摘 要：“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)很重要的道德規(guī)范。大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)給高校思想政治教育工作提出新課題。本文試圖找出當(dāng)前大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問題，分析缺乏誠(chéng)信的原因，并提出加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策。
　　關(guān)鍵詞：誠(chéng)信 大學(xué)生 思想政治教育
　　中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2011)10(c)-0000-00
　　
　　“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)很重要的道德規(guī)范。誠(chéng)者，開心見誠(chéng)，無(wú)所隱伏也；信者，誠(chéng)實(shí)不欺，信而有征也。誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義，就是做人的基本原則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》把“明禮誠(chéng)信”寫進(jìn)中國(guó)公民的20字基本道德規(guī)范，呼喚著“信用時(shí)代”的到來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，大學(xué)生的思想也呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的傾向，各種新問題層出不窮，大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)越來(lái)越多地浮出水面，給高校思想政治工作提出了許多新課題。
　　
　　1 當(dāng)前大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問題
　　(1)考試作弊。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)在校階段更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)、成績(jī)上。但伴隨學(xué)生求學(xué)過程中的考試作弊、抄襲別人的論文和作業(yè)等等現(xiàn)象都很普遍。誠(chéng)實(shí)與守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失了。
　　(2)虛假經(jīng)歷。隨著這幾年大學(xué)生就業(yè)問題的日益突出，一些學(xué)生為迎合用人單位提出的“具有工作經(jīng)驗(yàn)”等要求，在自己的“實(shí)踐經(jīng)歷”一欄里添上許多子虛烏有的打工經(jīng)歷；有人把別人的等級(jí)證書、獎(jiǎng)學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復(fù)印，轉(zhuǎn)眼就變成了自己的“輝煌履歷”。
　　(3)就業(yè)違約。據(jù)報(bào)道，某市第二中級(jí)法院已接連受理6起大學(xué)畢業(yè)生勞動(dòng)爭(zhēng)議案，其中大部分是因?yàn)榇髮W(xué)生提前解除合同引起的，這些大學(xué)生負(fù)面形象的存在歸其原因就是大學(xué)生誠(chéng)信與道德品質(zhì)的主觀意愿使然了。
　　(4)拖欠助學(xué)貸款。國(guó)家助學(xué)貸款是用于學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)、生活費(fèi)以及其他與學(xué)習(xí)有關(guān)的費(fèi)用，可部分學(xué)生貸款下來(lái)后卻成為提前消費(fèi)的“資本”；學(xué)生畢業(yè)后回避還貸、不及時(shí)還貸、不及時(shí)如實(shí)地通知自己的變動(dòng)情況等，種種大學(xué)生誠(chéng)信問題導(dǎo)致大學(xué)生助學(xué)貸款工作難以持續(xù)有效的開展。
　　(5)網(wǎng)絡(luò)道德虛擬。網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生帶來(lái)豐富信息和知識(shí)的同時(shí)，也帶來(lái)不少消極的影響和道德問題。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，能否正確的使用網(wǎng)絡(luò)，不出現(xiàn)互相漫罵、攻擊，不發(fā)表一些不負(fù)責(zé)的言論，從一定意義上講，取決于大學(xué)生個(gè)人的誠(chéng)信品質(zhì)。
　　
　　2 缺乏誠(chéng)信的原因
　　(1)教育缺失。近年來(lái)，在大中小學(xué)教育中，學(xué)校和教師不知不覺地以升學(xué)為重點(diǎn)，把教育的重點(diǎn)放在知識(shí)的傳授，忽略了思想道德的教育和養(yǎng)成。即使提倡素質(zhì)教育，也有一種誤解，認(rèn)為多方面能力的培養(yǎng)，綜合實(shí)踐技能的鍛煉就是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。北京師范大學(xué)吳安春博士后認(rèn)為，誠(chéng)信的缺失主要源于三個(gè)問題的背離：1、道德知識(shí)與價(jià)值的背離；2、道德認(rèn)識(shí)與信念的背離；3、道德知與行的背離，歸結(jié)起來(lái)實(shí)際上是個(gè)信念問題。教育者不僅要傳授學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，還要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生將之轉(zhuǎn)化為信念，唯有如此，學(xué)生才會(huì)在日常行為中自覺將之體現(xiàn)出來(lái)。
　　(2)社會(huì)影響。我國(guó)正面臨經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型，這種變革，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人們的思想都帶來(lái)很大的沖擊，社會(huì)上也出現(xiàn)了各種復(fù)雜的變化。而在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國(guó)還缺乏有效的社會(huì)信用體系，失信行為還不能夠得到監(jiān)督和應(yīng)有的懲罰，社會(huì)上也確實(shí)出現(xiàn)了一些違背道德的現(xiàn)象。在校的大學(xué)生由于社會(huì)閱歷淺、人生觀未完全定型，由于社會(huì)、家庭等各方面的原因，大學(xué)生在缺乏對(duì)他人的信任時(shí)，自身也不由自主地受到大環(huán)境的影響，道德底線一降再降，從而形成了惡性循環(huán)。
　　
　　3 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策
　　誠(chéng)信既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程；既要求個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺悟，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會(huì)環(huán)境的熏陶。這一切都要求高校的誠(chéng)信教育必須站在一個(gè)高起點(diǎn)上，才能登高望遠(yuǎn)，取得良好的效果。
　　3.1 從教師自身抓起，教育者先受教育發(fā)揮示范作用
　　對(duì)于大學(xué)生來(lái)說，身邊教師的一言一行都有很強(qiáng)的示范作用。所以廣大教師在誠(chéng)信教育中，要做表率和楷模，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。要求學(xué)生做到的自己先做到，要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。自覺接受群眾和學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于民，帶動(dòng)學(xué)生樹立起“誠(chéng)信”的形象。
　　3.2 結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，開展以求真務(wù)實(shí)為核心的誠(chéng)信教育
　　(1)在教學(xué)活動(dòng)中滲透誠(chéng)信教育，做到教書育誠(chéng)。課堂上老師的表率和言傳身教對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著潛移默化的作用。收集古今中外經(jīng)典著作中關(guān)于誠(chéng)信的箴言，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與情感；選取現(xiàn)實(shí)生活中科學(xué)家、儒商誠(chéng)信的實(shí)例，正面教育學(xué)生，有步驟地實(shí)施道德認(rèn)識(shí)、情感、行為三位一體的教育計(jì)劃。
　　(2)創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信環(huán)境，做到環(huán)境育誠(chéng)。人為的物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境的影響對(duì)青少年身心發(fā)展起著決定作用。學(xué)生只有身處良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境中，才能形成良好的品質(zhì)。學(xué)校是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，因此班級(jí)誠(chéng)信環(huán)境的創(chuàng)設(shè)尤為重要。這涉及兩方面，一方面是教室有宣傳誠(chéng)信的陣地，如張貼有關(guān)誠(chéng)信的名人名言、宣傳誠(chéng)信美德的故事；另一方面在班級(jí)中培養(yǎng)濃厚的誠(chéng)信之風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，使學(xué)生思想上受到啟迪，情操上得以陶冶，誠(chéng)信品質(zhì)上得到升華。
　　(3)寓誠(chéng)信于活動(dòng)中，做到活動(dòng)寓誠(chéng)。校園文化建設(shè)是素質(zhì)教育有效開展不可或缺手段。各級(jí)學(xué)團(tuán)組織作為校園文化的建設(shè)者、導(dǎo)航人，在主題活動(dòng)的開展，專題培訓(xùn)內(nèi)容和思想宣傳陣地上應(yīng)將其作為指導(dǎo)性原則有目的的開展學(xué)團(tuán)工作。在各種活動(dòng)中讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信是進(jìn)入社會(huì)的通行證，長(zhǎng)此以往，自然就會(huì)形成良好的校園文化氛圍，形成讓學(xué)生自我審視誠(chéng)信或其它方面不足的客觀約束力。
　　3.3 進(jìn)行誠(chéng)信實(shí)驗(yàn)
　　通過各種途徑如開展考試無(wú)作弊保證簽名活動(dòng)、助學(xué)金自覺償還、本校模擬就業(yè)簽約等，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。在條件允許的情況下，設(shè)立大學(xué)生誠(chéng)信基金會(huì)，每年組織大學(xué)生誠(chéng)信狀況的評(píng)比，優(yōu)秀者及時(shí)表彰。
　　3.4 加強(qiáng)考察監(jiān)督機(jī)制
　　大學(xué)誠(chéng)信教育要取得效果，同時(shí)也離不開大環(huán)境中制度的建立與健全，比如，社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制的健全、教育制度的完善、用人制度的健全。這些要依靠全社會(huì)的集體智慧群策群力、逐漸完善。
　　大教育家陶行知說過：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。學(xué)做真人，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是一名合格大學(xué)生的必備要求。通過課堂教育渠道和校園文化的烘托兩方面共同打造當(dāng)代大學(xué)生的人格魅力，更能取得事半功倍的效果。作為高校思想政治教育工作者，我們所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是重大的，因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生是若干年后中國(guó)社會(huì)的中流砥柱，所以加強(qiáng)對(duì)他們的誠(chéng)信教育，是一項(xiàng)“功在當(dāng)代，利在千秋”的事業(yè)。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 李翠蘭.傳統(tǒng)誠(chéng)信思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的借鑒價(jià)值[J].人力資