【摘要】通過觀察我國電視談話類節(jié)目中公共話語空間的營造現(xiàn)況，以《一虎一席談》。為分析對象，探討電視談話節(jié)目中話語實(shí)現(xiàn)的五個(gè)層次以及如何營造出真正的公共話語空間，實(shí)現(xiàn)精英與草根階層的話語權(quán)平等。
　　【關(guān)鍵字】公共空間 話語權(quán) 精英 草根
　　
　　關(guān)于公共空間，“哈貝馬斯認(rèn)為它是介于私人領(lǐng)域和公共權(quán)威之間的一個(gè)領(lǐng)域，是一種非官方的公共領(lǐng)域。它是各種公眾聚會(huì)場所的總和，公眾在這一領(lǐng)域?qū)舱吆推渌餐P(guān)心的問題做出評判”。①可以說，發(fā)展至今的《一虎一席談》在話語空間設(shè)置上，代表了中國電視談話類節(jié)目的一個(gè)發(fā)展方向。而我國談話類電視節(jié)目中以現(xiàn)場觀眾為代表的大眾話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)層次也可從該節(jié)目中窺得一斑。
　　一、目前電視談話節(jié)目現(xiàn)場的三層話語結(jié)構(gòu)
　　本文將“話語權(quán)”理解為：不同社會(huì)群體或個(gè)人公開表述自己對于某個(gè)社會(huì)問題或某種社會(huì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)、意見等的權(quán)力。
　　電視談話類節(jié)目中，主持人、嘉賓和現(xiàn)場觀眾的話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度就像是座金字塔，主持人位在塔尖，嘉賓在中間，最后是現(xiàn)場觀眾。
　　1、談話節(jié)目中，主持人位于話語權(quán)結(jié)構(gòu)的最高層
　　主持人雖然不參與討論，但他的控制與權(quán)力貫穿了整個(gè)談話進(jìn)程。節(jié)目開始由主持人獨(dú)自展開，這便掌握了話題引入的控制和權(quán)力。節(jié)目進(jìn)行中，他協(xié)調(diào)現(xiàn)場嘉賓之間、嘉賓與觀眾之間的話語關(guān)系，并隨時(shí)掌控節(jié)目進(jìn)程的節(jié)奏。在節(jié)目結(jié)尾時(shí)，主持人結(jié)束現(xiàn)場的任何互動(dòng)，直接面對電視機(jī)，對本期辯題進(jìn)行評價(jià)總結(jié)，而這個(gè)過程中，嘉賓和觀眾同時(shí)作為旁觀者。
　　2、相較于主持人，嘉賓的話語權(quán)相應(yīng)地受到主持人和現(xiàn)場談話情況的限制
　　嘉賓在節(jié)目開始時(shí)，與話題一起作為主持人的介紹對象；同時(shí)作為談話對象和信息的主要來源，嘉賓在談話過程中享有較多的話語權(quán)，他可以運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)對主持人的問題進(jìn)行回答，或者是對其他嘉賓的話表示質(zhì)疑等，是整個(gè)節(jié)目的第二推動(dòng)者。
　　3、現(xiàn)場觀眾處于話語權(quán)的最底層
　　大部分時(shí)候都是以掌聲、笑聲等對主持人、嘉賓的話表示反饋，整個(gè)節(jié)目過程中有少量的機(jī)會(huì)直接參與討論，比較被動(dòng)。并且，在現(xiàn)場觀眾身上還附著了“沉默”的電視機(jī)前的觀眾的角色，這些不在場的觀眾又賦予了現(xiàn)場觀眾的“接受性”的話語權(quán)。
　　二、《一虎一席談》現(xiàn)場觀眾話語權(quán)分析
　　1、節(jié)目設(shè)置對大眾話語權(quán)的前期營造
　　話語權(quán)里應(yīng)首先包含知情權(quán)，否則無法對事情發(fā)表意見。知情，是話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的前提。
　?。?）辯論話題?！兑换⒁幌劇愤x取當(dāng)前社會(huì)、文化等各方面發(fā)生的重大事件，焦點(diǎn)或熱門話題作為總辯題。話題的可辯性、時(shí)效性和公共性使普通觀眾也易于參與。
　?。?）邀請函。每期節(jié)目錄制前，節(jié)目組會(huì)在網(wǎng)上廣發(fā)邀請函，對下期辯題作簡要介紹，邀請有興趣的普通百姓報(bào)名作為現(xiàn)場觀眾參與辯論。這樣提前告知可讓觀眾預(yù)先作好相關(guān)準(zhǔn)備，便于在節(jié)目中隨時(shí)參與發(fā)表意見。
　?。?）演播室設(shè)置。俯視整個(gè)演播室可以發(fā)現(xiàn)地面正中間一個(gè)藍(lán)色的“Y”字形地毯將對立觀點(diǎn)的嘉賓區(qū)分開來分庭抗禮，形成辯論氛圍。嘉賓背后是持不同觀點(diǎn)的現(xiàn)場觀眾。主持人的位置在“Y”字形的右上方，不直接參與辯論，只進(jìn)行必要引導(dǎo)。
　　2、公共話語空間在“群辯”中形成
　　“《一虎一席談》實(shí)現(xiàn)了電視評論的過程化，以辯論的形式評論時(shí)事，以思辨的色彩引導(dǎo)觀眾。”②“群辯”是《一虎一席談》最引以為豪的特色，它使得公眾話語空間在這樣的氛圍中形成。
　　“過程化”這一過程其實(shí)也就是各種話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。由于辯論本身就是一種充滿強(qiáng)烈沖突的話語方式，而在這樣的過程中，嘉賓的話語權(quán)我們自然無庸置疑，更重要的是普通百姓也可以與這些專家學(xué)者平等對話，當(dāng)專家在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)，他們可以隨時(shí)質(zhì)疑，說出自己的想法，而專家對觀眾的觀點(diǎn)進(jìn)行思考，當(dāng)雙方意見不一致時(shí)抗辯就會(huì)發(fā)生。從而實(shí)現(xiàn)精英與草根的平等對話，縮小話語對抗群體之間的誤解。節(jié)目的意義變成了觀點(diǎn)的自由碰撞、話語的共享，而不在于討論話題的結(jié)果本身。
　　3、現(xiàn)場觀眾——公共話語權(quán)的強(qiáng)力代言人
　　談話節(jié)目中，主持人、嘉賓以及現(xiàn)場觀眾自己都在觀眾大眾話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)里擔(dān)任了不同的角色。
　?。?）重量級(jí)觀眾。在這樣一個(gè)氛圍良好的公共話語空間里，被賦予了充分的含義，被稱為“重量級(jí)的觀眾”，在節(jié)目過程中他們有自己的思考和表達(dá)，甚至可以和嘉賓實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)和有效交流?，F(xiàn)場觀眾的參與性、介入性增強(qiáng)，現(xiàn)場成了觀眾宣泄情感的公共論壇，使更多意欲發(fā)言的電視觀眾尋找到一種替代性滿足。③
　　嘉賓站在顯要位置各抒己見，觀眾相對來說位置較弱，但可以通過手里的意見牌來表示“贊成”或“反對”，這樣的表態(tài)可以在辯論過程中任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)。
　　這樣在整個(gè)辯論過程中，各個(gè)發(fā)言人仿佛置身于擂臺(tái)，不斷地設(shè)置懸念與沖突。在這種情況下，對于事件本身的價(jià)值判斷仿佛已不再重要，思想的碰撞、價(jià)值的多元匯集才是節(jié)目本身所要收獲的。
　?。?）主持人——現(xiàn)場話語的協(xié)調(diào)人。主持人胡一虎是屬于節(jié)目的一個(gè)符號(hào)，他不就所談?wù)摰脑掝}發(fā)表任何觀點(diǎn)。但是他的話語角色又是多重的，如節(jié)目開始時(shí)的介紹者、進(jìn)程中的引導(dǎo)者、結(jié)束時(shí)的總結(jié)者評價(jià)者。
　　在節(jié)目過程中對嘉賓觀點(diǎn)進(jìn)行提煉整理，將其簡明易懂地表達(dá)出來，讓一些沒聽懂或者是沒來得及捕捉嘉賓說話關(guān)鍵信息的觀眾更好的理解這個(gè)觀點(diǎn)所要表達(dá)的真正意思，從而參與到觀點(diǎn)的思考與辯論過程中來。主持人隨時(shí)關(guān)注觀眾席中的反應(yīng)，在他簡練的總結(jié)和信息確認(rèn)之后，這位想說話的人總是能得到說話的權(quán)力。當(dāng)嘉賓之間或者是嘉賓與觀眾之間有了意見的沖突時(shí)，胡一虎這時(shí)又站出來將矛盾抽絲剝繭，提煉出觀眾最關(guān)心或者是與公眾利益關(guān)系最大的點(diǎn)，引導(dǎo)討論進(jìn)程。協(xié)調(diào)各方，使得辯論順利過渡到下一環(huán)節(jié)。
　　（3）嘉賓—現(xiàn)場觀眾話語權(quán)的驗(yàn)證人。嘉賓與現(xiàn)場觀眾的話語權(quán)沒有直接關(guān)系，但嘉賓的存在是對觀眾話語權(quán)的一種驗(yàn)證。既然是話語，就必然是雙方互動(dòng)，觀眾的話語承接者，一方面是節(jié)目的收視者，另一方面就是在現(xiàn)場的嘉賓了?，F(xiàn)場觀眾的話語權(quán)就是在和嘉賓的觀點(diǎn)交流中得到體現(xiàn)的，否則若只有觀眾自己一方片面敘述，就不叫話語權(quán)了。
　　三、《一虎一席談》現(xiàn)場觀眾話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的五個(gè)層次
　　“話語”實(shí)際上就是口頭或書面的“語言”。電視節(jié)目中現(xiàn)場觀眾的話語權(quán)就直接表現(xiàn)為“說話權(quán)”。通常談話類節(jié)目中觀眾的說話權(quán)享有程度是極低的，大部分的話語都控制在主持人和嘉賓手中。但在《一虎一席談》中，這樣的情況卻明顯改善，話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的五個(gè)層次是從低到高的，第一層是國內(nèi)談話節(jié)目普遍有的，然后隨著層次的增高，符合條件的節(jié)目越來越少，作為最高的第五層，目前的節(jié)目中僅有《一虎一席談》將其實(shí)現(xiàn)。
　　1、對嘉賓的意見用肢體語言表示贊成或否定，如拍手、大笑等
　　這是現(xiàn)場觀眾話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的最低層次，觀眾在這里僅僅是作為“觀”者，不參與節(jié)目內(nèi)容本身，其表態(tài)意義也較含糊，因?yàn)榕氖值扔袝r(shí)并不是表示個(gè)人意見。國內(nèi)大多數(shù)談話節(jié)目中，觀眾的話語權(quán)都停留在這一階段，如《背后的故事》、《魯豫有約》等。
　　2、借助工具對嘉賓的發(fā)言表達(dá)自己的意見，如舉牌
　　這是稍高于拍手的層次，但觀眾僅能靠受眾的牌子表示“贊成”或“反對”，相較于最低層次，在這里觀眾的意見明朗化。
　　3、表態(tài)后得到發(fā)言機(jī)會(huì)
　　這是現(xiàn)場觀眾話語權(quán)的第三層次，在舉牌表態(tài)后被主持人注意到，從而被交予話筒，得到說話權(quán)利，觀眾可以站出來更進(jìn)一步地表達(dá)自己的想法與觀點(diǎn)，并通過大眾媒介傳播到社會(huì)中。
　　4、開放式的發(fā)言
　　這個(gè)層次的發(fā)言有時(shí)是因?yàn)橹鞒秩藢栴}從嘉賓轉(zhuǎn)移到了觀眾受眾，有時(shí)則是因?yàn)橛^眾對嘉賓正在進(jìn)行中的發(fā)言有異議，在得到主持人允許后可對嘉賓的發(fā)言進(jìn)行插話。雖然仍受制于主持人，但出于對節(jié)目錄播秩序考率的必要性，我們可見某種程度上觀眾在這一層次里有了自由言論權(quán)，他的意見表達(dá)不再被動(dòng)，也不受時(shí)間制約。
　　
　　5、觀眾的發(fā)言與嘉賓有了觀點(diǎn)的碰撞，辯論發(fā)生
　　這是目前的電視節(jié)目中，現(xiàn)場觀眾話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的最高層次，不盲目追隨嘉賓，可以發(fā)表相反意見?！叭恨q”也就是在這個(gè)層次的具體表現(xiàn)，而觀眾的話語權(quán)也在這里得到了最高程度的實(shí)現(xiàn)。主持人作壁上觀，觀眾與嘉賓對壘，使觀眾在話語戰(zhàn)爭中地位上升。五個(gè)層次里觀眾話語權(quán)逐級(jí)遞進(jìn)。撇開因?qū)I(yè)知識(shí)帶來的話語內(nèi)容的差距，在表現(xiàn)形式上觀眾的大眾話語與嘉賓的精英話語的差距越來越小。這也是《一虎一席談》區(qū)別于其他各類電視節(jié)目最本質(zhì)的地方，觀點(diǎn)的自由交流，話語鴻溝在縮小。
　　四、電視節(jié)目中現(xiàn)場觀眾話語權(quán)的理想回歸
　　首先，談話場的完整構(gòu)建。這樣的場應(yīng)是一個(gè)等腰三角形，主持人在最頂端統(tǒng)攬全場，兩角分別是嘉賓和觀眾。嘉賓將自己所在領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)傳輸給觀眾，觀眾向嘉賓傳遞自己來自日常生活或自己學(xué)習(xí)所得認(rèn)識(shí)，兩種不同話語雖各自鮮明但能交融共同形成節(jié)目的良性談話場。
　　其次，嘉賓應(yīng)是觀眾的代言人和解釋者，而非權(quán)威的輸送者。談話中，嘉賓首先是一個(gè)和觀眾一樣的普通大眾，其后才是專業(yè)領(lǐng)域的精英。他應(yīng)該運(yùn)用自己的專業(yè)素養(yǎng)對話題進(jìn)行通俗性的解釋，而非用高深艱澀的術(shù)語拉開自己與大眾的距離。
　　最后，觀眾當(dāng)仁不讓發(fā)言。實(shí)質(zhì)上公共話語空間的構(gòu)造中，主持人才該是陪同方，觀眾是主方，嘉賓是客方。盡管還