摘要：杰克·倫敦這位一向以塑造男性英雄式人物見長的作家也十分關(guān)注女性的生存狀態(tài)，并對他所處時代的女性有著自己獨到的見解。通過在作品中塑造一大批有別于傳統(tǒng)定義的女性形象，杰克·倫敦讓世人看到了他進步的女性觀。
　　關(guān)鍵詞：杰克·倫敦；女性觀；男女兩性異同觀
　　
　　一、引言
　　杰克·倫敦這位蜚聲國際的美國現(xiàn)實主義作家在其短暫的創(chuàng)作生涯中為世界文學寶庫留下了大量獨樹一幟的作品。這些作品無一例外地被看作是充滿陽剛之氣的、“純爺們兒”的。然而這位與海明威并駕齊驅(qū)的，以塑造并歌頌“硬漢”式英雄人物見長的男性作家卻在作品中塑造了一大批個性鮮明、獨具魅力的女性形象，這些女性形象在倫敦的作品占有十分重要的地位，是“點燃男性英雄主義的火花”。
　　二、男女兩性異同觀
　　杰克·倫敦顛覆了“男以強為貴，女以弱為美”的傳統(tǒng)觀念?！妒ソ?jīng)》明確指出女性就是男性身上派生出來的第二性。盧梭認為，男人與女人除了與性有關(guān)的東西外，在身體結(jié)構(gòu)和功能上是一樣的，唯一的差別就在于個體的大小與強弱上。由于兩性在生理上的差異，男人是身強力壯的，女人是身體柔弱的，從而導(dǎo)致了男女心理上的差異，進而在精神上也產(chǎn)生了一個顯而易見的差別：“一個是積極主動和身強力壯的，而另一個則是消極被動和身體柔弱的，前者必須具有意志和力量，而后者只要稍微有一點抵抗的能力就行了”。倫敦徹底打破了這種對男權(quán)神話的褒揚和贊頌，塑造了一批擁有強健體魄，且具有超強意志力的女性形象。例如，在《女人的堅毅》中，身材魁梧，肌肉強壯的大塊頭男人在艱苦的環(huán)境中表現(xiàn)的卻像小孩子，不但不做事，要人照顧，還牢騷不斷，動不動就哭哭啼啼。處于同樣惡劣環(huán)境中的異族女人們“雖然個子小，但渾身都是肌肉，沒有絲毫柔弱之處”。她們百般關(guān)愛自己的男人，為他們放棄舒適的生活，背井離鄉(xiāng)，一路上生火、做飯、喂狗、劃船、開路……無所不做，吃盡苦頭卻毫無怨言。
　　三、女性教育觀
　　在女性教育觀上，倫敦強調(diào)女性在智力上與男性的平等，甚至宣揚女性角色的優(yōu)勢，主張女性受教育。１８、１９世紀的美國，多數(shù)人認為婦女無須上學，并對有學識的婦女抱有成見，認為婦女受高等教育會喪失女性特征，有害心理健康。倫敦卻不這樣認為。在他的自傳體小說《馬丁·伊登》中，女主人公羅絲·摩絲是一個受過高等教育的資產(chǎn)階級小姐。她舉止優(yōu)雅；說話得體、重語法；懂得欣賞詩歌與繪畫；會彈奏鋼琴……這讓與她初次見面的馬丁感到驚奇，他“弄不懂她那個漂亮的腦袋里竟會藏著那么許多的知識。” “有文化”的羅絲與馬丁認識的其他女人有著天差地遠的區(qū)別，她讓他為之傾倒與著迷，并極大地激發(fā)了他的求知欲望，將他引上文學創(chuàng)作的道路。成名后的馬丁資助無產(chǎn)階級女工麗茜·康諾萊上夜校和商科學校，認為出身卑賤的女人唯有通過學習，至少掌握一門技術(shù)才能擺脫困苦的生活，掌控自己的命運，獲取真正意義上的獨立。從杰克·倫敦的生平中可以發(fā)現(xiàn)，他本人對受過教育的女性有著極大的好感和尊重。無論是他的初戀情人、歷任妻子或是精神伴侶都是受過良好教育、見多識廣的“新女性”。她們中有能與倫敦激烈討論文學和社會熱點問題的；有能陪他進行長途撥涉、艱苦旅行的；還有能夠教書賺錢、養(yǎng)家糊口的。由此看來，倫敦不僅推崇女性受教育，且在女性受教育的內(nèi)容方面也是持開放態(tài)度的。他心目中的完美女性就應(yīng)該是在體格、知識、品德和審美方面都受過良好訓(xùn)練的。
　　四、女性婚姻觀
　　在女性的婚姻觀上，倫敦倡導(dǎo)浪漫而純潔的愛情，認為愛情才是婚姻的基礎(chǔ)。女性應(yīng)該大膽追求個人的幸福，而不是迫于父母之命，被動的接受。18世紀末、19世紀初的美國上流社會仍然堅守著18紀歐洲上流社會所倡導(dǎo)的“金錢婚姻”，門第觀念嚴重?！恶R丁·伊登》中，倫敦對“金錢婚姻”進行了批判。貧窮的水手與情竇初開的富家小姐因男女兩性的自然吸引而一見鐘情，然而二人的感情經(jīng)受不住女方家里的反對和貧窮的考驗無疾而終了。當男主人公功成名就之后，不但女方家人對他的態(tài)度發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，就連一向矜持、純潔的羅絲小姐本人也放下身段，主動投懷送抱。然而此時的馬丁已經(jīng)看穿了眼前這個被自己理想化了的資產(chǎn)階級小姐的虛偽本質(zhì)，毫不猶豫地拒絕了她的求愛。倫敦毫不掩飾地表達了他對資產(chǎn)階級女性的鄙視，認為她們最終不能得到美滿婚姻的根源在于她們本身缺乏“生活的勇氣”，不敢向她們所屬階級的褊狹、虛偽、卑鄙的道德觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。與羅絲小姐的膽怯與虛偽形成鮮明對比的是女工麗茜·康諾萊勇敢與真實。麗茜曾大膽主動地向馬丁表達自己的愛慕之情，在遭到拒絕后，仍對他一往情深，為他守身如玉。盡管麗茜最終沒有得到馬丁的愛情，但是她的坦率、真誠與純潔卻為她贏得了馬丁的尊重。在倫敦看來，與那些養(yǎng)在深閨、扭捏造作的資產(chǎn)階級小姐們相比，生活于市井之中、行事大膽的無產(chǎn)階級女性才是品格高尚的真正“淑女”。
　　在婚姻生活中兩性的地位上，倫敦認為男女兩性應(yīng)該是平等的，男性不再高于女性。倫敦本人的第一次婚姻就很好地證明了這一點。他與貝西的婚姻建立在“互相喜歡，互相尊敬，互相欣賞”的基礎(chǔ)上?；楹?，貝西也沒有成為家庭主婦，反而“繼續(xù)為落后的學生補習功課，賺錢維持家庭，以補杰克收入的不足?！贝送?，貝西也是個與倫敦志同道合的同志式的伙伴，“她修改他的稿子，用打字機打出來；讀他感興趣的新書，以便同他討論，把他所愛好的詩抄在一頁一頁的紙上……；把關(guān)于經(jīng)濟政治問題的雜志論文收集起來，裝訂起來；布置一個黑房間，教他怎樣洗自己的照片?！北M管兩人不是因為相愛而走到一起的，但是倫敦非常滿意這種婚姻生活，他從中感到誠實、可靠的友情。然而他與貝西婚姻的終結(jié)是因為貝西沒能為他生個男嬰也說明倫敦沒有徹底擺脫男權(quán)思想，骨子里還是存有大男子主義的。
　　五、結(jié)論
　　19世紀末20世紀初的美國雖然崇尚自由平等，但是婦女卻仍然受到傳統(tǒng)道德規(guī)范的束縛，無法在家庭和社會經(jīng)濟生活中享受與男子同等的待遇。隨著社會經(jīng)濟