實(shí)施新課程以來，“個(gè)性化閱讀”給小學(xué)語文閱讀教學(xué)帶來了生命活力，“個(gè)性化閱讀”能讓學(xué)生在文本中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，使他們的個(gè)性得到張揚(yáng)。但是，我們也不能否認(rèn)，學(xué)生對(duì)文本有多種的理解，各執(zhí)一詞，眾說紛紜，有時(shí)導(dǎo)致了課堂教學(xué)滑向失控的邊緣。個(gè)性化閱讀并不是在課堂上讓學(xué)生“胡亂地讀”、“胡亂體驗(yàn)”，這樣會(huì)使課堂變得雜亂無章。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為深入文本、超越文本是小學(xué)語文個(gè)性化閱讀的兩個(gè)有效落點(diǎn)。
　　
　　一、深入文本、閱讀欣賞——挖掘作者個(gè)性原意
　　1.聯(lián)系文本，閱讀欣賞。作者在文本中總是注入自己個(gè)性化的思想觀念和情感意識(shí)的。因此，要引導(dǎo)學(xué)生深入文本閱讀，從語言文字中挖掘作品“初衷”，發(fā)現(xiàn)作者的切身感受，發(fā)現(xiàn)作者特殊的思維方式，才能進(jìn)入作者的“個(gè)性”領(lǐng)域，才能與文本作者實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，實(shí)現(xiàn)深層次的閱讀欣賞。
　　例如，《三個(gè)兒子》這篇課文，雖然用字很少，內(nèi)容也很淺顯，但卻包含著“孝為百善之先”這一樸素而深刻的道理。作者在文中是通過對(duì)第三個(gè)兒子的贊揚(yáng)來表達(dá)這一個(gè)道理的。我在教學(xué)這一篇課文時(shí)，問學(xué)生喜歡這三個(gè)兒子中的哪一個(gè)兒子。有的學(xué)生卻說喜歡前兩個(gè)兒子，原因是這兩個(gè)人很好玩，會(huì)唱歌、會(huì)翻跟頭。如果我們?cè)谡n堂上對(duì)學(xué)生的這種觀點(diǎn)也加以肯定就會(huì)偏離作者在文中的個(gè)性原意，這時(shí)我們應(yīng)該立足于文本的價(jià)值取向。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的最后一句話讓學(xué)生明白，當(dāng)三個(gè)兒子的媽媽累的時(shí)候，他們應(yīng)該出力幫助媽媽一把，把“孝心”深深地根植在學(xué)生幼小的心靈之中，使之不斷發(fā)芽、不斷成長。對(duì)于表示喜歡前兩個(gè)兒子的學(xué)生，我們需要對(duì)其進(jìn)行有效的引導(dǎo)：前兩個(gè)兒子雖然多才多藝，是學(xué)會(huì)了一種本領(lǐng)，但并不能說明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了做人，做人的基本道理是，我們應(yīng)該有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育我們，我們應(yīng)該力所能及地幫助父母做一些事情。
　　可見，多元解讀更應(yīng)有效引領(lǐng)，特別是當(dāng)學(xué)生對(duì)文本所反映的思想內(nèi)涵的理解出現(xiàn)偏差時(shí)，對(duì)他們的“個(gè)性化”理解要進(jìn)行引導(dǎo)，這樣才能不偏離個(gè)性化閱讀的本質(zhì)。
　　2.挖掘文本，閱讀欣賞。通過文本，我們擷取了文化精髓，因此，面對(duì)文本，我們沒有理由不尊重它原有的意蘊(yùn)。但是，在教學(xué)中僅僅做到這一點(diǎn)還是不夠的，有時(shí)我們還要挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀欣賞。
　　例如，《落花生》這一篇課文，是通過對(duì)作者和他的家人討論花生的好處進(jìn)行借物喻人的。其中父親所說的話“做人要做有用的人，不做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人”是文章的題眼，抒發(fā)了作者對(duì)人生的感觸，這也是作者在特定背景下的一種獨(dú)特人生感悟。教學(xué)時(shí)，我們要深入挖掘文本，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的時(shí)代背景，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，這樣才能欣賞領(lǐng)悟“落花生”的特殊含義。
　　
　　二、超越文本、閱讀批判——注入讀者個(gè)性創(chuàng)意
　　閱讀批判，即要求讀者“超越文本”，對(duì)文本潛在意義做出創(chuàng)造性的解讀。
　　1.多解文本，閱讀批判。文本具有一定的多解意義，因此學(xué)生在閱讀文章時(shí)出現(xiàn)個(gè)性化的理解是很正常的現(xiàn)象。比如，學(xué)生對(duì)《狐貍和烏鴉》這篇課文的理解，感受就千差萬別。有的學(xué)生認(rèn)為，狐貍自己不勞動(dòng)，通過各種辦法騙走了烏鴉的肉，狐貍是十分狡猾的。有的學(xué)生認(rèn)為，狐貍十分聰明，他通過自己的智慧就騙到了烏鴉的肉。有的學(xué)生認(rèn)為，烏鴉很笨，太容易相信別人，烏鴉也很驕傲，聽了別人的幾句好話就飛到天上去了?？梢姡瑢W(xué)生的內(nèi)心世界是十分豐富的，他們對(duì)文本的理解具有深刻的洞察力。在教學(xué)時(shí)，我們就要把學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特理解挖掘出來，進(jìn)行閱讀批判。
　　2.想象文本，閱讀批判。小學(xué)生的想象力十分豐富，因此，在讓學(xué)生進(jìn)行文本解讀時(shí)，要引導(dǎo)他們發(fā)揮想象力進(jìn)行閱讀批判。例如，詩人在《詠柳》這首古詩中把春風(fēng)比作一把剪刀，這把剪刀剪出了細(xì)細(xì)的、嫩嫩的柳葉，一幅多么美麗的春光圖。教學(xué)時(shí)，我問學(xué)生：“同學(xué)們，在作者眼里，春風(fēng)是一把剪刀，剪出了柳葉。在你眼里，春風(fēng)又是什么呢？”?
　　生1：春風(fēng)就像一個(gè)榔頭，把冬天里小河中的冰敲碎了，你們看，河里的水在流動(dòng)。
　　生2：春風(fēng)是一支畫筆，給大地畫上了五顏六色的色彩。
　　生3：春風(fēng)是一個(gè)鬧鐘，把正在冬天里冬眠的小動(dòng)物都催醒了。
　　生4：春風(fēng)是一部手機(jī)，打給北方的小燕子，于是小燕子就從南方飛回來了。
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　　學(xué)生的想象充滿了靈性，他們對(duì)文本進(jìn)行了有效的拓展，與文本進(jìn)行了深入的對(duì)話，表達(dá)了對(duì)春天的贊美和熱愛。
　　總之，個(gè)性化閱讀要以尊重作者在文本中表現(xiàn)的個(gè)性化思想為基礎(chǔ)，以學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化理解為重點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生在大量閱讀的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的獨(dú)到體驗(yàn)和見解，發(fā)展學(xué)生的批判思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地進(jìn)行閱讀的能力。
　　（責(zé)編夏天）