1. 民主正成為新詩(shī)的一種形式，成為新詩(shī)之輕的一種標(biāo)志。
　　2. 意義不是詩(shī)歌要達(dá)到的領(lǐng)地，只是加強(qiáng)感覺的一種方法。
　　3. 無(wú)視佳作的存在，不過(guò)是在應(yīng)和心中的無(wú)神論。
　　4. 感覺就像觀念一樣不可信，我們常常面臨這樣的問(wèn)題：觀念確實(shí)能改變感覺。
　　5. 不要夸大新詩(shī)的抒情作用，自從我們失去美德，已更容易變得封建和傷感。
　　6. 現(xiàn)代主義只有從思想降格為方法，新詩(shī)才會(huì)變得更加出色。
　　7. 用一首詩(shī)維護(hù)一個(gè)意象，比用一首詩(shī)維護(hù)許多意象要好。
　　8. 作品其實(shí)是集體的產(chǎn)物，正是詩(shī)歌的歷史，讓個(gè)人變成集體。
　　9. 只有偉大的詩(shī)人才能駕御俗氣，才敢從事研究民族生活的冒險(xiǎn)。
　　10. 詩(shī)歌的純粹，恰恰得益于不純粹。
　　11. 夢(mèng)不是創(chuàng)造，只是一種現(xiàn)實(shí)，為了防止損害想象，詩(shī)人需要適度抑制它。
　　12. 不用擔(dān)心詩(shī)歌的死活，它的歷史從來(lái)是由暫時(shí)的遺忘寫就。
　　13. 不要相信比喻暗示的意義，而要相信比喻觸動(dòng)的感覺。
　　14. 詩(shī)歌研究常迫使人們?nèi)プ⒁庖鈭D，但詩(shī)歌的立身之道不在理解，而在激發(fā)。
　　15. 新的方法產(chǎn)生新的詩(shī)歌；不過(guò)好詩(shī)與壞詩(shī)的比例，從古至今沒有改變。
　　16. 一個(gè)不體驗(yàn)失敗的詩(shī)人，難以固守什么精神。
　　17. 修辭和技巧，無(wú)法彌補(bǔ)一個(gè)詩(shī)人在道德上的缺陷。當(dāng)然，要詮釋道德，必須既勇敢又智慧。
　　18. 我欣賞自我懷疑的詩(shī)人，他往往會(huì)高估自己的不足，這樣他會(huì)用一生尊重詩(shī)歌的自發(fā)性。
　　19. 越擔(dān)心作品沒有價(jià)值，越能豐富自己。
　　20. 一個(gè)詩(shī)人的無(wú)能為力，恰恰勢(shì)不可擋。
　　21. 什么是史詩(shī)？史詩(shī)作為一種境界，早已融入我們的生活。
　　22. 敘事與抒情并非涇渭分明，事實(shí)上，它們是同一事物的兩面。
　　23. 風(fēng)格隸屬于主題，而不是相反。
　　24. 二流詩(shī)人自鳴語(yǔ)言之美、意象之奇，一流詩(shī)人憂心語(yǔ)言不足、形象不準(zhǔn)。
　　25. 與朋友談?wù)撟约旱脑?shī)作，是一種慷慨的義舉。
　　26. 復(fù)雜的威脅在于消滅交流；簡(jiǎn)單的危害在于毀滅探索。
　　27. 年輕是新詩(shī)的一種病，一旦患過(guò)，就會(huì)終生免疫。
　　28. 成功不是詩(shī)人的祖國(guó)，詩(shī)人只對(duì)失敗負(fù)有義務(wù)。
　　29. 完美的詩(shī)歌具有適應(yīng)性，能適應(yīng)不同的時(shí)代。惟美的詩(shī)歌，只會(huì)找到欣賞它精湛的個(gè)別時(shí)代。
　　30. 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不隸屬個(gè)人，它既是共同經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人解讀，也是往昔經(jīng)驗(yàn)的重新喚醒。
　　31. 誤解傳統(tǒng)比模仿傳統(tǒng)要好，追求正確只會(huì)限制新詩(shī)。
　　32. 詩(shī)意不來(lái)自世界，而來(lái)自詩(shī)人的注視。
　　33. 永恒是詩(shī)歌造就的客觀事物，沒有詩(shī)歌，這些事物就不會(huì)出現(xiàn)。
　　34. 好詩(shī)中的自由，要少于壞詩(shī)中的自由；好詩(shī)中的邏輯，要多于壞詩(shī)中的邏輯。
　　35. 詩(shī)歌是不唱的歌曲，不是歌詞求助歌曲，是歌詞恢復(fù)歌曲。
　　36. 語(yǔ)言也有屬于自己的雜念，稍不留神，語(yǔ)言也會(huì)對(duì)垃圾推波助瀾。
　　37. 詞中有肉體，不一定有靈魂；有頭腦，不一定有情感；有形象，不一定有觸動(dòng)。
　　38. 詩(shī)歌的本質(zhì)，就是文明的本質(zhì)；在保有尊嚴(yán)的同時(shí)，使人對(duì)預(yù)言、可能不再大驚小怪。
　　39. 我不信任晦澀的詩(shī)，但信任難懂的詩(shī)；不信任詩(shī)人神話，但信任詩(shī)歌神話。
　　40. 偏見是一種意志。一種編造謊言的意志。
　　41. 新詩(shī)與批評(píng)尚無(wú)法相互理解，而理解調(diào)動(dòng)的常常是宣言。
　　42. 新詩(shī)的歷史，就是企圖建立現(xiàn)代國(guó)家的精神掙扎史。白話小說(shuō)尚無(wú)法真正領(lǐng)略其中的力道。
　　43. 詩(shī)人不需要對(duì)觀點(diǎn)的忠誠(chéng)，但需要對(duì)自己的忠誠(chéng)；不過(guò)忠于自己，并非等于屈從自己的無(wú)知或缺陷。
　　44. 道德不是體制的圍墻，相反，它為我們保存著解放的力量。
　　45. 喚起讀者共鳴，不該令詩(shī)人感到羞愧，要感謝讀者重新陳述了詩(shī)歌。
　　46. 糟糕的詩(shī)，問(wèn)題不出在靈感，出在糟糕的判斷。
　　47. 好的詩(shī)歌研究，是一種脫離法則、但令人臣服的謙遜。
　　48. 今天，技巧已不再是對(duì)一個(gè)詩(shī)人真誠(chéng)的考驗(yàn)，技巧已可能擁有造假的激情。
　　49. 寫詩(shī)的不一定與詩(shī)有關(guān)，不寫詩(shī)的不一定與詩(shī)無(wú)關(guān)。
　　50. 我們對(duì)新詩(shī)依舊一無(wú)所知，已有的所謂認(rèn)識(shí)，仍不過(guò)是說(shuō)服他人的沖動(dòng)或愿望。