅門(mén)”、“富二代劉云超”……節(jié)目策劃人利用當(dāng)代社會(huì)一些扭曲的價(jià)值觀(guān)以及一味迎合低級(jí)趣味的“猛料”提高收視率，而對(duì)媒體應(yīng)該履行的“把關(guān)人”作用完全熟視無(wú)睹，以至于受到社會(huì)的批評(píng)。新華網(wǎng)網(wǎng)民“淮畔帥哥”說(shuō)“媒體不能為收視率和發(fā)行量而喪失社會(huì)擔(dān)當(dāng)！如果失去了社會(huì)責(zé)任，媒體必然失去了他應(yīng)有的作用?！雹傩氯A網(wǎng)網(wǎng)民“長(zhǎng)劍當(dāng)空舞”認(rèn)為“相親節(jié)目把庸俗當(dāng)脫俗，讓低級(jí)趣味成為流行，隨意貶低‘真善美’的主流價(jià)值觀(guān)，突破社會(huì)道德底線(xiàn)。”②
　　現(xiàn)象溯源——
　　娛樂(lè)相親節(jié)目低俗化的社會(huì)基礎(chǔ)
　　娛樂(lè)相親節(jié)目低俗化既有其現(xiàn)實(shí)標(biāo)本，更有其社會(huì)基礎(chǔ)。
　　1、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中的物質(zhì)崇拜
　　首先，我國(guó)仍處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更多的追求社會(huì)公平，忽略了經(jīng)濟(jì)個(gè)體和個(gè)人物質(zhì)追求，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為突出效率而鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體和個(gè)人去追逐財(cái)富，這種突然而急劇的轉(zhuǎn)變，使人們?cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)會(huì)自然而然的更多關(guān)注個(gè)人或小集體的物質(zhì)追求。其次，轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種社會(huì)保障制度和分配制度的不完善，使一些人對(duì)自己的未來(lái)和前途感到不安，極力想在最短的時(shí)間內(nèi)為自己謀求穩(wěn)定而又保險(xiǎn)的未來(lái)。與此同時(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢(qián)也成了衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)追求也因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的壓力而凸顯重要。如日益暴漲的房?jī)r(jià)和人們微薄的薪水形成了鮮明的對(duì)比，使越來(lái)越多的年輕人提高擇偶標(biāo)準(zhǔn)，都期望找到富二代、官二代，最起碼得是有房一族、鐵飯碗一族。
　　因此，對(duì)金錢(qián)和物質(zhì)的過(guò)分追求——這種轉(zhuǎn)型時(shí)期特定階段的特定社會(huì)現(xiàn)象，也最容易產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)的崇拜，而媒體也最易為提高自身影響而迎合這種精神需求，并進(jìn)一步強(qiáng)化這種趨勢(shì)。國(guó)際知名民意調(diào)查機(jī)構(gòu)Ipsos近日發(fā)布的一份全球性調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在抽樣調(diào)查了20多個(gè)國(guó)家的被調(diào)查者中，認(rèn)同“金錢(qián)是個(gè)人成功最佳象征”的中國(guó)人占69%，高于平均數(shù)57%。而美國(guó)只有33%的被調(diào)查者認(rèn)同這一個(gè)說(shuō)法。有學(xué)者將這一現(xiàn)象歸結(jié)于轉(zhuǎn)型國(guó)家民眾普遍比發(fā)達(dá)國(guó)家民眾更看重金錢(qián)。實(shí)際上這正是反映了我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)渡時(shí)期，人們對(duì)金錢(qián)有一種幾近瘋狂的熱愛(ài)，而這種熱愛(ài)赤裸裸地反映在了相親節(jié)目中。
　　2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力日益加劇下受眾需求的娛樂(lè)化趨向
　　現(xiàn)代社會(huì)，隨著各種競(jìng)爭(zhēng)的加劇，受眾在應(yīng)對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)壓力的情況下，沒(méi)有更多的時(shí)間來(lái)對(duì)文字進(jìn)行咀嚼、品味和分析、思考，而是渴求以簡(jiǎn)單和直觀(guān)的方式了解信息，以至習(xí)慣了越來(lái)越被動(dòng)的接受信息；而且更希望媒體的信息傳播方式既能滿(mǎn)足信息接收的需求，又能輕松愉快地接收，使信息的接受過(guò)程成為壓力的緩解過(guò)程和生活的享受過(guò)程。
　　媒體在受眾習(xí)慣了“被”思考同時(shí)，在形式和內(nèi)容上追求以更加輕松愉快的方式讓受眾接受自己所要傳達(dá)的各種信息，滿(mǎn)足其多方面精神需求。波茲曼預(yù)言的“娛樂(lè)至死”的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，“在電視的強(qiáng)勢(shì)影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂(lè)。”③
　　3、媒體應(yīng)對(duì)媒體經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)取向
　　法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布爾迪厄曾說(shuō)“新聞場(chǎng)與政治場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)場(chǎng)一樣，遠(yuǎn)比科學(xué)場(chǎng)、藝術(shù)場(chǎng)甚至司法場(chǎng)更受制于市場(chǎng)的裁決，始終經(jīng)受著市場(chǎng)的考驗(yàn)，而這是通過(guò)顧客直接的認(rèn)可或收視率間接的認(rèn)可來(lái)進(jìn)行的。”
　　隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和媒體管理體制的深化，媒體與經(jīng)濟(jì)更加緊密的融為一體，自身的生存與經(jīng)營(yíng)效益已直接相關(guān)。因?yàn)槊襟w的收視率的高低決定著市場(chǎng)份額的大小，而份額也直接決定著其廣告收入，也就直接關(guān)系著電視臺(tái)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。在爭(zhēng)奪收視率、市場(chǎng)份額的這場(chǎng)角逐中，更多的媒體采取的策略是“不管白貓黑貓”。更多的去適應(yīng)受眾的偏好，娛樂(lè)節(jié)目也因其適應(yīng)性廣和更新性強(qiáng)而大受媒體青睞，成了競(jìng)爭(zhēng)制勝的最好形式，以至在媒體業(yè)界形成了蓬蓬勃勃的娛樂(lè)大會(huì)，形成了波茲曼所說(shuō)的“除了娛樂(lè)業(yè)沒(méi)有其他行業(yè)”。④
　　4、西方媒體娛樂(lè)化嘗試成功的示范作用
　　由于西方媒體誕生和生存的環(huán)境與受眾選擇有更為直接的聯(lián)系，十分注意迎合受眾的多方位需求，在節(jié)目娛樂(lè)化上取得了顯著的效益，為我國(guó)媒體娛樂(lè)節(jié)目提供了可供復(fù)制的現(xiàn)實(shí)標(biāo)本。尤其是娛樂(lè)相親節(jié)目，基本上就是某些西方媒體相類(lèi)節(jié)目的漢語(yǔ)版，從播出現(xiàn)場(chǎng)的布置到主持人的風(fēng)格，無(wú)不是對(duì)同類(lèi)節(jié)目的簡(jiǎn)單模仿。
　　責(zé)任如山——
　　媒體的功能不只是娛樂(lè)
　　電視的興起本身既是一種傳播形式的興起，也是一種娛樂(lè)形式的興起。娛樂(lè)與文化并不相沖突，高品味的娛樂(lè)同樣能起到弘揚(yáng)文化的作用。同樣，電視播出娛樂(lè)性的相親節(jié)目也并沒(méi)有什么問(wèn)題，關(guān)鍵在于，如果將一切內(nèi)容都以某種低俗的娛樂(lè)形式和內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，形成了低俗的娛樂(lè)化而迷失了社會(huì)的引導(dǎo)作用，那就是可悲的了。就象波茲曼認(rèn)為的那樣，如果電視用它常用的表達(dá)方式——娛樂(lè)，將一切公眾話(huà)語(yǔ)重新編輯，讓一切的文化內(nèi)容都心甘情愿地成為了娛樂(lè)的附庸，就會(huì)在一種悄無(wú)聲息的變化中將我們變成一個(gè)“娛樂(lè)至死的物種”。⑤因此，作為負(fù)有文化傳播責(zé)任的媒體，必須注重自身的社會(huì)責(zé)任，起好導(dǎo)向的作用。
　　
　　1、認(rèn)清媒體的定位，發(fā)揮社會(huì)引導(dǎo)功能
　　 電視媒體既是娛樂(lè)載體，也是輿論工具，本身就具有強(qiáng)烈的社會(huì)導(dǎo)向作用。尤其在我國(guó)，電視媒體一直是以黨和人民的喉舌來(lái)定位，并且這種定位已為社會(huì)所公認(rèn)。因此，電視媒體的一言一行都可能并被認(rèn)為是某種社會(huì)導(dǎo)向，更應(yīng)該對(duì)人民負(fù)責(zé)。就娛樂(lè)來(lái)講，其本身還是具有強(qiáng)烈的功利意義的，它在給人們帶來(lái)精神愉悅的同時(shí)，往往會(huì)通過(guò)精神愉悅的宣召或暗示對(duì)人們進(jìn)行引導(dǎo)，有時(shí)這種宣召或暗示作用甚至還要強(qiáng)于一些嚴(yán)肅的媒體宣傳形式。因此，即使是娛樂(lè)節(jié)目，也應(yīng)對(duì)娛樂(lè)的內(nèi)容和可能產(chǎn)生的思維引導(dǎo)進(jìn)行認(rèn)真的審視。尤其是象相親這一類(lèi)既是角色主體親身參與，又包含了強(qiáng)烈的倫理道德觀(guān)點(diǎn)的節(jié)目，其中的善嘲與暗諷定會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的引導(dǎo)作用。我們更應(yīng)考慮到新聞傳媒娛樂(lè)節(jié)目的倫理道德引導(dǎo)作用，正確的組織編導(dǎo)，將一些已經(jīng)偏頗的理論引上正道。
　　2、把握受眾心理，娛樂(lè)中樹(shù)立新風(fēng)
　　電視媒體的相親節(jié)目，可以把握受眾心理，通過(guò)一些娛樂(lè)性安排來(lái)活躍內(nèi)容和氛圍，以提高收視率。但必須把握受眾的心理，把握好娛樂(lè)戲謔的度。要防止娛樂(lè)戲謔過(guò)度而使參與者生厭和受眾的反感。同時(shí)要堅(jiān)守媒體的社會(huì)責(zé)任，通過(guò)娛樂(lè)實(shí)現(xiàn)教化功能，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚。
　　我國(guó)拜金熱的形成與社會(huì)發(fā)展有關(guān)，短時(shí)期內(nèi)不會(huì)消失，有學(xué)者認(rèn)為隨著社會(huì)的各項(xiàng)制度趨向成熟，這種狂熱才會(huì)逐漸消退。雖然如此，媒體不應(yīng)對(duì)赤裸裸的拜金現(xiàn)象熟視無(wú)睹，不加任何刪減播出極具爭(zhēng)議的內(nèi)容。更不應(yīng)對(duì)拜金主義大肆宣揚(yáng)、吶喊助威，在迎合了人性中的低級(jí)趣味的同時(shí)，挑戰(zhàn)社會(huì)公共道德的底線(xiàn)，潛移默化的宣揚(yáng)拜金文化、銅臭文化，顛覆性的改變社會(huì)價(jià)值觀(guān)、婚戀觀(guān)，侵蝕民族精神和民族意志，影響未成年人的健康成長(zhǎng)。媒體要自覺(jué)防止在娛樂(lè)相親節(jié)目中對(duì)拜金主義的隨波逐流，要善于學(xué)習(xí)和借鑒過(guò)去的好經(jīng)驗(yàn)和境外媒體在這方面的嘗試，使正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)在設(shè)計(jì)的對(duì)白、情節(jié)中反復(fù)出現(xiàn)，潛移默化地對(duì)受眾起到教育作用。寓教于樂(lè)，才是媒體應(yīng)該做到的根本。
　　3、倡導(dǎo)新聞專(zhuān)業(yè)主義，把握正確的價(jià)值取向
　　在社會(huì)認(rèn)知中，受眾將電視媒體作為社會(huì)指引的重要部分，即便是電視的娛樂(lè)性節(jié)目。因此媒體應(yīng)以新聞人的敏感和操守，起到把關(guān)人的作用。新聞從業(yè)者也應(yīng)該恪守自己的職業(yè)精神，做好蘊(yùn)涵信息的篩選和植入工作，對(duì)一些具有爭(zhēng)議的言論進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)。一些娛樂(lè)節(jié)目在將娛樂(lè)進(jìn)行到底的旗幟下，自甘放棄新聞專(zhuān)業(yè)主義的要求，與三俗同流合污、共同墮落，讓原本權(quán)威的媒體變得越來(lái)越不可信，使社會(huì)對(duì)媒體有了更多的置疑，在贏(yíng)得了短時(shí)間高收視率達(dá)到商業(yè)目的的同時(shí)，也失去了公信力。因此，作為媒體和媒體從業(yè)人員，要娛而不媚，樂(lè)不取寵，把握正確的價(jià)值取向，將娛樂(lè)相親節(jié)目做成一檔雅俗共賞的節(jié)目。
　　《非誠(chéng)勿擾》的成功標(biāo)志著我國(guó)娛樂(lè)節(jié)目里程碑式的進(jìn)步，它所宣揚(yáng)的娛樂(lè)精神是有利于媒體多元化探索，有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的。但這并不代表著它所宣傳的言論是正確的，它在節(jié)目創(chuàng)新的同時(shí)，也在爭(zhēng)議聲中成長(zhǎng)。我們希望這類(lèi)娛樂(lè)性節(jié)目能堅(jiān)守媒體的導(dǎo)向責(zé)任，在促進(jìn)電視節(jié)目百花齊放的同時(shí)，也為樹(shù)立正確的社會(huì)文化意識(shí)作出更加積極的努力?！?br/>　　參考文獻(xiàn)
　　①②百度百科，http://baike.baidu.com/view/696872.html
　　③④⑤[美]波茲曼：《娛樂(lè)至死》[M].廣西師范大學(xué)出版社，2009
　　（作者：廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院09級(jí)碩士研究生）
　　責(zé)編：葉水茂