摘 要： 模因論是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。本文應(yīng)用模因理論，依據(jù)模因的三個(gè)主要特性及復(fù)制和傳播規(guī)律，以中職英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)環(huán)節(jié)為研究對(duì)象，論述了模因論與它們之間的關(guān)系，并得出了模因論對(duì)中職英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的一些啟示。
　　關(guān)鍵詞： 模因論 中職英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué) 啟迪
　　
　　1.引言
　　隨著英語(yǔ)教學(xué)改革浪潮的推動(dòng)，豐富的教學(xué)設(shè)備的參與，以及多樣化、現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，人們大力提倡分析式、啟發(fā)式等教學(xué)模式，并更多地采用任務(wù)型、反思型、自主型的教學(xué)手段。模因論一經(jīng)提出，便引起了廣泛的關(guān)注。西方學(xué)術(shù)界已將模因論引入心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域。在語(yǔ)言學(xué)界，學(xué)者們主要是用模因論來(lái)探討語(yǔ)言的起源和進(jìn)化。在國(guó)內(nèi)，以何自然教授為代表的學(xué)者從社會(huì)語(yǔ)用，以及其他領(lǐng)域如翻譯、文化和語(yǔ)言教學(xué)出發(fā)展開(kāi)了研究。何自然指出：“語(yǔ)言既是文化傳播的主要載體，也是一種顯著的文化現(xiàn)象，模因論在語(yǔ)言研究中大有用武之地?！保郏保荼疚臄M從模因理論的角度論述模因論與中職英語(yǔ)聽(tīng)力和口語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系，并提出模因論對(duì)它們的一些啟示。
　　2.模因理論綜述
　　模因（meme）這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早源自英國(guó)牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家Richard Dawkins在1976年所著的《自私的基因》（The Selfish Gene）一書(shū)，該詞來(lái)自希臘語(yǔ)，意思是“被模仿的東西”，是指文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿并散播開(kāi)來(lái)的思想或主意。［2］將“meme”譯成“模因”，發(fā)音與基因相似，表示“出自相同基因而導(dǎo)致相似”的意思，它是指文化基因?；蚴峭ㄟ^(guò)遺傳而繁衍，而模因卻是通過(guò)模仿而傳播，是文化的基本單位。［１］語(yǔ)言模因論告訴我們：“語(yǔ)言本身就是一種模因，它也寓于語(yǔ)言之中。任何字、詞、短語(yǔ)、句子、段落、乃至篇章。只要通過(guò)復(fù)制和傳播，都有可能成為模因?！保?］從模因論角度看，語(yǔ)言作為模因，揭示了話語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律。
　　2.1語(yǔ)言模因的特性。
　　語(yǔ)言模因具有三個(gè)主要特性——可復(fù)制性、變異性和可選擇性。［4］（1）可復(fù)制性。從廣義上講，語(yǔ)言本身就是一種模因，模仿在語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中起著非常重要的作用，不同的語(yǔ)言通過(guò)橫向或縱向的方式在不同的區(qū)域和不同的人群中復(fù)制傳播，語(yǔ)言模因才得以代代流傳。從狹義上講，語(yǔ)言本身是由不同的語(yǔ)言單位構(gòu)成的，不同層級(jí)的語(yǔ)言單位各自所包含的大量復(fù)制因子的復(fù)制能力各不相同，有的復(fù)制頻率高，表現(xiàn)活躍，如一些古典詩(shī)詞、名人名言、當(dāng)代流行語(yǔ)、經(jīng)典著作等；有的復(fù)制率低，是一些潛在的、隱性的模因（recessive memes）。（2）變異性。法國(guó)社會(huì)學(xué)家G.Tarde（1903：218）的模仿定律表明：模仿會(huì)因傳遞而改變?cè)巍ＵZ(yǔ)言模因庫(kù)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的系統(tǒng)，語(yǔ)言模因往往會(huì)在傳播過(guò)程中產(chǎn)生變異，又在變異過(guò)程中得以豐富和發(fā)展。儲(chǔ)存在大腦中的原型模因進(jìn)行自覺(jué)的、有意識(shí)的偏離、整合，使其成為新的模因復(fù)合體。（3）可選擇性。美國(guó)心理學(xué)家Donald Campbell（1960/1965）認(rèn)為，對(duì)于所有的演化系統(tǒng)而言，都存在著復(fù)制單元往往會(huì)產(chǎn)生盲目變異，其中某些變異會(huì)被選擇為保留，而另一些變異則會(huì)被淘汰。語(yǔ)言模因庫(kù)的發(fā)展同樣是一個(gè)不斷創(chuàng)新、積淀和淘汰的過(guò)程。語(yǔ)言模因總是在持續(xù)不斷地演化，各種新的模因和舊有模因之間激烈地相互競(jìng)爭(zhēng)，以求得到模因宿主的注意、選擇、接受或傳播，其中，使用頻率高、傳播范圍廣的強(qiáng)模因因此而存活下來(lái)，成為模因庫(kù)中相對(duì)穩(wěn)定的一員；而抵抗力差、復(fù)制質(zhì)量低的弱模因則被逐漸淡化在語(yǔ)境之外而消亡。
　　2.2模因的傳播方式。
　　模因論認(rèn)為，模因的復(fù)制和傳播方式可以分為基因型和表現(xiàn)型兩種，表達(dá)同一信息的模因在復(fù)制和傳播過(guò)程中的表現(xiàn)形式可能一樣，也可能不一樣，但其內(nèi)容卻始終如一。這類以傳遞信息內(nèi)容為主的模因存在我們的大腦之中，可以比喻為基因型的模因。例如，“理發(fā)店”一詞，有很多種表達(dá)方式：“發(fā)廊”、“發(fā)屋”、“理容城”、“理容中心”、“剪吧”、“發(fā)藝工作室”、“形象設(shè)計(jì)室”等。另一種類型的模因采用同一的形式，但是表達(dá)了不同的內(nèi)容。我們將復(fù)制、傳播模因過(guò)程的行為表現(xiàn)看做是模因的表現(xiàn)型。例如，隨著房?jī)r(jià)的飆升，出現(xiàn)了“房奴”一詞，隨之人們形象地復(fù)制出了“車奴”，指貸款買車的人，“卡奴”則是隨著信用卡的逐漸普及，一些青年人透支消費(fèi)而出現(xiàn)的。形式不變，但內(nèi)容變了。概括地講，基因型是指“內(nèi)容相同形式各異”的傳播，而表現(xiàn)型則為“形式相同內(nèi)容各異”的傳播。
　　3.模因理論對(duì)中職英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的啟迪
　　對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，輸入是第一性的，是輸出的基礎(chǔ)。對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，字、詞、句甚至語(yǔ)篇的背誦可以積累實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用所必需的材料，為語(yǔ)言的產(chǎn)出奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者首先接受聽(tīng)力訓(xùn)練，從而獲得語(yǔ)言的輸入，在這種語(yǔ)言輸入之后，語(yǔ)言模因就開(kāi)始發(fā)揮作用。當(dāng)聽(tīng)力的輸入達(dá)到一定量的時(shí)候，這些潛在的輸入就會(huì)在模因的作用之下通過(guò)重復(fù)與類推在口語(yǔ)表達(dá)時(shí)被輸出。重復(fù)指的是表達(dá)同一信息的模因在復(fù)制和傳播過(guò)程的表現(xiàn)形式可能一樣，也可能不一樣，但其內(nèi)容卻始終如一，即上文提到的基因型的模因。同一信息可以先后在不同的語(yǔ)境中以不同的形式傳遞。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者接受到足量的聽(tīng)力輸入之后，當(dāng)他們?cè)谶M(jìn)行口語(yǔ)輸出的時(shí)候，可以是某些句子的表達(dá)與聽(tīng)力輸入時(shí)完全一致，這樣的輸出我們稱之為直接套用；也可以用自己的話來(lái)復(fù)述所聽(tīng)到的材料，這樣的輸出我們稱之為同義異詞。類推是指這種類型的模因采用同一的表現(xiàn)形式，但分別按需要表達(dá)不同的內(nèi)容，即上文中提到的表現(xiàn)型模因。
　　了解模因的基因型和表現(xiàn)型及其復(fù)制、傳播方式，可以為我們?cè)诼?tīng)說(shuō)課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生從模仿到創(chuàng)造，從而提高口語(yǔ)表達(dá)能力提供幫助。中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材暨外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的《英語(yǔ)》基礎(chǔ)模塊第一冊(cè)（陳琳主編，2009）為我們提供了豐富的可供直接模仿或創(chuàng)造性地利用的語(yǔ)言材料。
　　3.1基因型模因的模仿與創(chuàng)造。
　　《英語(yǔ)》基礎(chǔ)模塊第一冊(cè)每個(gè)單元都有基因型語(yǔ)言模因可供模仿與創(chuàng)造性地利用，例如第一冊(cè)第一單元給出了詢問(wèn)來(lái)自哪里等日常用語(yǔ)的模因。對(duì)這一模因教師可以鼓勵(lì)學(xué)生從模仿到創(chuàng)造，通過(guò)聽(tīng)力輸入→模因基因型傳播→口語(yǔ)輸出的方式來(lái)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該模因的其他用法，從而掌握多種口語(yǔ)表達(dá)方式，如：
　　1）Where is Jennifer from？/Where does Jennifer come from？/Which country does Jennifer come from？
　　2）How long has Jennifer stayed in China？/How long has she been in China？
　　3）Does she like China？/Does she love China？
　　4）How do you find China？/What do you think of China？
　　這種基因型的語(yǔ)言模因在《英語(yǔ)》基礎(chǔ)模塊第一冊(cè)每個(gè)單元都能找到。例如第一冊(cè)第三單元給出了描述天氣的模因，如：
　　1）What’s the weather like today？/How is the weather today？
　　2）There are a lot of sunny days in June./We have a lot of sunny days in June.
　　
　　3.2表現(xiàn)型模因的模仿與創(chuàng)造。
　　表現(xiàn)型模因模仿已知的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，根據(jù)實(shí)際需要，變動(dòng)原來(lái)的語(yǔ)言信息或其中的成分，表達(dá)出不同的內(nèi)容。《英語(yǔ)》基礎(chǔ)模塊第一冊(cè)同樣提供了很多表現(xiàn)型語(yǔ)言模因供學(xué)生模仿與創(chuàng)造。如表示當(dāng)?shù)氐奶鞖馇闆r，“We often have snow in January.”就可以作為一個(gè)表現(xiàn)型的語(yǔ)言模因，鼓勵(lì)學(xué)生去引申這一模因的其他表現(xiàn)型用法，如：
　　We have a lot of sunny days in June.
　　We always have rain in July.
　　We usually have strong wind in winter.
　　We never have rain in December.
　　《英語(yǔ)》基礎(chǔ)模塊第二冊(cè)第三單元有這樣一個(gè)表現(xiàn)型模因：I will get up early to greet people at the gate.在本例中，“I will do sth.”這一句型結(jié)構(gòu)就可以作為一個(gè)表現(xiàn)型語(yǔ)言模因，通過(guò)聽(tīng)力輸入→模因表現(xiàn)型傳播→口語(yǔ)輸出的方式啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該模因的其他用法，如：
　　I will help foreigners deal with some trouble，such as giving them directions about meeting rooms，dinning rooms and rest rooms.
　　I will help pick up rubbish.
　　I will interpret speeches for foreigners.
　　經(jīng)過(guò)上面的分析論證，我們可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言模因在中職英語(yǔ)聽(tīng)力理解和口語(yǔ)表達(dá)之間所起的作用：聽(tīng)力輸入→模因基因型、表現(xiàn)型傳播→口語(yǔ)輸出。由此可見(jiàn)，在聽(tīng)力輸入和口語(yǔ)輸出這兩者之間，有一個(gè)很重要的傳播媒介——語(yǔ)言模因。正是它架起了聽(tīng)力輸入和口語(yǔ)輸出之間的橋梁。學(xué)習(xí)者自覺(jué)或不自覺(jué)利用了語(yǔ)言模因的三個(gè)主要特性——可復(fù)制性、變異性和可選擇性，將聽(tīng)到的語(yǔ)言變成自己的思想信息儲(chǔ)存于大腦，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言模因的作用使聽(tīng)到的語(yǔ)言內(nèi)化，進(jìn)而通過(guò)嘴巴將思想信息及時(shí)地表達(dá)出來(lái)，從而完成語(yǔ)言輸出，這就是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程。但需要強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)言學(xué)習(xí)中無(wú)論是將聽(tīng)到的信息儲(chǔ)存起來(lái)還是將思想信息表達(dá)出來(lái)，都不是簡(jiǎn)單地機(jī)械模仿，而是全智能化的一個(gè)實(shí)現(xiàn)過(guò)程。從模因論角度出發(fā)，熟練的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)過(guò)程需要模因的不斷復(fù)制，例如學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、詞匯量和背誦量等。
　　英語(yǔ)教師要充分發(fā)揮模因在英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)過(guò)程中的橋梁作用。語(yǔ)言模因是聽(tīng)力輸入和口語(yǔ)輸出之間的橋梁，只重視聽(tīng)力訓(xùn)練而忽視口語(yǔ)表達(dá)，就等于放棄了語(yǔ)言模因的作用，學(xué)習(xí)只能是半途而廢。因此只有聽(tīng)說(shuō)并重，才能全面發(fā)揮語(yǔ)言模因的橋梁作用。［5］
　　3.3創(chuàng)造真實(shí)有效的語(yǔ)言交際，重視語(yǔ)言模因，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維。
　　除了課堂中多種語(yǔ)言輸出形式之外，可以將學(xué)生聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練引向更為廣闊的第二課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生建立并參與到“英語(yǔ)角”等活動(dòng)中去，開(kāi)展全校性、階段性的英語(yǔ)口語(yǔ)競(jìng)賽。有條件的學(xué)校還可以建立英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室，向?qū)W生提供視頻、音頻點(diǎn)播及各種地道的英語(yǔ)材料，學(xué)生在此可實(shí)現(xiàn)人與人、人與機(jī)的對(duì)話交流。這樣，就可將書(shū)本上或從他人那里學(xué)到的語(yǔ)言模因與真實(shí)的語(yǔ)境相結(jié)合，產(chǎn)生新的模因復(fù)合體，提高語(yǔ)言的輸出能力。
　　要重視對(duì)學(xué)生英語(yǔ)思維的培養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)言模因正確復(fù)制和傳播。由于思維的不同最終形成了不同的語(yǔ)言模因，不同語(yǔ)言模因之間的差別造成了外語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。思維與語(yǔ)言的關(guān)系猶如母與子的關(guān)系，先有人類思維，后有語(yǔ)言、圖畫(huà)、音樂(lè)、建筑、哲學(xué)、科學(xué)等人類文化模因的外在表現(xiàn)形式。［6］處于不同文化中的人們無(wú)論操本族語(yǔ)還是說(shuō)外語(yǔ)時(shí)都帶有他們所屬文化的思維烙印，并在日常交往中不斷復(fù)制，世代流傳。因此，聽(tīng)力和口語(yǔ)教學(xué)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維，讓學(xué)生了解那些說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人們普遍具有的生活方式、價(jià)值觀念、宗教信仰，以及當(dāng)?shù)氐牡乩須夂颦h(huán)境，等等。這樣學(xué)生才能更深刻地理解并發(fā)現(xiàn)外語(yǔ)文本中的隱含信息，促進(jìn)語(yǔ)言模因正確地復(fù)制和傳播。
　　4.結(jié)語(yǔ)
　　語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程就是模因的復(fù)制和傳播過(guò)程。模因的基因型和表現(xiàn)型及其復(fù)制、傳播方式，為我們?cè)谥新氂⒄Z(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生從模仿到創(chuàng)造，從而提高口語(yǔ)表達(dá)能力提供了有效的幫助。中職英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)主要在于培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)語(yǔ)言交際能力，多提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與其中，使學(xué)生盡快用自己的語(yǔ)言進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)，提高語(yǔ)言輸出能力。在教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維，促使語(yǔ)言模因正確復(fù)制和傳播。
　　
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