【摘要】方言類節(jié)目在電視電影中所占的比例越來越高，然而現(xiàn)在的方言普及卻與以前方言的普及有著不一樣的地方。隨著媒介的不斷發(fā)展，方言的傳播變得越來越廣泛也越來越娛樂化，這種變化體現(xiàn)著社會的開放程度和對異文化的接受程度，也從語言的角度反映出大眾文化變得越來越成熟。
　　【關(guān)鍵詞】方言 娛樂化 傳播 文化
　　
　　近年來，方言節(jié)目在電視節(jié)目中的比例越來越大，而且備受觀眾歡迎。如果從方言對節(jié)目的影響力來看，除了作為普通話基準的北京話，以前在電視節(jié)目中被應(yīng)用得最廣泛的應(yīng)該就是粵語了，廣東、香港都有很多直接運用廣東話作為電視節(jié)目的第一語言，而且涵蓋了從新聞到電視劇到娛樂節(jié)目等節(jié)目形式。
　　一、方言的流行
　　誠然，粵語節(jié)目從早年就開始發(fā)展是諸多因素影響的結(jié)果。首先，以粵語為主的香港在回歸以前作為一個亞洲強有力的經(jīng)濟中心，在很長一段時間內(nèi)粵語在國外的使用程度和普通話相當，甚至比普通話更加容易被人們接受。其次，沿海地區(qū)向國外移民很早以前相對于內(nèi)陸地區(qū)要活躍得多，新西蘭一些華人社區(qū)，幾乎大部分人都以粵語作為第一交流語言，甚至有些年紀稍微大一點的人不會說普通話，而且在一些漢語學習班，甚至額外開設(shè)了單獨的粵語學習班，這樣也就間接地為粵語節(jié)目進一步打開了國際市場。第三，中國的改革開放是從沿海地區(qū)開始的，例如深圳、東莞這種以廣東話作為方言的改革開放橋頭堡，因為經(jīng)濟的迅速發(fā)展，全國各地的人都涌入這些地區(qū)，由于工作與生活需要（甚至包含一些地區(qū)認同感的心理因素）廣東話就作為一種“需要”被學習的語言在打工者中間普及起來，然后再被打工者帶到全國各地。第四，流行文化因素的影響。內(nèi)地的娛樂文化，甚至可以說大陸的娛樂文化起步很晚，導(dǎo)致港臺娛樂文化進入內(nèi)地時沒有內(nèi)地娛樂文化的阻隔，因為當時的娛樂內(nèi)容并不能說是完全為內(nèi)地市場的需求所定制的（甚至可以說完全不是為內(nèi)地市場定制的），所以大量的粵語歌曲、電視節(jié)目進入，在年輕人中取得了主流娛樂的地位。從社會文化上來說，上世紀九十年代初，因為沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展迅速，在市場經(jīng)濟下被視為先進生產(chǎn)力的代表，所以會說幾句粵語被視為身份或者時髦的象征。于是粵語相對于其它地區(qū)方言更早地流行起來，這種全國性的流行是政治、經(jīng)濟、文化為這種語言做出了強有力的推動而形成的局面。
　　除了粵語這個特殊例子，其它的方言被全國性的接受似乎就難了很多。值得注意的是，方言本來就具有很強的地域局限性，因為方言包含了很多日常俚語，特殊的語言習慣以及特別的發(fā)音腔調(diào)，使得方言無法符合除本地人以外的人的習慣。從口語的角度來說，人們通常會按照自己的發(fā)音習慣來解讀別人說出來的話，如果聽到的是一種很不習慣的語言，就需要進行解碼，比如將不熟悉的語音轉(zhuǎn)換為自己熟悉的語音，或者把不熟悉的表面上的語意轉(zhuǎn)化為自己熟悉的語意。比如說，一個人用粵語說“為什么”，他會說“點解”，當一個懂得一些但是并不熟練的人需要把不熟悉的“點解”轉(zhuǎn)化為熟悉的“為什么”才能對這句話做出反應(yīng)，如果那個人一點廣東話也不懂，除去語音語調(diào)和肢體語言的幫助，他怎么也不可能知道“點解”是什么意思。從文字上來說，解碼的過程就關(guān)乎字形與其對應(yīng)意義的聯(lián)系，以及表層語意與其方言中所指代的特殊意義。例如，東北話中的“打狼的”，從文字表面上來看似乎是形容某種執(zhí)業(yè)或者是行為，但是這個詞其實是指做什么事落在最后的人。所以說，方言就好像一座城墻，墻內(nèi)的人可以清晰的了解到方言的內(nèi)容，墻外的人卻只能自己揣摩墻內(nèi)的人是什么意思。
　　二、方言節(jié)目的流行及娛樂化
　　回到方言節(jié)目上來。其實有方言的節(jié)目很早就在全國范圍受到過廣泛歡迎。最明顯的例子就是每年“春節(jié)文藝晚會”中的語言類節(jié)目，最突出的比如趙本山的小品。因為趙本山的小品主要是以東北話為主，而東北話與普通話在基本的語音語調(diào)方面差異不大，但是在俚語語意方面還是有很大的區(qū)別。比如小品里經(jīng)常說的“中”，這個字在東北話里可以表達“是”或者“可以”的意思，不過在其它語言中甚至是標準的普通話里面都沒有包含這個意思?！爸小痹谮w本山的小品里被廣泛使用，然后借助 “春節(jié)文藝晚會”這個全國性的平臺進行多次廣泛的傳播。所以傳播使得這個字的含義讓“墻外”的人也了解了“中”在東北話中的的含義。而且有意思的是，因為大眾是在小品這個平臺上獲得“中”的方言含義，所以除了東北人的正常使用以外，其它地方的人在使用這個詞的時候通常會帶有戲劇色彩或者是娛樂意味。
　　但是，并不是每一種方言都有一個類似于趙本山這樣的代言人，可以借助春晚這個全國性的平臺來進行廣泛的傳播，而趙本山的小品能每年登上春晚也并非因為他東北話說得好，還有兩個很重要的原因。首先，因為中國的政治經(jīng)濟文化的中心都在北方，所以春晚的北系節(jié)目一直占有相當大的比重。其次，東北話接近普通話，大部分人理解起來不會有太大的困難，加上演員詼諧幽默的表演，很容易讓語言和行為成為一種“笑點”。從第二點就可以看出，方言在傳播過程中就已經(jīng)被包裹上了娛樂的外衣，在傳播過程中帶有了娛樂的屬性。
　　再讓我們來看看南方方言。湖南人在方言的運用上其實也做過不少的努力。比較早期的包括楊志純的相聲還有電視臺嘗試用長沙話來播報新聞。其中湖南經(jīng)濟電視臺曾把在全國熱播的《還珠格格》做了一個長沙話的配音版，不過后來播出一段時間后就停播了。這個節(jié)目并沒有引發(fā)一定的熱潮，筆者覺得其中很大的原因是因為普通話版本的《還珠格格》讓人們對角色的語言和聲音形成了固定的印象，所以大眾很難接受一個說著長沙話的“小燕子”，也無法拉近與受眾的距離，反而各處都透著說不出的古怪。還有一個更重要的原因，《還珠格格》本身也不適合使用方言來演繹，因為這部戲含有許多悲情部分和很正式的情感表達的戲份，就如同剛才說的那樣，方言的傳播是帶有喜劇色彩的，它必須要包裹上娛樂糖衣才可以被大眾所接受，才可以被有效地傳播出去。
　　湖南方言有效傳播的例子筆者認為應(yīng)該從“奇志大兵”說起。雖然他們走的可以說是和楊志純差不多的路，但是他們和楊志純的區(qū)別是，楊志純的年代媒體還很嚴肅，但是到了奇志大兵的時代，他們可以借助電視這個媒介來廣泛進行傳播。值得注意的是，當時也正好是湖南娛樂綜藝節(jié)目開始風生水起的時候。他們通過在一檔綜藝節(jié)目中的最后環(huán)節(jié)每期表演一個方言相聲來獲得知名度，其后又拍攝了一檔方言情景喜劇。長沙方言在方言傳播的最高峰的標志性事件應(yīng)該算是大兵上 “春節(jié)文藝晚會”。雖然最后沒有以長沙話作為節(jié)目的主要語言，但是卻采用了湖南風味十分足的“塑料”普通話。筆者覺得這也是因為長沙話把它放到全國的范圍內(nèi)的確很難讓人一下子可以聽得懂。首先是因為南方方言語音差異很大，其次長沙話中還帶有其它方言沒有的入聲。所以采用有長沙味的普通話也是不得已而為之。但是，長沙方言類的節(jié)目卻越來越被大眾所接受，比如“一家老小向前沖”，長沙汽車音樂廣播的“老口子報路況”、“我們來嗒”等節(jié)目，甚至在當紅綜藝節(jié)目“天天向上”里，主持人汪涵都會時不時說出幾句長沙話。但是因為理解過于困難，長沙話這堵墻有一點難以讓墻外的人翻越過去的感覺。
　　全國的方言中間還有許多“墻”并不那么高的方言，比如西安話、四川話。這些本來不那么高的墻，被裹著娛樂糖衣的炮彈越轟越矮，前者就包括了大紅大紫的《武林外傳》，后者則包括了《瘋狂的石頭》和《讓子彈飛》。這些電影無疑又是一次方言的廣泛傳播。其實方言也具有娛樂屬性，比如日本的關(guān)西口音，美國的一些地域性口音都會作為笑料添加在娛樂節(jié)目中。
　　那么，這些方言被越來越廣泛的使用和傳播有什么社會意義呢？首先，這是社會泛娛樂化的表征，方言已經(jīng)成為了一種娛樂工具，一種娛樂的手段，方言的使用并非是讓方言的使用者感覺更加容易接受信息，而是讓非方言使用者感受到更多娛樂氛圍，制造更多的笑料。其次，方言的傳播減弱了地域性文化的差異。第三，隨著改革開放和全民文化素質(zhì)的提升，文化的包容性越來越強，大眾越來越能接受本不屬于自身文化的東西，異質(zhì)文化的排異性越小，文明的成熟度越來越高。
　　
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