想象是人們創(chuàng)造活動中不可缺少的因素。知識借助想象力得以發(fā)展，想象力又是知識進化的先導(dǎo)。教師應(yīng)因勢利導(dǎo)地激勵兒童合理想象，使學(xué)生頭腦中顯現(xiàn)出感知過的、思維過的事物，還可出現(xiàn)未曾感知過的事物，認識未曾經(jīng)歷過的生活，開拓新的思維領(lǐng)域，加深對課文內(nèi)容的理解，提高語言表達能力。
　　“詩配畫”，表達想像
　　在古詩文的教學(xué)中，教師可以利用古詩“言雖盡而意無窮”的特點，引導(dǎo)學(xué)生把想象到的景物用筆畫出來，再配以說明性的文字。
　　低年級的學(xué)生可以通過“詩配畫”的方式把自己的想象表達出來。如教學(xué)《鵝》時，在反復(fù)誦讀與想象后，學(xué)生腦海里就會出現(xiàn)鵝的形象，似乎聽到了鵝的歌聲，看到了“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的景象。此時教師讓學(xué)生把自己頭腦中鵝的形象畫出來，學(xué)生對古詩的感受就會更深。有的學(xué)生在介紹自己的圖畫時，形象地對自己的想象進行了描述：
　　有一群可愛的大白鵝，它們帶著紅帽子，穿著紅色的“腳蹼”，有的在捉食小魚，有的在放聲歌唱，還有的在湖水里高興地捉迷藏……
　　這種教學(xué)方法有助于學(xué)生挖掘古詩文中蘊涵的豐富的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的感受能力和審美能力，激發(fā)學(xué)生對詩歌的喜愛之情。
　　改寫詩歌，展開想像
　　高年級的學(xué)生可以通改寫詩歌，培養(yǎng)豐富的想象力。古詩追求言外的意境和神韻，如賈島《尋隱者不遇》中“只在此山中，云深不知處”的哲理；李白《贈汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的情愫等。其形象和情感帶有朦朧性和多義性，而且詩歌具有形象、精練、富有韻律的特點，在結(jié)構(gòu)上跳躍性也比較大，因此讓學(xué)生把詩歌改寫成記敘文，可以再現(xiàn)詩人的想象過程，從而提高學(xué)生的想象能力。如教學(xué)《山行》時，學(xué)生結(jié)合詩句畫出了一幅幅漫山紅遍的秋景圖后，一個學(xué)生寫道：
　　“在深秋的時節(jié)，詩人獨自沿著彎曲的小路向遠處的山峰走去。在那白云深處，朦朦朧朧的有幾戶人家。深秋的楓林嬌艷嫵媚，在夕陽的映襯下，楓葉燦爛無比，仿佛來到了火樹紅花的瑤池仙境。噢！那幾座房屋里會是什么樣的高人在盡享自然美色呢？”
　　這樣的改寫使人身臨其境，學(xué)生在閱讀中通過想象，汲取營養(yǎng)、探索真諦。
　　續(xù)編故事，發(fā)揮想象
　　教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容畫“連環(huán)畫”，通過續(xù)編故事的方式充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。如在學(xué)習(xí)《守株待兔》這則寓言時，大多數(shù)學(xué)生都畫了四幅圖。這幾幅圖是學(xué)生對課文深入理解后繪制出來的，其中已加入了學(xué)生自己的想象，這是學(xué)生自身認知水平的具體體現(xiàn)，具有一定的創(chuàng)新精神。如：①兔子因為跑得太快，所以撞在樹樁子上折斷脖子，學(xué)生用“被彈起”的景象表現(xiàn)出這一意思，深入領(lǐng)會到“兔走觸株，折頸而死”的內(nèi)涵，用帶有兒童氣息的想象力，更加生動地再現(xiàn)了這一情景。②文中并未涉及到宋人拾兔子的情景，但學(xué)生能夠根據(jù)自己的理解，生動而真實地想象到宋人獲得意外的心情及后果。例如，
　?、賹W(xué)生想到宋人把兔子帶回家后，請妻子烹制成了美味佳肴，他一邊大吃，一邊感嘆運氣好，繼而做起了兔子一只只相繼撞死，他坐享其成的美夢。
　?、谒稳苏熳跇湎碌韧米?，不再耕作，田里的禾苗干枯，到了秋天，他顆粒無收，悔之晚矣。
　?、叟匀朔顒袼稳瞬灰膽褍e幸，可他卻不予理睬，別有說辭。
　　在學(xué)習(xí)與繪畫的過程中，同學(xué)們積極思考，講出了有意思、有道理、與眾不同的答案。在相互啟迪與交流中，學(xué)生們更加深入地理解了“因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。”“兔不可復(fù)得，而身為楚國笑。”等重點語句的含義，并通過畫圖的方式，使之更加通俗化、兒童化?！?br/>　　□編輯 郭卿