新疆新課程改革即將走完她三年的歷程，但我們感到只是高考題型變了，學(xué)生還是一樣，依舊對直覺、經(jīng)驗(yàn)依賴無比，跟著感覺走，走錯不回頭。寫作文倒是有了進(jìn)步，有模有樣，技巧手法明顯優(yōu)厚于高一學(xué)生，成熟老練許多，但千萬不能細(xì)看，一旦細(xì)看，千人一面，想深刻，卻只能裝深沉?；厥赘咭唬@些學(xué)生到底缺失了什么？思維缺位。
　　新課程語文教學(xué)五個模塊雖然都有“表達(dá)交流”，但是和“閱讀”模塊一直相互分離。閱讀和寫作不是兩條平行線，而是相互作用、相互促進(jìn)、相互制約，閱讀與寫作之間只需搭一座思維的橋梁，就成就了語文高能低耗的新模式。本文就高三復(fù)習(xí)的幾個模塊進(jìn)行探討。
　　一、社科文的閱讀：尊重理解思維邏輯，了解寫作的基本思維流程，養(yǎng)成思維習(xí)慣。
　　有的老師認(rèn)為社科文全篇充斥著數(shù)字和專業(yè)名詞，讀來枯燥乏味，單調(diào)平淡，毫無美感可言。在讀的過程中，學(xué)生缺乏的是對漢語的領(lǐng)悟力、想象力和鑒賞力，浪費(fèi)了人生閱讀的黃金時光。在出題思路上，各省市均視全國卷為范本，亦步亦趨，不敢有所創(chuàng)新。實(shí)際教學(xué)也面臨這樣的困境，學(xué)生在學(xué)社科類閱讀文章的時候，很少集中注意力，因?yàn)闆]有樂趣可言。
　　我對社科類文章的閱讀無用之說并不贊同。面對語文教學(xué)中學(xué)生思維缺失的問題，用什么辦法來改變與彌補(bǔ)？思維之父——社科文應(yīng)當(dāng)挑起這副重?fù)?dān)，下面以我校模考題為例來加以說明：
　　1.下列對“民生”這一定義下得最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。
　　C．民生是指就業(yè)、教育、分配、社保、穩(wěn)定等等人民群眾最關(guān)心、最直接、最關(guān)涉人民群眾現(xiàn)實(shí)利益的生活問題。
　　2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的表述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。
　　C．民生關(guān)系到社會的和諧安定，那些有社會矛盾與社會沖突存在的地方，都是因?yàn)槊裆鷨栴}沒有解決好。
　　3.下列不能作為“中國共產(chǎn)黨歷來重視改善民生”這一觀點(diǎn)依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）。
　　D．改善民生，不僅是擴(kuò)大內(nèi)需的治本之策，更是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和科學(xué)發(fā)展關(guān)的本質(zhì)要求。
　　以上三道題，能用“對照檢查”法的只有第二小題，其他兩道題的解答要靠辯證思維來解答，如對立和統(tǒng)一、質(zhì)和量、肯定和否定、運(yùn)動和靜止、內(nèi)容和形式、一般和個別、根據(jù)和條件、原因和結(jié)果、整體和部分、本質(zhì)和現(xiàn)象、絕對和相對、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性等。學(xué)生的寫作，從分析文題到展開深入等都離不開辯證思維。那要怎樣做才能棄弊端、顯優(yōu)勢？學(xué)生的問題是讀文章時覺得文章冗長艱澀。針對這一問題，我拋棄原文，匯集《創(chuàng)新方案》19道題，只選擇與題目有關(guān)的區(qū)間展示，學(xué)生做題時，不再看原文，把所有精力集中在對問題的思考上。實(shí)踐證明，學(xué)生做題的準(zhǔn)確性有很大的提高，更重要的是學(xué)生的辯證思維沒有被淹沒在繁瑣的文字當(dāng)中，學(xué)生的思維體系在慢慢地形成。
　　二、名人傳記的閱讀：用名人飽滿的思維促成學(xué)生“情感態(tài)度和價值觀”的確立，對作文教學(xué)進(jìn)行集約式管理。
　　讓我們先來看看這些傳主，有學(xué)術(shù)獨(dú)立、革命行動激烈、追求自由精神的黃侃先生，有既是富于想象的浪漫主義的理想家，又是腳踏實(shí)地、一步一個腳印的實(shí)干家的陶行知。傳記中既有充滿熱血的豪情壯志，又有動人的哲理思辨；既有臨危受命的果決，又有肝膽相照的義不容辭。這個驚人的資料庫、思維庫，如果不能行進(jìn)在作文的行列之中，將是我們教學(xué)的一個遺憾。學(xué)生喜歡讀這樣的文章，感動于這樣的文章，在情感態(tài)度和價值觀上無限地靠近這樣的文章。怎樣讓學(xué)生拾起這樣的珠貝呢？
　　不少學(xué)生的寫作狀態(tài)是分離的，知道各個文體的特征，但是哪一種文體在創(chuàng)作時，都一知半解，浮于表面。優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)合理，開頭結(jié)尾春意盎然。
　　我尋求一石二鳥的手法，淡化文體，訓(xùn)練思維，改粗放為精細(xì)化訓(xùn)練，讓閱讀和寫作在這里交融。
　　“淡化文體”的含義是反對僵化繁瑣的文體訓(xùn)練，是對文的體訓(xùn)練，是對文體的松綁，“是為了學(xué)生自由地表達(dá)，有個性地表達(dá)，有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能地減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”，注重辯證思維的引入，嘗試在文中使用多種辯證思維的方式，達(dá)到材料和觀點(diǎn)的完美融合，改整篇作文訓(xùn)練改為片段訓(xùn)練，充分給予學(xué)生思考的時間和空間，不讓他們疲于應(yīng)付，要寫就扎扎實(shí)實(shí)地寫。我的方法是，以名人傳記為材料，在文章觀點(diǎn)、名言、人物事跡、人物性格中任選其一，自找論點(diǎn)，進(jìn)行材料和觀點(diǎn)的對接，從而達(dá)到鍛煉思維的目的。有教師認(rèn)為，這樣做會肢解作文，零碎無序。但我認(rèn)為現(xiàn)今學(xué)生作文的瓶頸是思維的缺失，而思維能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，只能從點(diǎn)滴做起。
　　文章開頭例文：本來力量懸殊的一場較量，結(jié)果卻叫人跌破眼鏡，強(qiáng)大的鯨被弱小的沙丁魚陷于擱淺危難中。（復(fù)述材料）是什么令強(qiáng)者喪失了優(yōu)勢？（設(shè)問引起思考）就像堅(jiān)硬的山石被流水切割，參天的大樹被螻蟻蛀空，威風(fēng)的后唐莊宗亡于卑微的伶人。（比喻類比聯(lián)想）很多時候，我們?nèi)鄙僖环N清醒的認(rèn)識，也許你的羽翼已經(jīng)豐滿，也許你的意志足夠堅(jiān)強(qiáng)，但強(qiáng)大并不意味著戰(zhàn)無不敗，貌似強(qiáng)大的背后蘊(yùn)藏著更大的危險，（闡述材料內(nèi)涵）強(qiáng)者切不可大意。（提出中心論點(diǎn)）
　　學(xué)生仿寫：本來昂貴的沉香當(dāng)做焦炭來賣，讓人看來確實(shí)是大材小用，是什么讓珍貴的沉香有了這樣的境遇？就像軍營中的將軍卻做了炊事兵，就像金子珍珠被當(dāng)做土塊沙粒，寶鼎美玉被當(dāng)做鍋和石頭，是什么讓他們有了這樣的結(jié)局，是我們沒有一雙慧眼，還是我們做事急功近利。
　　傳主：伏爾泰。觀點(diǎn)：堅(jiān)持不懈地努力，會成為開啟成功之門的金鑰匙。擬題：一直走下去。學(xué)生例文：是誰將他的一生奉獻(xiàn)給文學(xué)？是誰曾因?qū)憰S刺和嘲笑貴族兩次入獄卻從未放棄過文學(xué)？又是誰用智慧開啟了民眾的自由之門？他就是伏爾泰，用他堅(jiān)持不懈的精神成為眾生敬仰的偉人?！拔覜]有王權(quán)又有什么關(guān)系？我有一支筆?！蔽膶W(xué)家的筆就是他最有力的武器，不需要鋒利，照樣可以打敗敵人。就像雨果所說：“伏爾泰不只是一個人，而是整整一個時代?！?br/>　　學(xué)生的仿寫雖有不盡意之處，但我卻看到了思想的力量、自由自信為文的舒展。人是一種精神存在，當(dāng)學(xué)生找到自身存在本質(zhì)的時候，他的愉悅可想而知，又怎會視作文為畏途呢？當(dāng)我們對傳主有這樣的認(rèn)識的時候，傳記文后設(shè)置的題目還會是難題嗎？
　　三、詩歌散文鑒賞：用思維對寫作語言的增進(jìn)不是讓語言形象化，而是讓我們的語言用形象說話。
　　古羅馬哲學(xué)家朗加納斯說：“美妙的措辭就是思想特有的光輝?！薄八枷牒晖ǖ娜?，語言自然也宏通；卓越的語言永遠(yuǎn)屬于卓越的心靈。”長期以來作文教學(xué)重理論輕實(shí)踐，重知識輕訓(xùn)練，重語言輕思維的流弊，漠視了學(xué)生這一鮮活的寫作主體，忽視了思維品質(zhì)這一重要的寫作要素，此時更應(yīng)該凸顯思維訓(xùn)練，我們常常有這樣的體會，思想已成熟，語言表達(dá)也自然順暢，但沒有明晰的思想，語言表達(dá)就會受阻。如細(xì)致化思維訓(xùn)練，在教《故都的秋》時，為了讓學(xué)生意識到語言的美，我用細(xì)致化的思維去實(shí)現(xiàn)，特意布置補(bǔ)寫題：故都的秋在哪里？學(xué)生例文：在墻角蘭朵的花蕊中；在清晨黃葉地上的帚痕里。
　　讓作文語言形象化，是純語言的訓(xùn)練，重在結(jié)果，而讓我們的語言用形象說話，是純思維的訓(xùn)練，重在過程。在這一過程中不注重學(xué)生的語言水平是否提高，重在讓用形象說話的理念深入人心，成為寫作習(xí)慣。這一理論可以廣泛運(yùn)用到擴(kuò)寫和仿寫中去。
　　在學(xué)生學(xué)習(xí)時給予相對時段的閱讀、思考和表達(dá)是很有必要的。因?yàn)樽x什么決定了你想什么，想什么決定了你說什么寫什么；說和寫的質(zhì)量就取決于你讀的質(zhì)量，說和寫的高度和深度取決于你思想的高度和深度。離開了思想，說不成也寫不成。只有把思想當(dāng)成是自己生活當(dāng)中必須去做的一件事情，才能把語文學(xué)好。
　　語文是一門語言、思維相統(tǒng)一的學(xué)科，正如葉圣陶先生所說：“語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維。”單從思維來說，它反映著學(xué)生認(rèn)識事物、分析與解決問題的實(shí)際能力，反映著學(xué)生認(rèn)識問題的深刻性、廣闊性、靈活性、創(chuàng)造性等基本品質(zhì)，正因?yàn)槿绱?，新課標(biāo)正式將“發(fā)展思維”確定為全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)和課程評價的基本理念。這一新理念的確定，無論是對課程的評價，還是對包括高考在內(nèi)的整個評價體系的定位都將產(chǎn)生重大的影響。
　　學(xué)生活躍的思維的培養(yǎng)，建立在老師活躍思維之上。不走尋常路，是我的信念所在。