一、原生態(tài)預(yù)習(xí)的內(nèi)涵
　　
　　一篇課文的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在哪里?現(xiàn)實(shí)中我發(fā)現(xiàn)常常是老師的講解。從理論上講，老師都會(huì)安排學(xué)生預(yù)習(xí)，可事實(shí)上有好多學(xué)生根本沒有。為什么形成這樣的局面呢?這是因?yàn)橛行├蠋熍骂A(yù)習(xí)浪費(fèi)時(shí)間，要求學(xué)生預(yù)習(xí)卻不檢查；有的老師雖然布置預(yù)習(xí)了，但由于時(shí)間得不到保障，預(yù)習(xí)也就形同虛設(shè)。也有老師肯花時(shí)間讓學(xué)生預(yù)習(xí)，但大都又是所謂的導(dǎo)學(xué)式、學(xué)案式，即預(yù)先出幾個(gè)思考題，讓學(xué)生圍繞這些題目來(lái)預(yù)習(xí)。諸多預(yù)習(xí)方法都有問(wèn)題存在，要么讓預(yù)習(xí)形同虛設(shè)，要么在完成預(yù)習(xí)題的同時(shí)卻束縛了思維。
　　預(yù)習(xí)確實(shí)必要，怎么才是上策呢?四年的實(shí)踐，育出了我的“原生態(tài)預(yù)習(xí)”。所謂原生態(tài)預(yù)習(xí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，預(yù)習(xí)就是預(yù)習(xí)，就是老師講課前的學(xué)習(xí)，純粹學(xué)生自主學(xué)習(xí)，無(wú)限制、無(wú)束縛地學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)很簡(jiǎn)單，什么題目也不布置，什么提示也不做，不先給一個(gè)框子干擾他們的思維。把時(shí)間全部交給學(xué)生，讓他們?cè)趰湫碌陌准埳袭嬜钚庐惖膱D畫。讓他們不拘一格地看書，海闊天空地思考，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，想怎么寫就怎么寫。但有一個(gè)要求，就是惟質(zhì)是求。實(shí)踐證明：無(wú)題勝有題，此招是絕招。
　　
　　二、“原生態(tài)預(yù)習(xí)”作品展示
　　
　　學(xué)生翟榮婷預(yù)習(xí)朱自清先生的《綠》之后，分四個(gè)部分寫道：
　　小小方位標(biāo)(畫圖標(biāo)出梅雨潭、梅雨亭等建筑和景點(diǎn)的位置)
　　綠綠寫生意(解讀形形色色的令人沉醉的“綠”)
　　妙妙對(duì)比句(點(diǎn)明文中多處對(duì)比手法運(yùn)用的作用)
　　點(diǎn)點(diǎn)不解處(指出幾處有疑問(wèn)的地方)
　　同樣是預(yù)習(xí)《綠》，學(xué)生楊勝這樣寫道：
　　仁人(作者簡(jiǎn)介，其中敘述到朱自清先生“寧可餓死，也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”等事)
　　實(shí)事(體味種種“綠”意)
　　誠(chéng)忱(抒寫讀后深切感受)
　　絲詩(shī)(有感而發(fā)作小詩(shī)一首)
　　你看，所有標(biāo)題都運(yùn)用了音近字，匠心獨(dú)運(yùn)，既有基礎(chǔ)知識(shí)的介紹，也有情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透；既有對(duì)課文的深切解讀，也有自己內(nèi)省的感觸。整個(gè)預(yù)習(xí)形式上是一份頗具創(chuàng)意的報(bào)刊，內(nèi)容上展示的是全方位多層次的收獲。
　　又如預(yù)習(xí)茹志娟的小說(shuō)《百合花》，學(xué)生何萌萌分三個(gè)部分寫道：百合無(wú)言卻有音、百合無(wú)香卻有情、百合無(wú)存卻無(wú)悔。
　　還有：文字，像春雨滋潤(rùn)著我們的心田；文體，像暖風(fēng)呼喚著我們的心鳥；文思，像清泉噴涌于我們的心河。
　　其他諸如五線譜(講讀音)、變形器(講字形)、復(fù)讀機(jī)(講佳句)、壓縮機(jī)(講結(jié)構(gòu))；百靈播音室、作家檔案館、語(yǔ)言精品屋、文學(xué)報(bào)告廳、思維大舞臺(tái)等，他們沒有拘泥于那些所謂的音形義，不拘一格頗有見地解讀課文。
　　預(yù)習(xí)歌頌錢學(xué)森的文章《始終眷念著祖國(guó)》，學(xué)生采用了設(shè)計(jì)名片的方式解讀課文，有的設(shè)計(jì)成導(dǎo)彈狀(導(dǎo)彈之父)，有的設(shè)計(jì)成一棵大樹狀(扣名中“森”)，有的設(shè)計(jì)成碑狀(豐碑)，有的設(shè)計(jì)成紅旗(祖國(guó)的象征)，有的設(shè)計(jì)成葉狀(葉落歸根)。作業(yè)收上來(lái)，令人眼花繚亂，美不勝收。
　　另外，在表達(dá)預(yù)習(xí)內(nèi)容的形式上也很有意思：
　　有的寫對(duì)聯(lián)。如潘冬同學(xué)預(yù)習(xí)《始終眷念著祖國(guó)》時(shí)寫道：千磨萬(wàn)擊要回國(guó)，任爾隨意來(lái)折磨；周敏同學(xué)在預(yù)習(xí)《多收了三五斗》寫道：南南北北，文文武武，爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗，時(shí)時(shí)殺殺砍砍，搜搜刮刮，真正干干凈凈；戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，實(shí)在凄凄慘慘。
　　有的繪畫。如預(yù)習(xí)《多收了三五斗》，葛曾溶同學(xué)畫道：
　　
　　有的編制小話劇。如徐丹同學(xué)在預(yù)習(xí)《七顆鉆石》后寫道：
　　(一)
　　人物甲：這篇文章是一篇童話故事。她就像一杯濃茶，品一品雖不如一些香茗，但依然能融入我們的心靈，不是嗎?
　　人物乙：是啊!雖然說(shuō)沒有極其優(yōu)美的文字，但還是能夠打動(dòng)我們的心。
　　人物丙：真是英雄所見略同啊。文中小姑娘真是太善良了，自己已經(jīng)很渴了，還舍不得喝一口，執(zhí)意要留給母親。真感人。
　　(二)
　　人物甲：嗯，善良的人帶給世界的永遠(yuǎn)是美好的，你們說(shuō)呢?
　　人物乙：對(duì)，大熊星座多漂亮，還不都是因?yàn)樾」媚锏纳屏贾膯?
　　人物丙：不要幻想了。這是童話故事，假的啦!
　　人物甲：就算假的，它也是美好的，它能洗滌我們的心靈。
　　有的采用批判的評(píng)論。劉吉寧預(yù)習(xí)《七顆鉆石》，寫道：
　　我不喜歡這篇課文。原因：(1)文章內(nèi)容太直白，一點(diǎn)也不含蓄。如一開頭，就“大旱災(zāi)”，前面也不加個(gè)“因……地球發(fā)生了……”(2)想到什么什么就來(lái)了，也不來(lái)個(gè)“承前啟后”。如沒注意腳底下就有一條狗了。請(qǐng)問(wèn)，狗是在那兒等小女孩來(lái)絆的嗎?它為什么不走呢?什么時(shí)候在這兒的?作者交代得不是很清楚。但是作者的想象力還是應(yīng)該肯定的。
　　有的寫成讀后感：如曹正預(yù)習(xí)《皇帝的新裝》后寫道：
　　故事的起承轉(zhuǎn)合中，透露出人間的丑惡與虛榮。瞧，皇帝的那些大臣，多么的虛榮，那些圍觀的市民們是多么的愚昧，人心逐漸被污染，我們需要尋覓單純的種子，讓它發(fā)芽，讓它成長(zhǎng)。它在哪兒?在哪兒?看見了，那個(gè)敢說(shuō)真話的男孩，還有那個(gè)冒險(xiǎn)的男孩——哦，湯姆索亞，那個(gè)小家伙是誰(shuí)啊——原來(lái)是大名鼎鼎的皮皮魯……哇，還有很多：馬小跳、魯西西……多得數(shù)也數(shù)不清。咦，還有馬小跳的爸爸馬天笑，大人也加入了。王校長(zhǎng)，您什么時(shí)候也來(lái)?像一個(gè)池溏，沒有污染，穢物，充滿著歡笑。播種單純的種子吧!
　　這樣的預(yù)習(xí)正如有的學(xué)生所說(shuō)：做一份有創(chuàng)造性的預(yù)習(xí)，30分鐘思考加10分鐘寫作，真的好難啊!別出心裁，還不離題，我的腦細(xì)胞為它已死掉90％，還有10％留著回家認(rèn)路。
　　實(shí)踐證明，預(yù)習(xí)是取暖器，所有文字先經(jīng)過(guò)自己心智的加熱，一個(gè)個(gè)都變得溫暖可感；預(yù)習(xí)是催化劑，驅(qū)走被動(dòng)接受的陰霾，讓思維的速度如電子加速般的旋轉(zhuǎn)。這就如同一塊莊稼地，松了土，施了肥，你就等著結(jié)出豐收的果實(shí)吧。這同樣像一棵樹，要長(zhǎng)得枝繁葉茂，根須扎得深，扎根就是預(yù)習(xí)。前面預(yù)習(xí)的小花費(fèi)，會(huì)贏來(lái)后面學(xué)習(xí)的大收獲。反之，課文都未預(yù)習(xí)，講又有何益?好雨落在荒田里。一句話：預(yù)習(xí)就是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源。
　　
　　三、原生態(tài)預(yù)習(xí)原則
　　
　　在實(shí)踐中我們悟出一些預(yù)習(xí)的原則。
　　首要原則。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要探究的東西很多，陣地是課堂。但正是由于這一重點(diǎn)而常?！耙蝗~障目，不見森林”。其實(shí)課堂只是整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分，如果把語(yǔ)文學(xué)習(xí)比作一條完整的線段，那課堂充其量是中點(diǎn)。我們常常由于過(guò)度重視中點(diǎn)而忽略了端點(diǎn)，甚至也忘了終點(diǎn)。端點(diǎn)在哪?如前所述，在預(yù)習(xí)。我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也許可以省卻精細(xì)的分析、課外的拓展、頻繁的活動(dòng)、題海的泅渡、作業(yè)的評(píng)講，但惟獨(dú)就是不能省卻預(yù)習(xí)。因?yàn)榫鸵黄n文來(lái)說(shuō)，這是我們一切語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根基、平臺(tái)，基礎(chǔ)不實(shí)，根基不立，其他都會(huì)顯得虛空、飄渺?？上У氖俏覀兂３＞瓦@樣心安理得地本末倒置。不預(yù)習(xí)，僅憑課上老師或?qū)W生讀一遍課文就學(xué)習(xí)，課文不熟悉，老師一問(wèn)學(xué)生三不知，學(xué)生不知，老師就講，講者天花亂墜，聽者云里霧里，收效當(dāng)然甚微。所有的答問(wèn)、解讀都應(yīng)建立在閱讀課文且是反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，可許多學(xué)生沒時(shí)間讀，何來(lái)對(duì)課文的見解?這就像栽一棵樹，樹根沒扎入泥土，再澆多少水，根部不吸收，樹也難以獲取營(yíng)養(yǎng)，難以成活，更何談茁壯成長(zhǎng)。所以，要想課文學(xué)習(xí)有效，首先必須有效地預(yù)習(xí)?？梢赃@么說(shuō)，無(wú)論多么夸大預(yù)習(xí)的作用都不為過(guò)。預(yù)習(xí)是必須的、必要的、首要的。
　　無(wú)為原則。預(yù)習(xí)不是又弄個(gè)甲乙丙丁、ABCD，那樣對(duì)應(yīng)試是有效的，但對(duì)健康的語(yǔ)文學(xué)習(xí)卻是一種束縛。老子的哲學(xué)思想之一就是無(wú)為而治。預(yù)習(xí)也必須做到這一點(diǎn)。別看什么都不給，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不易，好多老師卻總是轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，總要弄點(diǎn)玩意兒讓學(xué)生就框進(jìn)套，看上去絞盡腦汁了，實(shí)質(zhì)上替代了學(xué)生的自主探索，堵塞了其他很多條路。本來(lái)可以在條條大路上歡呼雀躍，現(xiàn)在只能讓學(xué)生在一條路上亦步亦趨、惟惟諾諾。很多東西如果提前設(shè)定了一個(gè)樣板，他們就再也跳不出如來(lái)佛的掌心了。所以預(yù)習(xí)不要干涉太多，放手去做，天空會(huì)更高遠(yuǎn)，道路會(huì)更寬廣，為了學(xué)生的有為，請(qǐng)你先無(wú)為。
　　漸進(jìn)原則。不要一開始就指望學(xué)生預(yù)習(xí)能有什么成果、驚喜。筆者一開始做的時(shí)候許多同學(xué)就連一個(gè)字都寫不出來(lái)，真的出人意料。但細(xì)想想，老師灌輸?shù)膽T性確實(shí)太大了，他們確實(shí)一時(shí)之間難以適應(yīng)。有的學(xué)老師以前的樣子，寫寫拼音、漢字、課文結(jié)構(gòu)什么的，有的就干脆抄輔導(dǎo)資料?？傊?，依舊是八股。我們正視這一事實(shí)，將學(xué)生當(dāng)中靈光乍現(xiàn)的創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)滲透、光大。慢慢地讓學(xué)生品嘗到自主的甜頭，終于一部分學(xué)生豁然開朗了，一部分學(xué)生漸入佳境了，慢慢地亮點(diǎn)頻現(xiàn)了?，F(xiàn)在無(wú)論是從形式上，還是內(nèi)容上，他們都有了自己獨(dú)到的見解。
　　原生態(tài)預(yù)習(xí)前的無(wú)為，決定了原生態(tài)預(yù)習(xí)后的大有作為。這就像一個(gè)景點(diǎn)，有了這個(gè)景點(diǎn)，怎樣去品味，就是我們的任務(wù)了，所以在學(xué)生預(yù)習(xí)后，怎樣引領(lǐng)就是值得我們深思研究的課題