多年對(duì)雪山題材的拍攝，使我對(duì)自然之美形成了獨(dú)特的感受和見(jiàn)解。當(dāng)人們面對(duì)地球上的山脈時(shí)，腦海里總會(huì)不斷出現(xiàn)這樣的形容詞：高大、偉岸、雄奇、不可逾越……我也曾帶著這樣的心緒去面對(duì)高山峻嶺。年復(fù)一年，從喜馬拉雅山脈到地球的南北極，我拍攝了無(wú)數(shù)的山脈和高峰，漸漸我有了一種用相機(jī)凝固歷史的感覺(jué)，在體驗(yàn)了雪山空間廣博的同時(shí)，又獲得了時(shí)間上的縱深感，因?yàn)樯降男误w和面貌是千百萬(wàn)年自然力作用的結(jié)果。雪山像是以自身的凝固對(duì)比人世間的流轉(zhuǎn)，以自身的長(zhǎng)久對(duì)比人生的短暫。它凝聚著無(wú)窮的力量與智慧，飽經(jīng)滄桑并緘默不語(yǔ)。無(wú)數(shù)的江河源于它的血脈，無(wú)數(shù)云彩圍繞在它的周圍，無(wú)數(shù)的風(fēng)雨洗滌它的容顏，無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的信徒跪拜在它的腳下。面對(duì)雪山，容易產(chǎn)生各種聯(lián)想。在這自由的聯(lián)想中體味著人世間宏觀與微觀的哲理，又是一種自我精神得到滿足的體現(xiàn)。
　　
　　優(yōu)美與壯美
　　自然之美可以分為優(yōu)美和壯美，根據(jù)不同的審美對(duì)象和人的美感差異來(lái)區(qū)分。所謂“優(yōu)美”，它有拍攝對(duì)象形體嬌小優(yōu)雅，主客體和諧統(tǒng)一，美感上平衡等自身特點(diǎn)。自然中的優(yōu)美，主要偏重于形式。這種美大多是一種靜態(tài)美，例如夏日池塘中的荷花，鋪滿落葉的山間小路，逆光中掛滿露珠的秋葉等等。
　　“壯美”是美在自然中的另一種形式，也是人們欣賞自然美時(shí)的一種審美感受。奇險(xiǎn)高峻的群峰、波濤洶涌的大海、莽莽蒼蒼的森林、高潔挺拔的青松、冉冉升起的朝陽(yáng)，這些都是大自然中十分壯美的景象。自然界中的壯美常常以量和力的巨大，以人的感官無(wú)法把握的無(wú)限大的特征顯現(xiàn)。壯美不是一種和諧統(tǒng)一的靜態(tài)美，而是欣賞主體與審美對(duì)象雙方矛盾、沖突趨向統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)美。
　　車爾尼雪夫斯基曾如此概括人們?cè)谛蕾p自然界壯美景色時(shí)的心理感受：“靜觀偉大之時(shí)，我們所感到的或者是畏懼，或者是驚嘆，或者是對(duì)自己力量和人的尊嚴(yán)的自豪感，或者肅然釋倒于偉大之前，承認(rèn)自己的渺小和脆弱?！边@正是自然壯美在人心理上所引起的特殊反應(yīng)。
　　藝術(shù)創(chuàng)作常借助自然無(wú)法比擬的崇高品質(zhì)，給人以力量和信心。席勒說(shuō)：“美始終是歡樂(lè)、自由的；崇高則是激動(dòng)的、不安的、壓抑的，需要縱身一躍，才能達(dá)到自由。”
　　
　　人化的自然
　　其實(shí)，自然的景觀無(wú)所謂美與不美。自然之美之所以存在，本質(zhì)是“人化的自然”，是人與自然關(guān)系演變的結(jié)果。早期人類生產(chǎn)力水平低下，人們還沒(méi)有充分發(fā)現(xiàn)和大量創(chuàng)造自然之美。高爾基說(shuō)：“在環(huán)繞著我們，并仇視著我們的自然界中，是沒(méi)有美的?！彪S著社會(huì)的進(jìn)步，特別是科學(xué)的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力越來(lái)越強(qiáng)，人類生活的領(lǐng)域日漸擴(kuò)大，更多的自然之物成為人類的實(shí)踐對(duì)象，“異己”的自然成為“為我”的場(chǎng)所、工具和資料，自然之美的內(nèi)涵也大大地豐富起來(lái)。人們不僅發(fā)現(xiàn)自然之美，也在加工、改造自然對(duì)象，使之成為“人化的自然”，于是人與自然便構(gòu)成了廣泛聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系，人類對(duì)自然的欣賞便進(jìn)入了更為廣闊的天地。自然美作為一種特定的形態(tài)越來(lái)越顯示出它的獨(dú)立意義。
　　自然之美作為人類特有的審美現(xiàn)象，其本質(zhì)是自然性與社會(huì)性的高度統(tǒng)一。自然之美不完全取決于自然的各種屬性，更主要的是人通過(guò)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，在自然對(duì)象上感性地顯示自己的本質(zhì)，體現(xiàn)人力量、意志和智慧，以及給自然賦予的社會(huì)屬性和意義。
　　風(fēng)光攝影以大自然為拍攝對(duì)象，利用大自然的景象來(lái)表達(dá)攝影者對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，從而反映攝影者內(nèi)心世界的感受，借著自然萬(wàn)物的存在，溝通有形世界與無(wú)形世界的關(guān)系，開(kāi)拓人們的思想、情感，追尋視覺(jué)上與心靈上的美感。既然風(fēng)光攝影的對(duì)象是大自然，面對(duì)變化萬(wàn)千、無(wú)限豐富的自然世界，人們又將自然所呈現(xiàn)出的各種美態(tài)進(jìn)行分析，對(duì)此概括和總結(jié)出的各種自然之美的形態(tài)，對(duì)于指導(dǎo)我們的創(chuàng)作具有非常重要的意義。