我認(rèn)為，現(xiàn)在，中國(guó)的散文詩(shī)發(fā)展迎來(lái)了關(guān)鍵時(shí)期，之所以說(shuō)“關(guān)鍵”，那是因?yàn)榻话倌甑纳⑽脑?shī)發(fā)展史上，現(xiàn)在到了真正迎來(lái)了她的發(fā)展機(jī)遇與巨大挑戰(zhàn)的時(shí)候。
　　從發(fā)展機(jī)遇來(lái)說(shuō)，散文詩(shī)的作者群壯大與刊發(fā)陣地的確保與擴(kuò)大，說(shuō)明了越來(lái)越多的作者和讀者認(rèn)同散文詩(shī)這一種體裁的存在意義，此其一。其二是隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所帶來(lái)的人們生活水平的提高，整個(gè)中國(guó)社會(huì)心理在追求世俗性生活的同時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)向生命審美訴求的回歸，由于散文詩(shī)更接近于人的生命自然生態(tài)，散文詩(shī)的讀者群正在不斷增多。其三，許多寫(xiě)新詩(shī)的作者開(kāi)始關(guān)注散文詩(shī)，并嘗試著寫(xiě)散文詩(shī)，這對(duì)散文詩(shī)的發(fā)展與提高極其有利，他們的加盟會(huì)對(duì)于散文詩(shī)的詩(shī)性美學(xué)的提高產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。然而，這些機(jī)遇所帶來(lái)的挑戰(zhàn)也是巨大的。
　　首先，20世紀(jì)90年代以來(lái)，許多新詩(shī)的作品越來(lái)越多地趨向于接近散文詩(shī)的表現(xiàn)形式，這就會(huì)造成讓許多人因此不承認(rèn)散文詩(shī)作為獨(dú)立的詩(shī)歌體裁的存在，從而削弱散文詩(shī)作為詩(shī)歌文學(xué)存在的意義。那么，我們?nèi)绻荒苣贸龊玫淖髌?，散文?shī)就會(huì)被一些高明的讀者無(wú)意識(shí)地執(zhí)行審美取消。其次，近三十年來(lái)的新詩(shī)創(chuàng)作，探索性一直伴隨著其發(fā)展的過(guò)程，可是散文詩(shī)的發(fā)展，大的探索性運(yùn)動(dòng)幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)，散文詩(shī)永遠(yuǎn)停留在童年時(shí)期，還沒(méi)有得到發(fā)育的那些“關(guān)節(jié)”中可以讓其身軀魁梧起來(lái)的潛質(zhì)，那些本來(lái)可以長(zhǎng)成巨人的關(guān)節(jié)中的“軟骨”似乎已經(jīng)不再成長(zhǎng)了。如果我們不盡快地為這些“軟骨”補(bǔ)鈣，注入積極地成長(zhǎng)的有效激素，散文詩(shī)就會(huì)成為現(xiàn)代詩(shī)歌文學(xué)家園中永遠(yuǎn)的“侏儒”。
　　當(dāng)然，針對(duì)上述問(wèn)題，許多前輩和有實(shí)力的作者也早已經(jīng)意識(shí)到這些，為此，近幾年關(guān)于散文詩(shī)發(fā)展與突破的發(fā)言也不斷增多。然而，也正因此，讓長(zhǎng)期潛在于散文詩(shī)壇的一種審美誤區(qū)也開(kāi)始逐漸醒目，那就是許多作者都過(guò)度地把強(qiáng)化散文詩(shī)的語(yǔ)言技巧、意境營(yíng)造、抒情性特征等，這些屬于散文詩(shī)的外在表象、一種屬于衣服類的審美要素作為散文詩(shī)的肉體，作為散文詩(shī)發(fā)展的重中之重反復(fù)強(qiáng)調(diào)、倡導(dǎo)，這是需要我們保持高度警惕的一個(gè)重要問(wèn)題，散文詩(shī)前行過(guò)程中最容易被忽視的一個(gè)陷阱。
　　為此。我始終認(rèn)為，我們對(duì)于散文詩(shī)的認(rèn)識(shí)如果還是停留在追求語(yǔ)言的斟酌、詩(shī)意的展現(xiàn)，美文的化妝……等等這些最基本的存在層次的理解。中國(guó)散文詩(shī)即使再發(fā)展50年還將仍然是文學(xué)侏儒，不但其自身永遠(yuǎn)無(wú)法告別幾十年來(lái)存在的自卑、尷尬、小境界、小感觸的狀態(tài)，而且也不可能被文學(xué)大家庭的成人們作為成人來(lái)接納
　　散文詩(shī)作為一種詩(shī)歌文體，其語(yǔ)壽、意境、抒情性是其作為一種獨(dú)立詩(shī)歌體裁而存在的最基本特質(zhì)，那是根本不需要強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，而對(duì)此提倡和呼吁更是多余的，這樣的問(wèn)題只能說(shuō)明我們對(duì)于散文詩(shī)的認(rèn)識(shí)還仍然糾纏在“是什么”與狹義的“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題上，那樣只能讓文學(xué)的左鄰右舍誤解散文詩(shī)的發(fā)展，說(shuō)明散文詩(shī)的發(fā)展還是停留在童年階段，根本無(wú)法讓人們認(rèn)識(shí)到其所潛藏的無(wú)法發(fā)展的美學(xué)可能性。真正要讓散文詩(shī)獲得突破性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其高度與深度的審美突圍，最主要的應(yīng)該是“寫(xiě)什么”與更為廣義的“怎么寫(xiě)”的深度思考。
　　“寫(xiě)什么”主要探索我們使用散文詩(shī)這個(gè)文體可以用來(lái)駕馭什么，承載什么?！霸趺磳?xiě)”就是探索如何實(shí)現(xiàn)其承載量的最大可能性。其可運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)力究竟有多大，或者說(shuō)探索散文詩(shī)如何采用各種表現(xiàn)手法的可能性問(wèn)題。散文詩(shī)發(fā)展到了今天，我們亟需思考的是如何在作品中完成宏大敘事背景的審美建構(gòu)，探索如何讓內(nèi)容自身真正觸及到個(gè)體生命與當(dāng)下生存的深層關(guān)聯(lián)展現(xiàn)，讓散文詩(shī)的語(yǔ)言駕馭與敘事場(chǎng)景的展開(kāi)達(dá)到有機(jī)的、而不是刻意的結(jié)合；以意象性細(xì)節(jié)的凸顯與內(nèi)在節(jié)奏的鋪展與跳躍的完美融合，來(lái)展示其與分行新詩(shī)的藝術(shù)呈現(xiàn)，逼近當(dāng)代文學(xué)，藝術(shù)最前衛(wèi)審美探索的參與姿