摘要：哈代的詩歌創(chuàng)作基本上是以其故鄉(xiāng)為背景的而創(chuàng)作的，在主題上與其小說一脈相承，亦稱 “威塞克斯詩歌”。詩中表現(xiàn)出作者 “生于斯、死于斯”的生命審美。從生態(tài)審美的角度來看，哈代詩歌具有以“哀傷”為主旋律的生態(tài)審美場(chǎng)，以“自然”為依生背景的詩化女性形象和與“威塞克斯”共生的生態(tài)文學(xué)語言三方面的審美特色。
　　關(guān)鍵詞：哈代；威塞克斯詩歌；生態(tài)審美
　　
　　一、哈代“威塞克斯詩歌”研究及其生態(tài)審美意義
　　哈代的名字與他的小說緊密相連，特別是他以其故鄉(xiāng)為背景而創(chuàng)作的“威塞克斯小說”更為世人所熟悉。作品中描述了作家“生于斯、死于斯”的生態(tài)自然意識(shí)與急劇變化的社會(huì)環(huán)境之間的沖突，展示出來的是一幅幅人在環(huán)境沖突中走向毀滅的悲劇性圖畫。哈代的小說把這個(gè)世紀(jì)的英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向完美。但是，哈代的小說卻遭到了維多利亞王朝上層讀者與批評(píng)家的猛烈攻擊，最后不得不放棄小說創(chuàng)作，從此改為詩歌創(chuàng)作。
　　哈代詩歌自發(fā)表以來就引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。從1910年至今，國外研究共產(chǎn)生了30多部專著。研究發(fā)展情況大致分如下：（1）1910年至1930年，國外學(xué)者比較側(cè)重于哈代的詩人地位與詩歌價(jià)值研究。（2）40年代到60年代，哈代的詩歌著重于主題研究，James GranvilleSouthworth在1947年創(chuàng)作的論著《托馬斯·哈代的詩歌》成為該時(shí)期研究哈代詩歌的杰出代表；另外，David Perkins從美學(xué)和詩學(xué)角度分析哈代的詩歌主題。（3）從20世紀(jì)70年代到80年代， 哈代詩歌研究主要從哈代詩歌與傳統(tǒng)及后世詩歌創(chuàng)作關(guān)系，哈代詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)，哈代詩歌專著的綜合性問題進(jìn)行研究。（4）21世紀(jì)以來，評(píng)論家則特別關(guān)注哈代早期創(chuàng)作中的思想兩重性問題，他們以哈代的早期詩歌為研究對(duì)象，往往從詩歌的語言、創(chuàng)作技巧和主題思想等方面進(jìn)行闡釋。[1]
　　從目前的哈代研究中可知，評(píng)論家對(duì)哈代的詩歌研究非常全面，但從生態(tài)審美學(xué)的角度去研讀哈代詩作的相關(guān)論文卻尚未見諸于文，這在哈代研究中應(yīng)該算是一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。而生態(tài)審美學(xué)則是一門以人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系為軸心，以揭示人的生命狀態(tài)、生存境況以及如何才能審美地生存、詩意地棲居為目的的一種理論學(xué)科[2]。它的研究方向與哈代詩歌探索的精神內(nèi)核是相通的，這應(yīng)該引起我們的關(guān)注。因?yàn)?，哈代的詩歌?chuàng)作基本上是以其故鄉(xiāng)為背景，描述的依然是人與環(huán)境之間的沖突悲劇，其系列詩作具有非常濃重的生態(tài)自然意識(shí)，在主題上與其小說一脈相承，亦稱 “威塞克斯詩歌”。
　　二、哈代“威塞克斯詩歌”的生態(tài)審美特色
　　從生態(tài)審美的角度來看，哈代詩歌具有以“哀傷”為主旋律的生態(tài)審美場(chǎng)，以“自然”為依生背景的詩化女性形象和與“威塞克斯”共生的生態(tài)文學(xué)語言等三方面的審美特色。
　?。ㄒ唬┮浴鞍睘橹餍傻纳鷳B(tài)審美場(chǎng)
　　哈代的詩歌有一部分是描寫人與自然之間的沖突的，詩歌主題與其小說一樣充滿著哀傷情調(diào)。這些詩歌常常表現(xiàn)出詩人對(duì)：生與死，愛與恨；瞬間的幸福與永恒的苦難；縹緲的希翼與注定的毀滅；舊日的情懷與來日的惆悵；人的悲慘結(jié)局與大自然的不可抗拒，最高權(quán)力對(duì)宇宙命運(yùn)的支配……等問題的思考。詩歌具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩歌人物形式多樣，感情豐富，往往帶有作者本人的宿命論觀點(diǎn)，態(tài)度悲觀，情緒哀傷，具有深沉的孤獨(dú)感。1912年哈代為紀(jì)念泰坦尼克號(hào)客輪沉沒的詩歌就是此類詩歌的典型。
　　此外，《朦朧的畫眉》、《我一直生活在陰影里》、《活著的死人》、《我們正走向末日》等詩歌，同樣也表現(xiàn)了哈代的悲觀主義與宿命論觀。詩歌中，詩人以樹林、松海、草地等自然景為背景，以自己與“老丑殘弱”的畫眉及其他的自然景觀為對(duì)照，在天地間放歌高唱，在自然中惆悵。表現(xiàn)出來的依然是憂郁與絕望。
　?。ǘ┮浴白匀弧睘橐郎尘暗脑娀孕蜗?br/>　　在哈代詩歌中，他以天才的詩句刻畫了自然與女性的關(guān)系。在《國王墾托公園之秋》詩中的老婦人一邊耙攏著林蔭道上的墮葉，一邊嘆息春光之欺詐、青春之速逝、人生之灰暗，感嘆與他曾經(jīng)一起生長的前輩與同輩在這林蔭道里相繼成為了鬼魂，他們從自然中來最后又回歸到了這小小的林蔭中去。最后的一節(jié)詩歌耐人尋味，詩歌的結(jié)尾，充分體現(xiàn)出自然力對(duì)人的控制、主宰，甚至玩弄、奴役的主旋律。老婦的命運(yùn)是苦難的，她只能是宿命地依生在這片丘陵地帶之中。這一首詩歌的表現(xiàn)主題與哈代的小說一脈相承。
　　哈代還有不少悼念他亡妻的詩歌。由于《德伯家的苔絲》帶來的榮譽(yù)使得哈代平步與倫敦的社交界，與眾多名流婦女的接觸使哈代曾與其妻子愛瑪有了20多年的疏遠(yuǎn)生活。在愛瑪病逝后，哈代悲痛欲絕。在《景色》一詩中，詩人對(duì)亡妻的全部美好回憶都熔鑄在威塞克斯的自然景色之中，此時(shí)的大自然充滿寂寞、陰郁、遲延和躊躇。風(fēng)光是淡泊的，物色是暝昧的，原野是老朽的。霜天殘?jiān)隆忪F密云、枯枝黃葉與哈代對(duì)妻子的思念緊緊地聯(lián)系在一起。在哈代的其他詩歌作品中，我們所認(rèn)識(shí)的女性形象基本上都是身世飄零、命運(yùn)多傑的流浪女子?！兑粋€(gè)流浪女子的