《讀書》二○○八年第八期《作為詩的物與作為物的詩》（李旻）書評(píng)中提到了美國(guó)密歇根大學(xué)藝術(shù)博物館藏小堀遠(yuǎn)州（原文“堀”誤作“掘”）命銘的一件茶具，引出這個(gè)日本著名茶人的事跡和他鐘情的茶道具。日本五島美術(shù)館與根津美術(shù)館在一九九六年合作編輯出版了《小堀遠(yuǎn)州三百五十年大遠(yuǎn)諱記念》，根津美術(shù)館編輯《小堀遠(yuǎn)州の茶會(huì)》，遠(yuǎn)州茶道十二世家元成趣庵小堀宗慶寫《小堀遠(yuǎn)州の茶の湯》，簡(jiǎn)介了茶人小堀遠(yuǎn)州的生平；高木昭作寫《幕政史上の小堀遠(yuǎn)州》，內(nèi)附小堀遠(yuǎn)州一六○六至一六四○的從政表；西田宏子寫《遠(yuǎn)州の茶會(huì)記に見られる請(qǐng)來の茶陶》，圖文并茂；佐藤寫《遠(yuǎn)州茶會(huì)に招かれた人々》。記載了小堀遠(yuǎn)州茶會(huì)上的社會(huì)名流、武家、公家、僧侶們的姓名與職位。
　　從小堀遠(yuǎn)州（一五七九——一六四七）的年譜上看，這是一個(gè)出生就含著金勺子的貴公子，祖上是食俸祿與足利將軍過往甚密的世家。本人自幼多才多藝，十一歲就在奈良興福寺留下墨跡，二十八歲在京都大德寺獲得禪號(hào)春屋宗園，在當(dāng)時(shí)就是出色的詩人、歌人、書法家；五島美術(shù)館編輯《遠(yuǎn)州の觀た茶入——中興名物茶入を中心とレて》，附有《遠(yuǎn)州箱書付歌銘茶具一覽》，提供眾多的茶具、象牙蓋、仕覆（為茶具定制的絲綢錦緞夾層袋）的圖片，更多的是放茶具的箱、蓋箱、箱里、內(nèi)箱、袋箱、盆箱、挽家（雕銘）、添福、色紙以及書狀上留下遠(yuǎn)州的隸書墨寶，日文片假名的作品也很多；二百零四件唐物與和物屬于大正名器鑒里的茶具，都附有“遠(yuǎn)州書付”的墨跡。其中有三十三件的中興名物（十六世紀(jì)在日本得到鑒定的茶道具）的唐物茶具，屬于遠(yuǎn)州的就有八件，他命銘（“銘”通“名”）的有“吹上文琳”、“苫屋文琳”、“八云肩沖”、“野中”等等，儒雅十足；三十四件古瀨戶的茶具，他持有十七件，他命銘的有“在中庵”、“女郎花肩沖”、“朝寢”、“故鄉(xiāng)”、“霜夜”、“雨宿”等等，給人一種柔情柔美的紅塵感，忽遠(yuǎn)忽近的親切感；其他日本名窯口的一百三十七個(gè)茶具為他所有的是五十五個(gè)，他命銘的有特色的如“柴戶”、“生野”、“玉柳”、“云井”、“春雨”、“橋姬”、“猿若”、“音羽山”、“鳥羽田”、“秋的夜”等等，大自然中的野趣情趣清趣，息息相通，使人回味無盡。日本茶道界的傳統(tǒng)是通過某個(gè)茶人擁有或是喜歡的茶道具來評(píng)價(jià)鑒賞那個(gè)茶人的藝術(shù)風(fēng)格的，在各種茶會(huì)上用這些個(gè)性獨(dú)特的小陶罐來為貴賓、大名、武士、僧侶和其他的茶人提供末茶粉，并給參與茶會(huì)的人鑒賞茶具、象牙蓋、包裝茶具的行頭的機(jī)會(huì)。五島美術(shù)館出版圖錄的目的就是使世人了解小堀遠(yuǎn)州深刻影響后人的偉績(jī)，透過他喜愛欣賞的茶具，了解他的多彩的藝術(shù)品位，體會(huì)他的詩歌和墨寶散發(fā)的異彩如夢(mèng)如歌，如同我們內(nèi)心追求美妙的人生境界。
　　作為舶來品的唐物茶具，幾百年來戴著“唐物茶具”的桂冠卻產(chǎn)地不明。一九九四年日本著名茶人千利休的后人，里千家的家元千宗室老先生出資贊助，在日本的京都、熱海兩地舉辦中日合作的“唐物天目展”，給中國(guó)的學(xué)者提供了各種機(jī)會(huì)了解日本的重要茶道具，茶道資料館的研究人員特別希望的是能夠找到“唐物茶具”的故鄉(xiāng)。在一九九八年福州城市遺址考古發(fā)掘中，福建考古學(xué)家找到了目前在中國(guó)唯一生產(chǎn)“唐物茶具”的窯口——位于福州市郊區(qū)的洪塘窯。栗建安在考古報(bào)告里，把這種宋元時(shí)期生產(chǎn)的精致小陶罐稱為“薄胎醬釉器”(《福州湖東路出土的薄胎醬釉器及相關(guān)問題》，《福建文博》一九九九年一期；《福州地區(qū)薄胎醬釉器的發(fā)現(xiàn)與初步研究》，臺(tái)灣財(cái)團(tuán)法人陳昌蔚文教基金會(huì)；《陳昌蔚紀(jì)念論文集·陶瓷2》二○○三年九月)。由于日本茶道興起是在二三百年后的十五六世紀(jì)，洪塘窯已經(jīng)停產(chǎn)，使得早期流傳到日本的薄胎醬釉器在后來更加珍貴，受到茶人們極高的推崇，尊為日本茶道具中的王者。在日本中世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，武士們?cè)诔稣髦扒f重地飲下隨軍茶人點(diǎn)好的濃茶，頓生悲壯之感奔赴戰(zhàn)場(chǎng)；立下赫赫戰(zhàn)功的武士為得到的最高獎(jiǎng)品是“唐物茶具”而喜極而泣。當(dāng)是時(shí)，茶室里的炭火散發(fā)著淡淡的香氣，賓客共飲一碗點(diǎn)好的濃茶，虔誠(chéng)地品鑒出身名門的茶道具，即便是悸動(dòng)的靈魂也會(huì)安寧。如果要了解名人、有名的茶人舉辦茶會(huì)，請(qǐng)看日本河原書店發(fā)行的《茶會(huì)記の風(fēng)景》，記錄了日本中世文化人的記憶，茶具在其中是主角。