看了2011年7月1日《北京日?qǐng)?bào)》刊登航拍的天安門為中心城區(qū)全景照和反映密云縣新貌照片，不禁對(duì)最近熱議的“北京精神”有所聯(lián)想。從照片中誰都能看到北京歷史文化的厚重和輝煌，一個(gè)是城市中無與倫比的地標(biāo)，一個(gè)是充滿歷史滄桑的“邊關(guān)”，是我們要尋找的精神內(nèi)涵。
　　天安門是什么地方？它是共和國兒女心目中的圣地，你一生可以不去別的地方，但如果沒有到過天安門肯定會(huì)感到遺憾。許多年以前，我們到外地時(shí)總愛自報(bào)家門：咱是北京人。人家往往會(huì)提起天安門，因?yàn)樵谛轮袊?，圍繞著它發(fā)生的影響民眾的政治文化大事實(shí)在是太多了。50歲上下的北京人都能發(fā)自內(nèi)心地哼幾句“我愛北京天安門”，誰家都會(huì)有幾張老少三代在天安門前的全家福。國慶節(jié)前夕，朝陽區(qū)文化館推出了匠心獨(dú)具的“集體的影像記憶”主題照片收集展——我愛北京天安門。從朝陽區(qū)1000多個(gè)市民家庭中征集、精選的500幅天安門留影，陳列在798藝術(shù)區(qū)的玫瑰之名藝術(shù)中心。
　　天安門廣場(chǎng)西邊的人民大會(huì)堂，每年的“兩會(huì)”討論國計(jì)民生，話題舉世關(guān)注。人民代表大會(huì)制度是中國的一大政治特色，體現(xiàn)了幾代革命家的理想。廣場(chǎng)東邊的國家博物館正在舉辦辛亥革命名家墨跡展，孫中山的墨寶“天下為公”“共和”“博愛”就是一種革命精神的彰顯。幾個(gè)月前，國家博物館搞了“LV藝術(shù)時(shí)空之旅”和寶格麗的展覽，社會(huì)質(zhì)疑聲不斷。有博文說：“一個(gè)只有上百年歷史的商業(yè)品牌都有著文化的含量和傳播的意義，中國數(shù)千年博大精深的文化所留下的文物，還不夠擺滿這座世界第一大博物館的展廳嗎？國家博物館自身的收藏就有近百萬件，雖然不是所有的收藏都適合展出，但目前展出的似乎也不足百分之一?！钡拇_，國家投資25億改擴(kuò)建的博物館，首先要做的就是找到自己民族的歷史文化精神。“北京精神”的表述語——愛國、創(chuàng)新、包容、厚德，在評(píng)選中受到北京人的普遍認(rèn)同，就是反映了這座城市所蘊(yùn)含的積極健康的文化風(fēng)骨。
　　還說辛亥革命，首義雖然在湖北武昌，但北京自元明以來一直是我國的政治中心，清末民初北京政局直接制約和影響著全國的變化和發(fā)展。孫中山一生三次進(jìn)北京，第一次是1894年，看透了滿清的腐敗，下定了武裝革命的決心。第二次是1912年，8月25日在北京虎坊橋湖廣會(huì)館主持成立中國國民黨。第三次是1924年底，12月31日下午4時(shí)30分，孫先生乘火車到前門火車站，北京學(xué)生、市民各界10萬人迎接。1925年3月12日在京病逝，4月2日靈柩移往西山碧云寺，北京幾十萬人自發(fā)走上街頭送行。
　　另外，在北京的近代史上還有一位在文化和思想上有重要影響的人物——梁啟超先生。他最先發(fā)現(xiàn)了我們民族的劣根性：缺愛國心，少獨(dú)立性，乏公共心，虧自治性。對(duì)民國北洋政府、國會(huì)的亂象，說出“問今日欲強(qiáng)中國，宜莫急于復(fù)議院，曰，未也。凡國必風(fēng)氣已開，文學(xué)已盛，民智已成，乃可說議院”的斷語。提到當(dāng)時(shí)的議會(huì)政治，又不得不說說國民黨的先驅(qū)人物宋教仁，他試圖在中國實(shí)現(xiàn)西方資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制度。1913年，就在他滿懷信心赴京組織國民黨內(nèi)閣時(shí)，被袁世凱派人刺殺于上海的滬寧車站，年僅31歲。這個(gè)起草了《中華民國臨時(shí)政府組織法》（即憲法草案）的政治家，因?yàn)樵无r(nóng)林總長，在現(xiàn)在的北京動(dòng)物園，過去的“萬牲園”辦公。后來，這里有個(gè)“宋教仁紀(jì)念塔遺址”，他的墨寶是：“白眼觀天下，丹心報(bào)國家”。
　　河北人民出版社《宋教仁與民國初年的議會(huì)政治》（1998年8月第1版）一書評(píng)論：宋教仁的被暗殺，已在客觀上證實(shí)了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)政治，即共和政體權(quán)力結(jié)構(gòu)宋教仁模式的虛幻性。揭開這一模式的虛幻性，透析活躍于中國政治活動(dòng)中的典型角色由夢(mèng)幻成真而又真成夢(mèng)幻的規(guī)律性悲喜劇過程，可以發(fā)現(xiàn)其背后有一個(gè)嚴(yán)肅的政治主題，即20世紀(jì)的中國，沒有資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)政治存在的社會(huì)基礎(chǔ)和政治生態(tài)環(huán)境：議會(huì)型的兩黨或多黨自由競爭制在中國根本行不通。它還從一個(gè)歷史側(cè)面有力地證明了：人民代表大會(huì)一院制是經(jīng)過歷史淘汰的結(jié)果，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制是符合我國國情的一項(xiàng)根本的政治制度。
　　推翻封建王朝已經(jīng)過去100年，國家走上了復(fù)興之路，很多人對(duì)過去的苦難逐漸遺忘。鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝，是民族不屈不撓的偉大精神捍衛(wèi)了這片熱土。我們只有了解過去的生存狀態(tài)，才知道今天和平美好生活的可貴。
　　北京的密云自古就是兵家必爭之地，提起“漁陽”“檀州”，便是打打殺殺的故事。1980年春天，高中臨畢業(yè)前半年到密云的穆家峪植樹一個(gè)月，聽了好多楊家將、穆桂英和明代戚繼光守長城的傳奇。1969年，中蘇邊境我們解放軍進(jìn)行自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，北京在挖防空洞，我們這些小學(xué)生在議論北京的最后一道防線，就說到距北京130公里的密云古北口。因?yàn)樗c山海關(guān)、居庸關(guān)同為古代北方和東北少數(shù)民族進(jìn)逼北京、南下中原的三大要道，素有“京都鎖鑰”之稱。附近有紀(jì)念楊令公的楊業(yè)祠，楊業(yè)當(dāng)年舉家拼死一戰(zhàn)，氣壯山河。中國幾千年來戍邊將士的血液里的愛國情懷是我們所不能忘記的。30年前，密云山區(qū)到了春天要鬧饑荒，人們的記憶里就一個(gè)字“餓”，一天就一頓還是粗糧。我們學(xué)生有白饅頭，吃不完就給那些爬到榆樹上擼新葉子吃的孩子，他們都是50年代建密云水庫時(shí)的移民。旅游書這樣介紹，密云水庫宛若碧玉鑲嵌在燕山群峰環(huán)抱之中，是北京人飲用水的主要來源。為了這一池凈水，無數(shù)的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，犧牲了自己的利益。
　　或許你沒注意，半個(gè)世紀(jì)前的感人事跡還在發(fā)生。最近，北京市委書記劉淇同志為在南水北調(diào)工程中無私奉獻(xiàn)的河南人民深情賦詩：
　　南水北送真輝煌，最動(dòng)情是離故鄉(xiāng)。
　　清水滋潤京城日，共贊豫宛好兒郎。
　　《人民日?qǐng)?bào)》2011年7月13日發(fā)表報(bào)告文學(xué)《南水北調(diào)進(jìn)行時(shí)》，用了兩個(gè)有點(diǎn)“聳人聽聞”的小標(biāo)題，一條是“渴、渴、渴，很多人看不到”。說的是上世紀(jì)五六十年代興建的密云、官廳、懷柔、海子四大水庫，總庫容88億立方米。到了2011年年初，北京最大的水源地密云水庫的蓄水量不到總庫容的四分之一，官廳水庫更可憐，只有總庫容的4%。北京從什么時(shí)候開始缺水的？很難說清楚，反正1949年，北京人口220萬，人均水資源量達(dá)1800立方米。現(xiàn)在，北京已經(jīng)是世界上缺水最嚴(yán)重的特大城市。目前，每年缺口10億立方米。另一條小標(biāo)題是“京津冀一杯水，移民幾滴淚”。為了北京人有水喝，工程要移民34.5萬人，他們扶老攜幼，背井離鄉(xiāng)，失去了祖祖輩輩辛勤耕耘的土地。這是一種充滿悲情的奉獻(xiàn)，也是中華民族優(yōu)秀精神的延續(xù)——為了大我舍了小我。
　　飲水思源，這水來之不易，我們這些天天離不開水的城市人，該知道珍惜這看似最廉價(jià)的資源了。愛國、愛北京，不是一句空話。愛護(hù)地球，善待生命，也是實(shí)實(shí)在在的“北京精神”。
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