采訪曾在臺(tái)灣讀書的交換生，坐在中山大學(xué)的小餐館里，在位于北緯23°的廣州，外面的草坪和樹木都綠油油的，一點(diǎn)看不出入秋的樣子；想象著地處北緯25°的臺(tái)北，應(yīng)該四處也是一片綠色吧？
　　她剛剛才從臺(tái)北回來不久，當(dāng)問到此行什么使她感觸最深，她干脆地答道，是這座城市的藝術(shù)氛圍：她常常在周末去看畫，梵高、莫奈的真跡常?？梢栽谥苣┑难舱箍吹?，而在人潮洶涌的地鐵站的走廊上，依然可以見到新銳的藝術(shù)家擺放的新作。穿梭于木柵狹窄的小巷，晃蕩在寬敞的凱達(dá)格蘭大道，穿越斑馬線時(shí)安心而悠閑地拍照，這大約是這座城市閑暇時(shí)的生活節(jié)奏。
　　我們聊到了這些年在年輕人中口碑不錯(cuò)的“蘇打綠”樂隊(duì)，她說，蘇打綠成員正是她在臺(tái)灣就讀的那所學(xué)校的學(xué)生，獲得了該校學(xué)生會(huì)每年主辦的學(xué)生歌唱比賽“金旋獎(jiǎng)”。先前的張雨生、現(xiàn)在的盧廣仲，無一不和這個(gè)校園社團(tuán)舉辦的獎(jiǎng)項(xiàng)有關(guān)，他們從這里開始，用音樂占據(jù)了很多人青春的回憶。比如我的一位朋友說，每當(dāng)回憶到他的校園生活，就會(huì)覺得簡(jiǎn)直是一首首陳綺貞的歌曲在放來放去，事實(shí)上，陳也從這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)脫穎而出的歌手。臺(tái)灣的學(xué)生，組樂隊(duì)的習(xí)慣似乎由來已久，例如五月天樂隊(duì)，他們高中就開始了樂隊(duì)的生活，他們新上映的音樂電影說的正是這些青春往事。
　　已故的臺(tái)灣電影人楊德昌曾經(jīng)說過，臺(tái)灣只有兩類電影——青春片和非青春片。甚至一度有人認(rèn)為，臺(tái)灣電影想要重新崛起，最好的借力方式還是從青春片再下手。有人為之做過嘗試，例如暴躁的《九降風(fēng)》、或者舒適的《練習(xí)曲》、甚至寡淡無味卻讓陳升都會(huì)哼唱的“愛上桂綸鎂”的《藍(lán)色大門》，直到那部以青春+黑幫包裝好的電影，名叫《艋舺》，獲得了當(dāng)年的金馬獎(jiǎng)。
　　盡管，莫名悲傷的色彩，晃動(dòng)不一的鏡頭，晦暗沉默的情緒只會(huì)讓大多數(shù)專業(yè)影評(píng)人不屑，你可以說小清新、你可以說非主流、你可以說看不懂、但這就是屬于青春的，屬于亞熱帶島嶼的、屬于臺(tái)北的一抹顏色。
　　
　　·悅讀·
　　安迪·沃霍爾的哲學(xué)
　　
　　副標(biāo)題：波普啟示錄
　　作者：[美] 安迪·沃霍爾
　　譯者：盧慈穎
　　出版社：廣西師范大學(xué)出版社
　　出版年：2011-7
　　頁數(shù)：348
　　定 價(jià)：45.00元
　　
　　波普教皇的自白
　　■ 文/邊麓
　　
　　他“歪曲或包裝”過毛澤東、瑪麗蓮·夢(mèng)露、可口可樂以及美元。
　　這是一本堪稱“波普教皇”安迪·沃霍爾的非正式自傳。沃霍爾在此書中回顧了自己病態(tài)的少年時(shí)期，孤寂的青年時(shí)代，以及在紐約闖蕩的歲月，這其中包括初創(chuàng)“工廠”的奢華時(shí)光，以及他遭受槍擊的創(chuàng)痛。英文版刊行于1975年，此后事跡自然無法呈現(xiàn)，但沃霍爾的人生精華已然濃縮于此。
　　有的人死了，他還活著。封套上就是他，不死的安迪·沃霍爾的標(biāo)準(zhǔn)形象：白化病人的脆弱肌膚，淡金色的蘑菇頭，水泡一樣的大眼鏡，同性戀者的衣裝。他直直望著你，推過來他的新書，這姿勢(shì)會(huì)讓你想起他的名言：“無論你有多棒，如果你不好好推銷自己，就別想被人記住?！?br/>　　生活就是藝術(shù)，而藝術(shù)就是生活，機(jī)械復(fù)制時(shí)代的日常生活既然充滿了物質(zhì)與偶像，那么把物質(zhì)與偶像機(jī)械復(fù)制出來，理所當(dāng)然該稱為現(xiàn)代藝術(shù)。
　　波普，Pop，Popular，流行與通俗，“波普的意思就是任何人都可以做成任何事”，就是“每人出名15分鐘”。正因?yàn)檫@種民主革命的性質(zhì)，在激進(jìn)的60年代波普一呼百應(yīng)。盡管達(dá)利給蒙娜麗莎加上過小胡子，盡管杜尚把抽水馬桶搬進(jìn)展廳稱其為“泉”，但是那時(shí)的大眾與大眾傳媒還沒有做好準(zhǔn)備，是上世紀(jì)60年代使沃霍爾這個(gè)捷克工人移民的后代登上“波普教皇”的寶座，不僅大紅大紫，更能點(diǎn)石成金——在2007年的西方藝術(shù)市場(chǎng)上，沃霍爾打敗畢加索摘取桂冠。在他之前的傳統(tǒng)藝術(shù)家鄙視他，在他之后的新興藝術(shù)家嫉妒他，但是商業(yè)文化、消費(fèi)文化、大眾文化擁戴他，就像你無法拒絕時(shí)代，誰能忽視他的存在？
　　陳丹青是這么評(píng)論這本書的：“這本書展示了無所不在的自由和誠實(shí)，或者說，沃霍爾以無辜的自私，病態(tài)的天真，備受困擾的好奇心，以及對(duì)任何外部信息與內(nèi)心活動(dòng)的天然的平等意識(shí)，向我們證明什么才是自由和誠實(shí)?！?br/>　　這本書讀起來，當(dāng)然是“真誠”的，但同時(shí)，也是“矯揉造作”的。安迪·沃霍爾在這本書里記錄下來的生活與對(duì)生活的見解，有一種懸浮的氣息，當(dāng)生活不僅僅是自身，而成為對(duì)象，成為行為藝術(shù)的時(shí)候，“真誠”和“矯揉”的界限就被抹掉了。但也正是源于這些因素，也有人說，與其言安迪是大師，不如說是個(gè)藝術(shù)工業(yè)化的試驗(yàn)品。
　　沃霍爾曾說：“我寧愿看一個(gè)人買內(nèi)褲，勝過于讀這個(gè)人所寫的書?！彼袑?duì)波普教皇好奇的人既然沒有機(jī)會(huì)看他如何買內(nèi)褲，起碼可以看看這本包含了買內(nèi)褲情節(jié)的長(zhǎng)篇自述。嘮嘮叨叨的自言自語，有自戀的味道，可也并不洋洋得意、裝腔作勢(shì)。
　　他寫愛、美、名氣、工作、時(shí)間、死亡、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、成功、藝術(shù)、頭銜、感覺和內(nèi)褲，寫得如此私人化，所以你知道他悉心照顧自己的臉、貼著眼膜與人煲電話粥；你知道他喜歡現(xiàn)金而非支票、把皺巴巴的一團(tuán)鈔票塞在紙袋里；你知道他懼怕公眾場(chǎng)合又嫉妒那些擁有電視節(jié)目的人；你知道他把布魯明戴爾百貨公司當(dāng)博物館崇拜、把錄音機(jī)當(dāng)作妻子；當(dāng)然，你也會(huì)知道他穿“子彈牌經(jīng)典內(nèi)褲”，五元錢三條……
　　在“商品”層面，物物平等，人人平等，內(nèi)褲平等于玻璃吊燈，總統(tǒng)平等于麥當(dāng)勞叔叔。這就是貴為教皇的人也要遭遇的大同社會(huì)。