從“候風(fēng)地動儀”說起
　　2010年11月，一名自稱“閆濤”的網(wǎng)友上網(wǎng)發(fā)表微博，稱現(xiàn)藏于國家博物館的“國寶”候風(fēng)地動儀是20世紀(jì)50年代才造出來的“古董”，由于它的圖片進入了中小學(xué)教材，國人都以為它是東漢原裝。此文一發(fā)，輿論大嘩。有人說，沒想到候風(fēng)地動儀竟是贗品。有人說，應(yīng)當(dāng)將它從教材中刪去，以免誤人子弟。著名科普專家方舟子發(fā)出更激烈的言論：沒有任何記載能夠證明在張衡之后其地動儀起過作用。更有許多網(wǎng)友質(zhì)疑：地動儀到底存不存在？是不是只在想象之中？
　　洛陽是東漢的都城，張衡發(fā)明地動儀在洛陽，洛陽洛河之畔矗立著地動儀模型?！堵尻柾韴蟆肪庉嫴空J(rèn)為，網(wǎng)上熱議不僅把地動儀推向風(fēng)口浪尖，也把洛陽置于尷尬之境，必須尊重歷史，如實報道。于是，洛陽晚報派出5人報道組，分赴北京、偃師等地，采訪并請教有關(guān)專家學(xué)者。不久，真相浮出水面：張衡是我國東漢偉大的科學(xué)家不容置疑。他發(fā)明地動儀、渾天儀等在正史《后漢書》上有明確記載，就安放在洛陽東漢城的靈臺（天文臺）上，后毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)國家博物館的候風(fēng)地動儀確實是“贗品”，但它是中國古代科技史學(xué)家、原國家文化部文物局博物館處處長王振鐸按照歷史文獻、傾盡十余年心血復(fù)原出來的，具有重大價值。至于它被選入教材，其注解即為“模型”，誰以為它是“原裝”那是誰自己的事。采訪結(jié)束成稿，編輯部以《揭開候風(fēng)地動儀的“前生今世”》為總題，刊登《風(fēng)起》、《尋跡》、《溯源》、《評價》一組有理有據(jù)的文章，同時上網(wǎng)，駁斥了對中國古代科學(xué)發(fā)明的質(zhì)疑，合理解釋了候風(fēng)地動儀的古代用途及原狀、現(xiàn)狀，不久，關(guān)于候風(fēng)地動儀的網(wǎng)上爭辯煙消云散。
　　防守反擊 以正視聽
　　地動儀事件是《洛陽晚報》堅持正本清源責(zé)任的成功案例。其實，《洛陽晚報》對正本清源一以貫之，類似的成功尚有許多。
　　2010年4月，國家郵政部發(fā)行了《聞雞起舞》成語郵票。河北保定市率先召開新聞發(fā)布會，聲稱保定為成語發(fā)生地。郵票是國家名片，弄清名片之內(nèi)涵十分重要。洛陽晚報記者采訪考古專家、集郵專家，得知“聞雞起舞”成語的故事原地在洛陽偃師?！稌x書·祖逖傳》說“祖逖……與劉琨俱為司州（治所洛陽偃師）主簿”，“中夜聞荒雞鳴”，“因起舞”。《洛陽晚報》及時刊登《聞雞起舞“舞”在洛陽，確定無疑》一文，抵消了保定新聞發(fā)布會的影響。
　　洛陽晚報認(rèn)為，堅守正本清源的責(zé)任，需要防守反擊，以正視聽。但謬誤、偏見、曲解等往往不是憑空而來，也不一定是故意為之，而是對事物缺乏全面了解，因此，釋疑解惑是正本清源的重要內(nèi)容。
　　古文獻有“天子駕六”的記載，說的是夏、商、周朝天子要乘六匹馬拉的車。但過去一直未發(fā)現(xiàn)實物，有的人便對古文獻的記載有所懷疑，稱此為“千古之謎”。2003年，洛陽發(fā)現(xiàn)了周期“天子駕六”車馬坑，專家稱此舉“可與西安兵馬俑媲美”，《洛陽晚報》及時全方位報道相關(guān)文章，引起國內(nèi)外強烈關(guān)注。
　　過去，不少人提到大運河，只知北至北京，南達(dá)杭州，為京杭大運河。2005年，中國大運河申遺目錄把洛陽段作為重要內(nèi)容，引起許多人不解?！堵尻柾韴蟆逢懤m(xù)刊發(fā)《洛河：中國大運河的中樞》等文章，詳細(xì)敘述了隋煬帝從隋都洛陽開鑿大運河的過程，并一一介紹了洛陽的大運河遺存、名勝，如洛河大碼頭、洛口倉、孝義堡、“天津曉月”、“洛浦秋風(fēng)”等，并首度公開最新考古發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)洛河市區(qū)段即是古代大運河，引起人們的濃厚興趣。
　　扎緊籬笆 應(yīng)對“文化蠶食”
　　有位專家曾說：“有一種現(xiàn)象叫‘文化蠶食’，你不繼承發(fā)展，別人就要從你的缸里舀一杯羹。”的確如此。中國文化源遠(yuǎn)流長，盤根錯節(jié)。由于受利益驅(qū)動，現(xiàn)在不少地方為爭名人、名勝大動干戈。《洛陽晚報》堅持正本清源責(zé)任，是為了捍衛(wèi)中國文化、捍衛(wèi)洛陽城市榮譽，同時也是扎緊籬笆，應(yīng)對“文化蠶食”。
　　洛陽上清宮是道教始祖老子的修煉之地，唐高宗曾大規(guī)模擴建為皇家道觀?？上v經(jīng)戰(zhàn)火，繁盛不復(fù)存在，只余數(shù)間殿堂。然而，這里出去的道家南無拳第30代傳人劉成莊卻勇奪1992年全國武術(shù)散打擂臺賽65公斤級冠軍，現(xiàn)任海南省海口市特警大隊副大隊長。劉成莊成名后，臺灣成立南無拳協(xié)會，邀請他主持；西安策劃開發(fā)南無拳，也邀他坐鎮(zhèn)?！堵尻柾韴蟆酚浾呗動嵅稍L，刊發(fā)《歸來兮，道家南無拳》，引起洛陽各界的強烈反響。有關(guān)部門表示要盡快開發(fā)上清宮，并將南無拳作為洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目上報，劉成莊也表示“根在河洛”，以后當(dāng)重返上清宮。
　　眾所周知，傳說中的洛神是洛河之神，必在洛陽。然而，洛陽東面有一地聲稱洛神是他們的。西晉都城洛陽有“竹林七賢”，史籍上有明載。然而，洛陽北面有一地說“竹林七賢”在他們那里。類似的情況現(xiàn)有許多，《洛陽晚報》都依據(jù)史實，進行了充分報道?，F(xiàn)在，洛陽在洛河畔建成了“洛神苑”，并排演了大型劇目《洛神》公演。
　　《洛陽晚報》還對白馬寺、龍門石窟經(jīng)常報道，提醒他們莫失去佛教尊崇地位；對河圖洛書的報道，則突出中國文明的第一縷曙光；對唐代天樞、天堂、明堂、定鼎門遺址的報道，則突出武則天時期大唐盛世的繁榮……這些報道，都擴大了洛陽的影響，同時也是正本清源的基礎(chǔ)性工程。
　?。ㄗ髡邌挝唬郝尻柾韴笊纾?br/>　　編校：張紅玲