這是朱曉陽(yáng)《小村故事》三部曲的第一部，是作者對(duì)滇池東岸一個(gè)小村的村史進(jìn)行長(zhǎng)期田野調(diào)查的成果，其研究核心是懲罰的地方性狀況。作者沒有從國(guó)家立場(chǎng)的角度來討論懲罰，即國(guó)家如何打擊違法犯罪，國(guó)家如何加強(qiáng)社會(huì)控制；而是一反“國(guó)家—社會(huì)”二分的解釋框架，將農(nóng)民與國(guó)家的關(guān)系理解為費(fèi)孝通所描述的由己外推的“差序格局”，并由此在村落中觀察地方性懲罰的動(dòng)態(tài)變化。
　　懲罰實(shí)際上凝聚著整個(gè)社會(huì)關(guān)系和文化網(wǎng)絡(luò)。因此，盡管本書研究的是社區(qū)內(nèi)懲罰性社會(huì)控制，但也將懲罰與廣泛的社會(huì)組織、制度和人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來進(jìn)行討論。在小村中，最為常見的是“矛頭向下”的懲罰。本書花相當(dāng)篇幅討論了關(guān)于國(guó)家是如何穿透村落社會(huì)的，即最近50年以集體主義意識(shí)形態(tài)為核心的國(guó)家價(jià)值，如何被國(guó)家的中介或農(nóng)民用來解釋對(duì)一些村民實(shí)施鎮(zhèn)壓性制裁。
　　在作者看來，這是一種國(guó)家滲透農(nóng)民社會(huì)的過程，也是國(guó)家和農(nóng)民社區(qū)互相滲透的過程。在此過程中，地方精英為了獲得、保持權(quán)威，求助于宰制性的集體主義言說和“黨—國(guó)家”體制的支持，去懲罰村落的冒犯者。
　　也因此，與特定村落社會(huì)關(guān)系或與分殊性紐帶相聯(lián)系的村落歷史言說，在滲透進(jìn)國(guó)家的歷史言說時(shí)，使村落的歷史成了有國(guó)家“集體”意義的歷史。這意味著村落社會(huì)也在滲透或穿透國(guó)家。在這一部分的討論中，作者基本上摒棄了基于西方社會(huì)科學(xué)（國(guó)家—社會(huì)）二元的解釋框架。
　　相比之下，“矛頭向上”的懲罰即農(nóng)民和他們的代表對(duì)上級(jí)越軌行為的回應(yīng)，可以說是作者在田野調(diào)查中新發(fā)現(xiàn)的一種懲罰形式。這與斯科特所講的“農(nóng)民日常抵抗”有很大差別。斯科特談農(nóng)民反抗時(shí)，想象的是農(nóng)民對(duì)統(tǒng)治者及其制度的拒絕，而小村的“抵抗”從結(jié)果看更像是一些由下對(duì)上的社會(huì)控制性懲罰。
　　例如，選舉就是村民對(duì)失信于民的干部的一次懲罰。包括選舉在內(nèi)的村民自治，不僅沒有使村落社區(qū)變成與國(guó)家對(duì)立的一面，相反，農(nóng)民和他們的代表不但“明顯”地臣服于國(guó)家，而且繼續(xù)想辦法跟基層政府搞好關(guān)系，以建立加強(qiáng)村落和地方政府的非正式網(wǎng)絡(luò)與聯(lián)系。由此作者認(rèn)為，村民自治使村落社區(qū)得到了一種談判的地位，利用這一地位農(nóng)民社區(qū)的代表能正當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)社區(qū)利益不受政府侵犯。
　　除了從“上”“下”來討論地方性懲罰，作者還描述了地方性懲罰的“內(nèi)”與“外”，試圖解釋對(duì)村落“內(nèi)部人”和“外人”施以不同懲罰背后的社會(huì)過程。村落社區(qū)對(duì)“內(nèi)部人”懲罰的基本形式是非正式的，如流言蜚語(yǔ)、羞辱和活榜樣等。對(duì)“內(nèi)部人”的懲罰效果大體有兩類：受制裁后從此不再有冒犯行為者，被重新整合進(jìn)社區(qū)；積習(xí)性的越軌者或多或少會(huì)被排除在社區(qū)之外。
　　而最新的發(fā)現(xiàn)則表明，當(dāng)家庭承包制逐漸取代集體經(jīng)濟(jì)以后，過去在村里地位平等的“內(nèi)部人”現(xiàn)在互相間變得越來越分層化，本地越軌者相繼落到經(jīng)濟(jì)邊緣地位。作者對(duì)“外人”的界定也異于常識(shí)?！巴馊恕辈粌H指一個(gè)人在本地缺乏永久和穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，而且指不愿與社區(qū)規(guī)范相契合的人。這些規(guī)范以關(guān)系、人情、面子和地方性社群主義道德理念為基礎(chǔ)。懲罰“外人”的過程，是由多種特定條件和行動(dòng)者決定的動(dòng)態(tài)過程，這一過程饋入了地方性裂變、斗爭(zhēng)和社會(huì)關(guān)系的種種動(dòng)態(tài)。
　　朱曉陽(yáng)的這部作品，并非是不斷地通過還原細(xì)節(jié)“講故事”。而是關(guān)注懲罰的文化意義：懲罰作為多樣性特定條件的復(fù)雜交叉、人際間關(guān)系作為國(guó)家權(quán)力施行懲罰的最終起源、回報(bào)性作為建構(gòu)規(guī)矩人的道德言說。這些結(jié)論進(jìn)而凸顯了本書的學(xué)術(shù)價(jià)值。實(shí)際上，本書的理論批判力也是其學(xué)術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。作者除了批評(píng)“國(guó)家—社會(huì)”二元的解釋框架以外，還批評(píng)了涂爾干所強(qiáng)調(diào)的越軌行為是直接違背“集體良知”的觀念。
　　《小村故事》的研究表明，村落選擇懲罰目標(biāo)和實(shí)施懲戒，與所謂整體的集體道德并不相干。在這些事件中，相干的倒是有限定的社會(huì)條件和地方政治因素。這些因素是同個(gè)人的圖謀、地方性的道德規(guī)范以及官方的意識(shí)形態(tài)符號(hào)等交織在一起的。同時(shí)，“時(shí)間”也非常重要，因?yàn)橹T多事件是在時(shí)間之流中發(fā)生的。
　　本書學(xué)術(shù)價(jià)值的彰顯，在相當(dāng)程度上也取決于作者所使用的延伸個(gè)案方法，這可以被理解為一種屬于“生活世界”的司法工具，它關(guān)心的是從特定社會(huì)關(guān)系或社會(huì)情景出發(fā)，如何解決糾紛或考察糾紛的前因和最終結(jié)果。
　　《小村故事：罪過與懲罰》（修訂版），朱曉陽(yáng)著，法律出版社2011年3月。作者為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院副教授