摘要：隨著媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，名著改編使得經(jīng)典作品得到更廣泛的傳播，同時(shí)也存在很多問(wèn)題。由于《紅樓夢(mèng)》文本的復(fù)雜性，本文第一部分內(nèi)容為“原著”辨析；第二部分分析改編是否契合原著的思想內(nèi)涵，即尊重原著的精神價(jià)值的度的問(wèn)題；第三部分分析改編是否符合原著的人物形象及情節(jié)；第四部分分析改編是否詮釋了原著的藝術(shù)風(fēng)格。本文從這四個(gè)方面分析，努力為影視劇改編提出一些建議。
　　關(guān)鍵詞：新《紅樓夢(mèng)》 原著改編 《紅樓夢(mèng)》
　　
　　名著是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也必定有它的局限性，而它之所以成為經(jīng)典，必定有很高的藝術(shù)成就和精神價(jià)值，這是值得我們尊重的。名著改編劇具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在流傳過(guò)程中已積累一定的資本，如名著的藝術(shù)成就很高、普及面廣。在商業(yè)環(huán)境下，人們對(duì)名著改編的心理預(yù)期就能提高收視率，能得到更好的傳播。但名著是在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中被人們所理解、接受的，是讀者參與再創(chuàng)造的過(guò)程，也承載著他們的審美理想，經(jīng)典作品體現(xiàn)的是一個(gè)民族的審美創(chuàng)造力。名著中已有很多的經(jīng)典形象，如王熙鳳、孫悟空、林妹妹等，這些是一個(gè)民族的記憶，在讀者接受過(guò)程中已經(jīng)具有獨(dú)立的生命和一定的內(nèi)涵。因此，如果改編沒(méi)有體現(xiàn)原著的精神和藝術(shù)價(jià)值，沒(méi)有體現(xiàn)人們心目中的形象，會(huì)引起廣泛的不滿，這樣的改編隨時(shí)光流逝也會(huì)被淘汰。忠實(shí)原著本身就存在爭(zhēng)議，學(xué)界對(duì)它也沒(méi)有明確的定義。成功改編過(guò)名著的導(dǎo)演謝鐵驪這樣說(shuō)過(guò)四個(gè)“尊重”的內(nèi)容：一是要尊重原著的思想內(nèi)涵；二是要尊重原著的時(shí)代背景；三是要尊重主要人物的塑造；四是要尊重原著的藝術(shù)風(fēng)格。①不同時(shí)代有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尊重原著的時(shí)代背景要在原著時(shí)代背景與改編時(shí)代背景中找到平衡。尊重原著所處時(shí)代的制度、體制，對(duì)那個(gè)朝代模糊的制度可以加以創(chuàng)新，以便于讀者接受?！都t樓夢(mèng)》與其他作品不同，其版本多樣，本文首先對(duì)“原著”進(jìn)行辨析。
　　“原著”辨析
　　原著：著作的原本(對(duì)譯本、縮寫本、刪節(jié)本、改編本而言)。②《紅樓夢(mèng)》寫作的時(shí)代動(dòng)蕩，曹雪芹寫的《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容部分遺失，今天看到的版本之多使原著的概念模糊?，F(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》流傳較權(quán)威的版本有庚辰本和程高本，《紅樓夢(mèng)》原著自身存在爭(zhēng)議，續(xù)寫本即使被讀者接受，但已經(jīng)無(wú)法復(fù)原原著，在這樣的環(huán)境下以忠實(shí)原著為改編原則未免讓人困惑。李少紅所依據(jù)的版本是高鶚續(xù)寫的120回完整版的，她忠實(shí)的是這本充滿爭(zhēng)議的續(xù)寫本，這使得她導(dǎo)演電視劇之初提出的忠于原著即存在爭(zhēng)議。影視是綜合的藝術(shù)形式，除了文字寫得明明白白的，其他都是依靠導(dǎo)演的理解、接受、創(chuàng)造，我們看到的是導(dǎo)演心中的《紅樓夢(mèng)》，導(dǎo)演的審美取向直接影響人物造型和電視劇的美學(xué)價(jià)值。因此，忠于原著的原則就顯得無(wú)力，就決定觀眾不能完全接受。但影視有自己的規(guī)律，取材紙上，但不是照搬文本內(nèi)容。尊重原著是指尊重原著的精神藝術(shù)價(jià)值，選取的版本就有爭(zhēng)議，其表達(dá)的主旨也會(huì)有爭(zhēng)議，接著整部劇的格局就會(huì)與讀者理解接受的不同。然而，無(wú)論使用哪個(gè)版本，那些共同的主題和前面部分相同的內(nèi)容是不會(huì)有爭(zhēng)議的，尊重原著若把握好人們共同的情感，將前面無(wú)異議的拍好，仍然能拍成經(jīng)典。尊重原著再不是完全按原著拍攝，而是給觀眾神似的感覺(jué)。
　　改編是否契合原著的思想內(nèi)涵
　　尊重原著最主要的是體現(xiàn)原著的精神價(jià)值，后現(xiàn)代理論則認(rèn)為改編不必忠于原著，大眾文化時(shí)代改編也以犀利、夸張的風(fēng)格為主，更注重商業(yè)化。著名演員嚴(yán)順開說(shuō)過(guò):“你們(指改編者)既然有這樣的創(chuàng)造力，把整個(gè)故事框架都顛覆了，何必還要取一個(gè)經(jīng)典的名字呢!”③確實(shí)如此，如果表現(xiàn)不同的主題大可不必借用經(jīng)典之名。還有人說(shuō)過(guò)這樣的話:改編名著就像是租人家的房子，房子是人家的，但住戶可以布局。這話沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)，你要是一激動(dòng)把人家的房梁給拆了，房東肯定和你急，就連周圍的住戶也會(huì)不滿。④改編是導(dǎo)演對(duì)原著理解、接受、再創(chuàng)造的過(guò)程，會(huì)有創(chuàng)新也會(huì)有保留，要遵循一個(gè)度，要觀眾能體會(huì)到經(jīng)典的魅力。
　　名著本身寬廣的可闡釋空間使其內(nèi)涵無(wú)比豐富，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的理解，誠(chéng)如魯迅所言：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！雹菰陂L(zhǎng)期的理解接受過(guò)程中，《紅樓夢(mèng)》的精神價(jià)值不斷被發(fā)現(xiàn)，但特定時(shí)期，人們的期待視野不同。改編從清朝便有，最初是體現(xiàn)寶黛愛(ài)情悲劇，到“五四時(shí)期”改編主要體現(xiàn)反封建的思想。新《紅樓夢(mèng)》描述了原著的全部?jī)?nèi)容，通過(guò)導(dǎo)演的理解、接受、再創(chuàng)造，我們沒(méi)有體會(huì)到這個(gè)時(shí)代導(dǎo)演想要明確表達(dá)的主題，也可以說(shuō)包含了所有的思想，但這種“完整”沒(méi)有把握好尊重原著思想內(nèi)涵的度，會(huì)顯得改編缺乏創(chuàng)造性，也會(huì)影響劇情的質(zhì)量。劇中過(guò)多高速鏡頭的應(yīng)用便是因?yàn)檎故镜膬?nèi)容與劇長(zhǎng)不和諧，其實(shí)完全沒(méi)有必要，這種忠于原著難免引起爭(zhēng)議。
　　無(wú)論時(shí)代怎么變遷，《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)的人類共同的“人性心理結(jié)構(gòu)”和“共同美”會(huì)一直存在。對(duì)于沒(méi)有深刻體會(huì)封建制度壓迫的我們來(lái)說(shuō)，要展現(xiàn)反封建的主題固然不合適，但其中寫出的人們共同的情感應(yīng)該是突出的重點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中愛(ài)情悲劇、家庭悲劇、女子的悲劇一直能觸動(dòng)我們內(nèi)心，而改編沒(méi)有把握好這些。該劇在陰森的氛圍的籠罩下，一切悲劇似乎是意料之中，不能帶給人痛感，觀眾也無(wú)法體會(huì)到原著的悲劇精神。不同時(shí)代，讀者有特定的期待視野，改編應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，闡釋符合當(dāng)下環(huán)境的主題，否則不會(huì)被接受。
　　改編是否符合原著的人物形象和情節(jié)
　　經(jīng)典的人物形象是具有獨(dú)立生命的，是一個(gè)民族的記憶，是在長(zhǎng)期的理解接受過(guò)程中形成的，尊重原著就該尊重其中的人物形象。人物塑造成功的標(biāo)準(zhǔn)便是符合觀眾心中的理解?！都t樓夢(mèng)》中有很多典型，其中黛玉、寶玉、寶釵、王熙鳳、賈母等尤其重要，改編不必將所有人物展現(xiàn)出來(lái)，重要角色也一定不能落下。新《紅樓夢(mèng)》中展示了原著中所有的角色，這種過(guò)度地按照原著拍攝，難免使電視劇變成簡(jiǎn)單地展示生活瑣事的影片，反而會(huì)使原著的價(jià)值貧乏。影視與文本不同，在短短的片段里容納的角色太多，必然變得繁雜，會(huì)使得交叉剪輯等過(guò)于平凡，觀眾看起來(lái)也顯得忙碌。王熙鳳的形象從剛見黛玉就存在爭(zhēng)議，笑聲怪誕及配樂(lè)的詭異，使其少了充滿心計(jì)的味道，反而讓人覺(jué)得完全無(wú)禮，沒(méi)有人物形象鮮活的美感。其中人物年齡偏小是他們沒(méi)法深刻體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的重要原因，不僅看上去稚嫩，演員表演也顯得做作、矯情，讓觀眾心生厭惡。即使在商業(yè)社會(huì)，演員成本過(guò)高，但在節(jié)省成本的同時(shí)應(yīng)該保證劇情的質(zhì)量?！都t樓夢(mèng)》自身就有巨大的張力，其內(nèi)容之復(fù)雜讓人敬畏，更何況不停地闡釋，其內(nèi)容的豐富，不是一般演員能領(lǐng)悟的，在角色選擇上就該慎重。其中有換人，交代不明，使觀眾迷惑，也難以理解和認(rèn)同導(dǎo)演的行為。
　　文字描述的只是人物的外表、性格，而電視劇是對(duì)人物全方位的展示，文字以外都是可以闡釋的，但文字描述很清楚的，改編要慎重。新《紅樓夢(mèng)》中黛玉、寶釵的形象與文字描寫的差異太大，原著中黛玉嬌弱寶釵圓潤(rùn)，而劇中形象相反。劇中人物性格不夠突出，小說(shuō)中黛玉是孤傲、率直、刻薄的，但電視劇中的黛玉憂郁、可愛(ài)。黛玉與寶釵不同，黛玉總爭(zhēng)口舌之快，寶釵能謙讓、安靜離開。劇中雖然也展示了刻薄的語(yǔ)言，但少了些厲害，反而給人親密感。人物間的矛盾沖突不明顯，尤其是寶黛之間的矛盾，從開始就不明顯，就像小孩子鬧鬧，沒(méi)有體現(xiàn)出深刻的思想矛盾，給觀眾感覺(jué)更多的是他們彼此認(rèn)同。在形象塑造時(shí)，一定不能讓觀眾明顯感覺(jué)錯(cuò)位，要把握好改編的度，也要尊重原著中的人物性格，從讀者角度看，對(duì)劇中人物的喜愛(ài)與對(duì)原著中塑造的人物的認(rèn)同是矛盾的，如果觀眾感覺(jué)不像，即使喜歡也不能給予肯定。
　　
　　改編要尊重原著的情節(jié)，作家楊爭(zhēng)光曾說(shuō)過(guò):“從小說(shuō)到電視劇，改編是必需的，但最好別讓觀眾看出來(lái)。似改非改，不是簡(jiǎn)單的修補(bǔ)，這應(yīng)該是一種境界?！雹拗矣谠皇切问缴系模词箤⑺袃?nèi)容都搬到熒屏上，也未必就忠于原著了。影視劇改編在確定主旨后應(yīng)該有選擇地刪增情節(jié)，與主旨關(guān)系不大的情節(jié)沒(méi)必要展示，添加合理的新的元素也會(huì)讓觀眾接受。電視劇有自身的特殊規(guī)律，聲畫藝術(shù)的直觀性讓觀眾要求直接看到最重要的內(nèi)容，不可能像欣賞小說(shuō)那樣去耐心地體會(huì)。因此，改編不是簡(jiǎn)單地恪守劇本，要注意改編的度。劇中依據(jù)120回的結(jié)局讓觀眾難以理解。黛玉之死，其情節(jié)設(shè)置不夠莊重，導(dǎo)演解釋符合“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的意境，但是畫面及配樂(lè)著實(shí)沒(méi)能成功表現(xiàn)，反而引起爭(zhēng)議。寶玉與寶釵成婚，過(guò)程雖然表現(xiàn)跌宕，但以寶玉乖張的脾氣，能忍受長(zhǎng)輩的安排，讓觀眾不解，雖然是按照原著拍攝，但這種完全與書上有爭(zhēng)議的情節(jié)相同，反而離感情的悲劇主題更遠(yuǎn)。改編應(yīng)圍繞主題有選擇地拍攝，否則，尊重原著只是托詞。
　　改編是否詮釋了原著的藝術(shù)風(fēng)格
　　改編電視劇《子夜》得到好評(píng)是因?yàn)椋阂皇腔旧献龅搅酥覍?shí)于以正確的歷史觀、美學(xué)觀對(duì)原著的深刻理解；二是基本上做到了同時(shí)忠實(shí)于電視連續(xù)劇獨(dú)特的審美規(guī)律和優(yōu)勢(shì)；三是也基本上做到了忠實(shí)于導(dǎo)演自身的審美特長(zhǎng)和風(fēng)格。正是由于這三方面的“忠實(shí)”，使作品較好地完成了文學(xué)語(yǔ)言思維向影視思維的轉(zhuǎn)變。⑦文本的藝術(shù)通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)，影視是直接通過(guò)畫面和聲音，不同的藝術(shù)形式要展現(xiàn)同樣的內(nèi)涵，要把握度。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞、諺語(yǔ)、唱詞等語(yǔ)言極其優(yōu)美，也各有意境，轉(zhuǎn)換成聲像藝術(shù)后，應(yīng)該將其中的意境展現(xiàn)出來(lái)。劇中演員像在背誦這些句子，其中的韻味他們自身都不理解，怎么能讓觀眾體會(huì)到語(yǔ)言的美？當(dāng)寶釵他們念蘅蕪君《畫菊》時(shí)，表情顯得稚嫩，讓人覺(jué)得演員未領(lǐng)會(huì)詩(shī)中味。尊重原著的藝術(shù)價(jià)值應(yīng)該展現(xiàn)其語(yǔ)言的魅力，不一定要把文字一字不落地讀一遍，而是要展現(xiàn)出語(yǔ)言的意境。新《紅樓夢(mèng)》中的旁白和配樂(lè)著實(shí)讓人矛盾，不停地在聽，就沒(méi)有空隙去領(lǐng)悟，節(jié)奏太匆忙。改編要理解原著的重點(diǎn)，導(dǎo)演應(yīng)該對(duì)劇本有自己的理解和創(chuàng)造，注意改編的度，否則只會(huì)引起觀眾反感。
　　就上面一些論述可以看出忠于原著要做到根據(jù)當(dāng)下的環(huán)境有選擇地詮釋原著的思想內(nèi)涵，尊重原著中重要的人物形象，合理改編原著情節(jié)，并不是要展現(xiàn)所有情節(jié)，而是通過(guò)導(dǎo)演自己的理解、接受，進(jìn)行再創(chuàng)造，從而通過(guò)影視這種聲像藝術(shù)展現(xiàn)原著的精神藝術(shù)價(jià)值。忠于原著的標(biāo)準(zhǔn)是很難被確定的，有人說(shuō)只要拍出來(lái)讓人感覺(jué)還是原著就行，怎么創(chuàng)新怎么改都行，這說(shuō)的就是改編的度的問(wèn)題，文字描述很清楚的改編要慎重，文字未及描述要在符合原著內(nèi)涵的前提下進(jìn)行改編，也只有把握好度才能找到創(chuàng)新與忠實(shí)原著的平衡。任何一個(gè)時(shí)代的任何一位藝術(shù)家翻拍經(jīng)典都要受時(shí)代和個(gè)人的局限性所影響，改編劇在一定程度上體現(xiàn)了導(dǎo)演的理解，拍的是導(dǎo)演心中的《紅樓夢(mèng)》，有改變和創(chuàng)新，但不能動(dòng)了筋骨。［本文為三峽大學(xué)2010年研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目（2010CX065）］
　　注釋：
　　①會(huì)林：《夏衍電影論》，《中華讀書報(bào)》，2002（1）。
　?、趨⒖肌冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2002年增補(bǔ)本），北京：商務(wù)印書館，2003年版。
　?、酃?、艾輝：《名著改編熱方興未艾 引發(fā)新爭(zhēng)議》，《南方日?qǐng)?bào)》，2003年3月20日。
　?、苁鏁x瑜：《這樣改編名著好不好》，《中華讀書報(bào)》，2002年3月27日。
　?、蒴斞福骸丁唇{洞花主〉小引》，人民文學(xué)出版社，1957年版。
　?、迯埜辏骸陡木幉皇呛?jiǎn)單的修補(bǔ)》，《中華讀書報(bào)》，2004年。
　?、呃顪?zhǔn)、張炯、黃會(huì)林、陳漱渝、仲呈祥、曾鎮(zhèn)南、閻延文：《長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇〈子夜〉筆談》，《文藝報(bào)》，1996年6月28日。
　?。ㄍ趼斮t為三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院碩士生；郭勇為三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，博士后）
　　編校：董方曉