【摘要】楊度是我國近代歷史上極具爭議的人物。在清末民初的政治舞臺上，他為了君主立憲的夢想半生奔波，為追求強國富民而苦苦探索。楊度早年通過閱讀維新報刊，開始用近代化的思想關(guān)注世界，兩度留學(xué)日本，他創(chuàng)辦的《游學(xué)譯編》、《中國新報》，在當(dāng)時的中國也產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。本文以《楊度集》為基礎(chǔ)，試圖梳理楊度對待報刊的觀點，總結(jié)輿論觀在其思想體系中的位置。
　　【關(guān)鍵詞】楊度 報刊思想 《游學(xué)譯編》 《中國新報》
　　
　　楊度原名楊承瓚，字皙子，號虎公、虎禪，又號虎禪師、虎頭陀、頊虎，是我國近代知名學(xué)者，著名政治活動家、宣傳家。楊度出生于閉塞的湖南湘潭的農(nóng)村，當(dāng)時的湖南以保守聞名全國，廣大湖南紳士受傳統(tǒng)思想影響深刻，對外來文化思想長期采取固斥堅拒的態(tài)度，早年的楊度也同樣沉睡于天朝上國的酣夢之中。1894年楊度中舉，次年師從著名儒家王闿運，“學(xué)劍學(xué)書相雜半”，追求“帝王之學(xué)”。此時的楊度日常接觸的書籍是諸如《春秋》、《詩經(jīng)》等傳統(tǒng)的經(jīng)史子集，來客來訪和書信成為他同外界社會接觸的主要途徑。1897年4月，楊度在長沙購買洋書數(shù)種，五月下旬第一次翻閱了《時務(wù)報》，他一改往日的三言兩語，而是將報刊中的內(nèi)容大段大段摘錄到日記中。通過學(xué)習(xí)西學(xué)，楊度漸漸擺脫了天朝鄉(xiāng)紳的藩籬，站在了中國近代知識分子的前列。
　　
　　一、楊度的兩次辦報經(jīng)歷
　　
　?。ㄒ唬┺k《游學(xué)譯編》，傳播西學(xué)知識
　　1902年4月，楊度東渡日本游學(xué)，為期六個月。他首先進(jìn)入東京弘文學(xué)院研習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)時，留日學(xué)生日益增多，隨著他們對西學(xué)的認(rèn)識加深，都迫切希望在國內(nèi)大力傳播文明思想，因而掀起了一股留日學(xué)生創(chuàng)辦雜志的熱潮。1903年，楊度同一些湖南留日學(xué)生一起組成湖南同鄉(xiāng)會，創(chuàng)辦了《游學(xué)譯編》，該刊同《浙江潮》、《湖北學(xué)生界》、《江蘇》等刊一起，成為創(chuàng)刊時間最早、影響最大的留日學(xué)生刊物。該刊資金除了報刊銷售及廣告收入外，主要通過兩個渠道：一是各省同鄉(xiāng)會成員入股，二是社會各界的捐贈籌款?！队螌W(xué)譯編》的發(fā)行渠道，是通過上海的總代派處流入國內(nèi)，并在北京、福建、四川、廣東、南京、湖南、湖北七省設(shè)有代派處。其傳播范圍覆蓋了中國大部。
　　楊度寫完《游學(xué)譯編序》后，大約于1902年11月5日后起程返國，到達(dá)上海后，楊度察請江南分巡蘇松太兵備道袁樹勛為《游學(xué)譯編》立案，希望該刊能發(fā)行內(nèi)地，供學(xué)者參考，為防止“坊賈射利，任意翻刻，夕斗錯遺漏，至滋遺誤”、“請求在官府立案，示禁翻刻”。
　?。ǘ┺k《中國新報》，宣揚憲政救國
　　1905年9月，清政府正式發(fā)布預(yù)備立憲上諭后，楊度大受鼓舞，立即上書清廷，要求速開國會、實行君主立憲。在與梁啟超等人商討組織政黨之時，他深感輿論鼓吹的重要性，于是1907年1月，楊度與熊范輿、方表、薛大可和胡茂如等人，在東京聯(lián)合發(fā)起創(chuàng)辦《中國新報》，由楊度總理此事。楊度自謂創(chuàng)刊動機是：“因國事危迫，舉世無一定之方針，欲對國民有所陳說，特組織中國新報?！薄吨袊聢蟆访科趦?nèi)容分為圖畫、論說、時評、和譯件等，以論