摘要：俄裔美籍作家納博科夫的代表作《洛麗塔》曾一度被廣大讀者誤讀，被歸類為淫書、色情小說，但這并不能掩蓋《洛麗塔》真正的藝術(shù)價(jià)值。作者納博科夫打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，向傳統(tǒng)的道德觀、時(shí)間觀，以及小說創(chuàng)作理論發(fā)出挑戰(zhàn)，喚醒了讀者的主觀意識(shí)，成為后現(xiàn)代小說的一代先師。
　　關(guān)鍵詞：反傳統(tǒng)；道德觀；時(shí)間觀；創(chuàng)作理論
　　
　　《洛麗塔》是俄裔美籍作家弗拉笛米爾·納博科夫的代表作。小說一經(jīng)出版，便在美國及世界文學(xué)界引起強(qiáng)烈的反對(duì)和非議。故事中主人公的畸形性心理主題和行文中大量直白、露骨的性場(chǎng)景描寫，使多數(shù)人將其歸類為庸俗低級(jí)的色情小說。然而，這部小說的故事情節(jié)遠(yuǎn)非小說的全部。在其通俗讀物的面紗背后，《洛麗塔》蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容，指示了多重的方向。后經(jīng)眾多作家及評(píng)論家的分析與挖掘，逐步破解了人們對(duì)小說的誤讀，在一定程度上展示了小說的藝術(shù)價(jià)值，肯定了作者納博科夫的創(chuàng)作才能，并使《洛麗塔》成為1955年的最佳小說。近年來，文學(xué)界對(duì)《洛麗塔》的探討主要集中于小說的形式和藝術(shù)的體現(xiàn)，以及小說在歐美文化層次上的升華。然而，還應(yīng)看到的是，納博科夫是一位極具挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性的作家，他在《洛麗塔》中打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，向傳統(tǒng)的道德觀、時(shí)間觀，以及小說創(chuàng)作理論發(fā)出挑戰(zhàn)，喚醒了讀者的主觀意識(shí)，成為創(chuàng)新小說的一代先師。
　　一、 對(duì)傳統(tǒng)道德觀的挑戰(zhàn)
　　《洛麗塔》是一部反映生存現(xiàn)狀的小說，故事必然涉及對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的尋求與拷問。主人公亨伯特，一個(gè)中年知識(shí)分子，對(duì)年僅12歲的幼女洛麗塔狂熱迷戀。這顯然是與傳統(tǒng)的愛情觀有所背離的，他對(duì)洛麗塔無數(shù)次的性幻想與性渴望是為大眾所不齒的，是“非正?！钡摹Ｆ拮铀篮?，他誘奸洛麗塔，并試圖囚禁洛麗塔，使她完全處于自己的占有狀態(tài)中，這更是有悖于傳統(tǒng)的倫理道德的。從這一層面上看，亨伯特是一個(gè)道德淪喪的典型，是一個(gè)應(yīng)受眾人唾棄的角色。
　　然而，納博科夫筆下的亨伯特并不是一個(gè)如此單一化、透明化的人物。在他骯臟的思想和卑劣的行徑背后，也有其善良純真的一面。在一次同妻子單獨(dú)游湖的過程中，他完全有機(jī)會(huì)“讓他們聽見一位精神已經(jīng)錯(cuò)亂的游泳者上下翻滾大聲呼叫人們來救救他溺死的妻子，……但我還沒到此地步；我只是想說明要想行動(dòng)有多容易，當(dāng)時(shí)的環(huán)境多么美妙！”（[1] P.99）可見，亨伯特要想通過殺死妻子的手段來達(dá)到接近洛麗塔的目的是可能并且易如反掌的。但是，他并沒有這么做。在欲望和人性的矛盾面前，他選擇了后者，在幾近殺人罪行的邊緣，是道德把他拉了回來。讀者不難發(fā)現(xiàn)，亨伯特雖然有悖倫理，但并不是十惡不赦。入獄之后，面對(duì)自己的罪行，他痛心疾首，以懺悔的口吻坦言自己的所作所為，詳細(xì)描述自己的心理，在道德與非道德之間拷問自己的靈魂?？粗@樣一個(gè)不失人性的殺人犯，我們能說他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的非道德典型嗎？
　　相反，洛麗塔，這個(gè)尚不諳世事的小女孩，表面上看是一個(gè)受害者，或者說是一個(gè)無辜者。她年輕無知，先是受到圓滑老練的亨伯特的誘惑，后又受到道貌岸然的奎爾蒂的欺騙，最后只能在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)憔悴、衰老，似乎她的一生就被這兩個(gè)男人給毀了。事實(shí)上真的是這樣嗎？出人意料的是，當(dāng)亨伯特費(fèi)盡心思，排除重重障礙，終于能夠同洛麗塔獨(dú)處時(shí)，當(dāng)他在旅館中面對(duì)洛麗塔欲火焚身時(shí)，洛麗塔，他的“小仙女”，卻早已熟知并主動(dòng)教起了他情愛之道。“我將要告訴你們一件怪事，是她誘惑了我?！保╗1] P.158）讀者不僅驚訝于這個(gè)年僅12歲，乳臭未干的小姑娘的所作所為。與其說是亨伯特誘奸了她，倒不如說是她的輕浮與放縱誘惑了亨伯特。道德層面上的受害者本身已經(jīng)違反了傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，所謂的倫理道德或許從未在洛麗塔的意識(shí)中留下任何痕跡。
　　小說人物的道德矛盾性體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的挑戰(zhàn)，與之相對(duì)應(yīng)的是作者反傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念。傳統(tǒng)小說往往以道德說教作為創(chuàng)作的目的和意義，而納博科夫卻一改這一模式，通過小說人物道德上的復(fù)雜性和模糊性，去喚醒讀者的主觀意識(shí)，去追求藝術(shù)上的審美。由此可見，借故事本身展開關(guān)于人生和藝術(shù)的探討，才是小說的真正意義所在。
　　二、對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間觀的挑戰(zhàn)
　　打破歷史進(jìn)程，突破時(shí)間限制，是《洛麗塔》一大藝術(shù)特色，也是作者納博科夫?qū)鹘y(tǒng)時(shí)間觀的挑戰(zhàn)。
　　亨伯特13歲時(shí)，曾經(jīng)深愛小伙伴安娜貝爾，但不幸的是，安娜貝爾不久夭折。他的死對(duì)亨伯特來說是個(gè)沉重的打擊，從此他把自己心目中的理想伴侶定位為9－14歲的性感少女，以至他人到中年仍對(duì)洛麗塔如此癡迷。洛麗塔身上有安娜貝爾的影子，亨伯特迷戀洛麗塔，同時(shí)也是在迷戀兒時(shí)的小伙伴，是在洛麗塔身上繼續(xù)他青少年時(shí)純真刻骨的愛。因此，他是時(shí)間的逃避者，他希望通過洛麗塔來逃避時(shí)間的流逝，妄圖永遠(yuǎn)將時(shí)間停滯在十幾歲的青少年時(shí)期，所以他迷戀洛麗塔的同時(shí)，懼怕洛麗塔的長(zhǎng)大?！拔抑牢矣肋h(yuǎn)地愛上了洛麗塔；但我同樣知道她不可能永遠(yuǎn)是洛麗塔。一月一日她就要十二歲了，再過差不多兩年，她就不再是小仙女，而會(huì)變成一位‘年輕的女郎’，然后，成為‘女大學(xué)生’——失望連著失望。”（[1] P.72）顯然，亨伯特愛上的并不是洛麗塔這個(gè)女人，而是洛麗塔正在經(jīng)歷的他已經(jīng)經(jīng)歷過的時(shí)間。
　　如果說亨伯特追求的是時(shí)間的倒流，那么洛麗塔所探索的則是時(shí)間的超前。年輕的洛麗塔面對(duì)一個(gè)中年男人的癡迷與誘惑，她并不是不知不覺，也沒有排斥退縮，相反卻是順勢(shì)而從，乖乖就范。除了由于被亨伯特身上成熟迷人的歐洲氣質(zhì)所吸引之外，同時(shí)還因?yàn)樗龑?duì)時(shí)間，對(duì)未來充滿了好奇與新鮮。洛麗塔年齡尚小，缺乏經(jīng)驗(yàn)，愿意同亨伯特這樣一個(gè)年齡上比自己大三四十歲，時(shí)間上比自己超前三四十年的男人保持戀愛關(guān)系，事實(shí)上也是她渴望超越時(shí)間，提前體驗(yàn)未來生活的表現(xiàn)。
　　可見，納博科夫小說的藝術(shù)特點(diǎn)是打破時(shí)間的構(gòu)造，創(chuàng)造違反時(shí)間的藝術(shù)，以對(duì)抗時(shí)間的流逝，混淆歷史的進(jìn)程，從而了他對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間觀的挑戰(zhàn)，反映了他對(duì)“歷史性”的一種特殊的理解。
　　三、 對(duì)傳統(tǒng)小說創(chuàng)作理論的挑戰(zhàn)
　　《洛麗塔》也是納博科夫?qū)π≌f創(chuàng)作理論的一種重要探索。小說不論在藝術(shù)特色上，還是在語言風(fēng)格上都體現(xiàn)出一定的后現(xiàn)代主義氣息，是對(duì)傳統(tǒng)小說創(chuàng)作理論的挑戰(zhàn)。
　　首先，《洛麗塔》以一部自傳體回憶錄的形式出現(xiàn)，沒有任何的現(xiàn)實(shí)、歷史背景，完全是主人公亨伯特在刑前的自述。故事的敘述者和主人公同為一人，打破了全知全能的視角，這樣，小說的真實(shí)性就大打折扣。另外，在亨伯特的敘述中我們可以得知，他曾經(jīng)多次因?yàn)榫癫∪朐?，因此我們完全有理由相信，這個(gè)故事是由主人公主觀臆造的，或者說根本就是一個(gè)精神病患者的癡言亂語。因此，這部小說也大大超越了自傳體的范疇，突破了傳統(tǒng)的寫實(shí)主題，在著重表現(xiàn)主人公內(nèi)心世界方面進(jìn)行了革命性的嘗試，突出了小說的虛構(gòu)性本質(zhì)，引領(lǐng)了后現(xiàn)代主義小說的開端。
　　此外，《洛麗塔》擺脫了傳統(tǒng)的渲染悲劇，批判現(xiàn)實(shí)的手法，而是采用了戲劇性描寫和荒誕風(fēng)格，作者在小說中運(yùn)用了大量的黑色幽默和荒誕情節(jié)。例如，在同洛麗塔的母親夏洛特結(jié)婚后，為了能在洛麗塔回家時(shí)順利接近她，他多次在夏洛特身上試驗(yàn)各種安眠葯、鎮(zhèn)靜劑，以便到時(shí)候能讓母女二人都沉沉入睡。這一情節(jié)中不乏黑色幽默效果?！拔医o她的最后一劑，把她擊昏了整整四個(gè)小時(shí)，……我推她、捏她、扎她——但什么也干擾不了她平靜而有力的呼吸節(jié)奏?？墒?，每當(dāng)我一做像是吻她之類的簡(jiǎn)單動(dòng)作，她馬上就會(huì)像一條章魚一樣生機(jī)勃勃。”（[1] P.109）
　　在亨伯特歷經(jīng)多年找到洛麗塔之后，殺死奎爾蒂的一幕中，更是體現(xiàn)了其荒誕可笑的語言風(fēng)格。“我們又開始搏斗，我們抱在一起，在地板上滾地天翻地覆，像兩個(gè)無助的大孩子。他袍子下面是赤裸裸、淫蕩的身體。他壓在我身上時(shí)，我覺得像要窒息，我又壓到了他的身上，我們又壓住了我，他們又壓住了他，我們壓住了我們自己。”（[1] P.366）原本激烈殘忍的搏斗拼殺場(chǎng)面，在納博科夫筆下是一種多么荒誕諷刺，充滿了戲劇色彩的描述。小說中如此幽默、反諷的情節(jié)和場(chǎng)面數(shù)不勝數(shù)，充分體現(xiàn)了作者挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作風(fēng)格，初試后現(xiàn)代主義創(chuàng)作文風(fēng)的探索。
　　納博科夫是一位極具創(chuàng)作才能的語言大師，也是一位極具反傳統(tǒng)精神的文學(xué)領(lǐng)袖人物。在《洛麗塔》中，他嫻熟地運(yùn)用自己的語言技巧，大膽地嘗試獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，發(fā)起了向傳統(tǒng)的道德觀、時(shí)間觀，以及小說創(chuàng)作理論的挑戰(zhàn)，使該作品具有了無與倫比的藝術(shù)魅力，為美國后現(xiàn)代主義的發(fā)展與成熟開辟了一條嶄新的道路。同時(shí)，小說的藝術(shù)價(jià)值尚不止于此，對(duì)于小說深層本質(zhì)的理解，小說創(chuàng)作技巧的分析，以及小說藝術(shù)高度的探求，還有待后人挖掘。但值得肯定的是，《洛麗塔》絕不是一部簡(jiǎn)單意義上的通俗小說，它完全具有成為一部美國文學(xué)史上經(jīng)典力作的價(jià)值與魅力，這一點(diǎn)是無論如何不能被忽視的。
　　
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