猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去?！逼踉X夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過(guò)去?！?br/>　　這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
　　要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩(shī)歌；（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
　　解析
　　蘇東坡在《前赤壁賦》中說(shuō)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”，若從滄海一粟的人類角度看，似乎“一切都會(huì)過(guò)去”；然而居高臨下，從廣袤無(wú)垠的宇宙俯視，“一切都不會(huì)過(guò)去”，哪怕是瞬間也將成為亙古不變的永恒。
　　“一切都會(huì)過(guò)去”和“一切都不會(huì)過(guò)去”，這兩句看似對(duì)立矛盾的銘文，卻精確地揭示了宇宙萬(wàn)物之規(guī)律?？忌詈棉q證的寫，兩方面都要涉及到，可以思考什么可以過(guò)去，什么不能過(guò)去，為什么要過(guò)去，為什么不能過(guò)去，過(guò)去后會(huì)怎么樣，過(guò)不去后我們?cè)撛鯓尤プ鲞@些問(wèn)題。
　　從個(gè)人角度來(lái)思考。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們可能會(huì)經(jīng)歷很多的“失敗”“挫折”“榮譽(yù)”“成功”等。對(duì)于“失敗”“挫折”，只要我們用樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)，那么這些成長(zhǎng)中的障礙就都會(huì)過(guò)去的。如劉翔正是有了這樣的心態(tài)，方能在鮮花掌聲中，始終保持清醒的頭腦；方能在傷勢(shì)影響比賽的不利情況下，決然頂住來(lái)自各方的巨大壓力，毅然退賽；方能而后積極療傷，刻苦訓(xùn)練，連創(chuàng)佳績(jī)。
　　對(duì)于“榮譽(yù)” “成功”，他們?nèi)邕^(guò)眼的煙云總是會(huì)過(guò)去的，所以我們始終都要保持一種虛心謙遜、淡泊寧?kù)o的人生態(tài)度。如季羨林辭去“國(guó)學(xué)大師”“國(guó)寶” “學(xué)界泰斗”等榮譽(yù)稱號(hào)，錢鐘書夫婦從不參加商業(yè)簽售會(huì)等等。
　　“一切都會(huì)過(guò)去”，是對(duì)以往是非功過(guò)、榮辱毀譽(yù)、得失成敗的淡然與灑脫，而絕非忘記“過(guò)去”從中汲取應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)“一切都不會(huì)過(guò)去”，因?yàn)椤巴涍^(guò)去，就意味著背叛”。
　　從國(guó)家民族的角度來(lái)思考，中華民族傳統(tǒng)文化的精神不會(huì)過(guò)去，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)永不過(guò)時(shí)；中國(guó)人優(yōu)秀的品質(zhì)不會(huì)過(guò)去，反抗侵略舍生取義的精神永恒存在。 如“南京大屠殺”早就“過(guò)去”，而這罄竹難書、銘心刻骨的民族恨“不會(huì)過(guò)去”；“十年浩劫”已經(jīng)“過(guò)去”，而這慘痛異常、史無(wú)前例的血的代價(jià)“不會(huì)過(guò)去”；汶川大地震雖然成為“過(guò)去”，而這抗震救災(zāi)譜寫的愛(ài)的頌歌“不會(huì)過(guò)去”。
　　從人與自然發(fā)展的角度思考。日本的地震、核擴(kuò)散、智利的火山灰污染、中國(guó)北方的沙塵暴，可以說(shuō)這些事情本身是有一個(gè)時(shí)間期限會(huì)過(guò)去，但是對(duì)人類及所生存的生態(tài)系統(tǒng)造成的巨大傷害卻不會(huì)過(guò)去，對(duì)于人類思考人與自然到底是征服與被征服的關(guān)系，還是和諧平等的關(guān)系提供了契機(jī)。
　　當(dāng)然，思考的角度還有很多?？傊@個(gè)題很海派，很大氣。
　　
　　優(yōu)秀作文
　　時(shí)間過(guò)去了
　　
　　大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。
　　是什么帶走了他們？我想，大概是時(shí)間。當(dāng)年釃酒臨江橫槊賦詩(shī)的曹操，早已化為一縷青魂潛藏在人們的想象與記憶中；橫掃歐洲、心志與阿爾卑斯齊高的拿破侖，終不免在異鄉(xiāng)的土地上沉睡。不論秦皇漢武，還是愷撒亞歷山大，所有的偉業(yè)都在時(shí)間的沖蝕之下歸為一片虛無(wú)。
　　是的，一定是時(shí)間。自然賦予我們軀體，使我們能盡情地享受物質(zhì)的快樂(lè)；但自然同時(shí)給予了我們限制，當(dāng)身體的機(jī)能走向衰敗時(shí)，也就是生命走向盡頭時(shí)，曾經(jīng)的功名偉業(yè)也隨之離去，消解在茫茫歷史長(zhǎng)河里，留給后人一句無(wú)奈的感嘆：俱往矣！
　　時(shí)間過(guò)去了，沖走一切功名利祿。
　　時(shí)間真的有這么可怕嗎？因?yàn)槲曳置骺吹?，在時(shí)間的激流間，有幾塊礁石屹然佇立。
　　那是牛頓，他建立的經(jīng)典力學(xué)體系，成為工業(yè)革命的理論基石；那是麥克斯韋，他的電磁理論為信息時(shí)代的到來(lái)建構(gòu)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；那是畢達(dá)哥拉斯，是笛卡爾，是沈括，是徐光啟……他們的成就，沒(méi)有在時(shí)間的沖刷下消逝，反而在歲月的風(fēng)塵中歷久彌新。
　　時(shí)間過(guò)去了，卻帶不走科學(xué)的力量，理性的啟蒙。
　　在那塊礁石上，放著一枚戒指，上面寫著：“一切都不會(huì)過(guò)去?！蹦鞘且晃恢钦叩拿?。
　　我想到陶潛與魯迅。陶淵明不愿為五斗米折腰，致仕歸家，過(guò)起采菊東籬，悠然南山的生活，只為自己心中的一畝三分地；魯迅深感民族的危難，棄醫(yī)從文，用帶刺的筆寫下血一樣的文字，為了中國(guó)的崛起和復(fù)興。前者堅(jiān)守，后者激進(jìn)，相同的是對(duì)內(nèi)心神圣道德的捍衛(wèi)，對(duì)精神崇高的向往。
　　時(shí)間過(guò)去了，帶不走對(duì)善的執(zhí)著追求。
　　曹操去了，我們依然從演繹的字里行間對(duì)他進(jìn)行反復(fù)解讀，每個(gè)人的心頭都有一個(gè)曹操；拿破侖去了，他留下一個(gè)讓后人不斷評(píng)說(shuō)的背影。時(shí)間遠(yuǎn)沒(méi)有那么可怕，在時(shí)間的彼岸，生命與生命在此時(shí)完成了對(duì)接與延續(xù)。不變的是對(duì)真善美的執(zhí)著渴求，這是人類存在的意義。不論歷史的長(zhǎng)河怎樣奔騰，我們總要吶喊：
　　時(shí)間，
　　縱使你腳下已有一千名挑戰(zhàn)者，
　　那就讓我成為第一千零一名！
　　時(shí)間的長(zhǎng)河依然在這么奔騰，
　　沖走一些，沖不走一些，不舍晝夜。
　　
　　點(diǎn)評(píng)：
　?。?）立意辯證，有一定的深度。軀體、偉業(yè)、物質(zhì)的快樂(lè)會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得虛無(wú)，“時(shí)間過(guò)去了，沖走一切功名利祿”，這是第一層，論證“一切都會(huì)過(guò)去”；“時(shí)間過(guò)去了，卻帶不走科學(xué)的力量，理性的啟蒙”，“時(shí)間過(guò)去了，帶不走對(duì)善的執(zhí)著追求”，這是第二層，論證“一切都不會(huì)過(guò)去”。
　?。?）比喻論證，使抽象道理形象化。“在時(shí)間的激流間，有幾塊礁石屹然佇立”，激流是奔流向前的，喻意“會(huì)過(guò)去”，而礁石是屹立不倒的，喻意“不會(huì)過(guò)去”，生動(dòng)形象。
　　（3）語(yǔ)言靈動(dòng)詩(shī)意，華麗中見理性思考。如結(jié)尾的那首小詩(shī)，“時(shí)間的長(zhǎng)河依然在這么奔騰，沖走一些，沖不走一些，不舍晝夜”，靈動(dòng)著透著作者對(duì)“時(shí)間”的辯證思考。
　　
　　潮汐的饋贈(zèng)
　　
　　虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊緣，過(guò)去與現(xiàn)代的疆界，兩枚不同的戒指，銘刻著兩句不同的箴言。
　　一切都會(huì)過(guò)去。
　　一切都不會(huì)過(guò)去。
　　當(dāng)戰(zhàn)火的硝煙在歷史的長(zhǎng)河彌漫，一個(gè)王朝終于覆蓋了另一個(gè)王朝的遺跡。終于，勝利者的榮耀取代了失敗者的落魄，那些陳舊的樓宇終究屬于破敗的過(guò)去。在時(shí)代的陰影下被迫前進(jìn)的人類，使新的技術(shù)取代了傳統(tǒng)的智慧，我們?cè)诎l(fā)展中凝視著前方的道路，而不得不放棄堆積如山的過(guò)去。對(duì)于腐朽的執(zhí)念無(wú)益于未來(lái)的前行，這是在無(wú)盡的奔走中總結(jié)出來(lái)的真理。是的，一切都會(huì)過(guò)去。正如蘇軾的幸與不幸，李白的遇與不遇，在千百年后的今日，那些人生中的潮汐，大起大落的悲歡，最終都成為一卷卷束之高閣的古書，代表過(guò)去。
　　然而，那些在骨血中奔騰的記憶，卻又如此清晰而難以替代。屬于古老的傳統(tǒng)是烙印在每一個(gè)炎黃子孫血脈中的萌芽，無(wú)論那些日新月異的高樓如何拔地而起，在歲月的流逝中，某些東西卻磐石般堅(jiān)定不移。它們不曾離去，它們也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)去。每一個(gè)人、每一件事，最終都會(huì)在這個(gè)世界上留下難以察覺(jué)的深深痕跡。飧宴最終散去，傷痕亦終會(huì)愈合，但是那關(guān)于幸?；蛘弑吹那楦?，卻永遠(yuǎn)蟄伏在心底，如同災(zāi)難過(guò)后無(wú)數(shù)家庭中將永遠(yuǎn)缺席的座位，那成為了永恒。
　　潮汐的起落是大海的呼吸，海浪的到來(lái)為沙灘帶來(lái)深色的陰影。當(dāng)海岸恢復(fù)平靜，潮水最終散去，一切仿佛未曾發(fā)生，一切也似乎都已經(jīng)過(guò)去。然而，散落在沙灘上的貝殼透露了海水的秘密。它們是潮汐的饋贈(zèng)，在潮水退去后，是唯一過(guò)不去的過(guò)去。正如我們無(wú)法抓住指縫間溜走的沙礫，我們無(wú)法阻止悄然溜走的時(shí)間——每一刻都是下一秒的過(guò)去，眼中所見的世界也無(wú)時(shí)無(wú)刻都在翻新。然而，有些東西卻又不會(huì)輕易被忘記，他們是關(guān)于過(guò)去的回憶，卻又恰恰成為未來(lái)的助力。
　　
　　李清照在經(jīng)歷人生巨變后作下哀婉動(dòng)人的名篇，那是關(guān)于回憶過(guò)不去的情；愛(ài)迪生在無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)后終于照亮世界，那是關(guān)于失敗難以忘卻的經(jīng)驗(yàn)；中國(guó)在建設(shè)的道路上大步前行，終于在摸索中逐漸展開一幅中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧畫卷，那是現(xiàn)在與過(guò)去共同譜寫的一張關(guān)于未來(lái)的藍(lán)圖。
　　時(shí)間會(huì)過(guò)去，一如潮水終會(huì)退去。然而歲月在生命中的痕跡會(huì)被銘記，歷史在民族中的鐫刻也永遠(yuǎn)不會(huì)被遺棄。潮汐雖然退去，卻留下貝殼和沙灘，一同等待下一場(chǎng)潮汐。
　　點(diǎn)評(píng)：
　?。?）標(biāo)題新穎別致，激起讀者興趣?！俺毕笔且环N大自然的現(xiàn)象，是由于月亮和太陽(yáng)的引力而產(chǎn)生的水位定時(shí)漲落的現(xiàn)象，有起有退，作者要喻意什么呢？“潮汐”會(huì)“饋贈(zèng)”給我們什么呢？
　?。?）說(shuō)理形象化。把“歲月”比作“潮汐”， 歲月饋贈(zèng)給我們傷痕、幸?；蛘弑吹那楦?，“歲月在生命中的痕跡會(huì)被銘記，歷史在民族中的鐫刻也永遠(yuǎn)不會(huì)被遺棄”。
　?。?）語(yǔ)言詩(shī)意化。如“潮汐雖然退去，卻留下貝殼和沙灘，一同等待下一場(chǎng)潮汐”，“貝殼與沙灘”充滿詩(shī)意，讓人聯(lián)想起歲月中的美好記憶。
　?。?）倒數(shù)第二段有應(yīng)試的痕跡，不過(guò)我們應(yīng)該用寬容的態(tài)度去對(duì)待。
　　
　　直面
　　
　　大衛(wèi)的銘文說(shuō)：一切都會(huì)過(guò)去。這是他直面過(guò)去而獲得的戰(zhàn)勝苦難的勇氣；契訶夫的銘文說(shuō)：一切都不會(huì)過(guò)去。這是他洞悉人生冷暖后發(fā)出的震耳欲聾的呼喊。
　　在我看來(lái)，直面遠(yuǎn)沒(méi)有經(jīng)歷那么簡(jiǎn)單。直面的力量無(wú)論是對(duì)自己，還是對(duì)后世都是大有裨益的。
　　巴老在日暮之年，并沒(méi)有把時(shí)間留給頤養(yǎng)天年，而是通過(guò)《隨想錄》反思自己。他回憶了文革時(shí)期那段慘痛的歷史，沒(méi)有對(duì)時(shí)代加以苛責(zé)，而是將自己作為反思的對(duì)象，在自己本已“傷痕累累”的心靈上再撒了一把鹽。“一切都會(huì)過(guò)去”并非是人們茍且過(guò)活，為自己所處的逆境加以粉飾與安慰的借口；而更應(yīng)該像巴老這樣，讓這“都會(huì)過(guò)去”并且“都已過(guò)去”的歷史在自己的身上留下永恒的價(jià)值，直面的力量造就非凡的氣度和價(jià)值。
　　同樣經(jīng)歷過(guò)文革的季羨林，也在之后寫下了《牛棚雜憶》。與巴老不同的是，他沒(méi)有對(duì)個(gè)人有太多的苛責(zé)，而是通過(guò)一種溫和的反思，去警醒世人不要重蹈覆轍，以史為鑒。“一切都不會(huì)過(guò)去”并非是失意者用來(lái)壓抑自己而永遠(yuǎn)郁郁寡歡，而是通過(guò)對(duì)過(guò)去逼真的敘述，用“血與淚的代價(jià)”，發(fā)出振聾發(fā)聵的警示鐘聲。
　　大衛(wèi)、契訶夫也好，巴老、季老也罷；他們對(duì)“一切會(huì)否過(guò)去”的探索與追問(wèn)，力量之源便在于他們對(duì)真相的直面。“一句真話的分量比整個(gè)世界的力量還重”，這是索爾仁尼琴的名言；“誠(chéng)實(shí)的力量甚于熱血”，這是柯夫的警句。
　　在直面真相之上，一定需要一個(gè)溫暖而光明的人性路徑作為指引?！斑@個(gè)世界其實(shí)挺冷的，所以需要一團(tuán)火”，這是遲子建的話。其實(shí)無(wú)論是“會(huì)過(guò)去”的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，或是“永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)去”的精神影響，讓身處逆境或遭遇黑暗中的人們有一個(gè)溫暖的去處才是終極目的。遲子建的《白雪烏鴉》，還原了一百多年前哈爾濱的那場(chǎng)鼠災(zāi)，這讓我想起了那部曾獲諾獎(jiǎng)的作品《鼠疫》，她同加繆一般，用真實(shí)的筆寫下了面對(duì)災(zāi)難時(shí)人的惡與貪欲，以此復(fù)蘇人性的溫暖和善良。
　　 可是當(dāng)今的文壇，正如余杰批判的那樣：不是沒(méi)有“大師”和“大師之作”，而是缺少真實(shí)的生活感受和說(shuō)真話的勇氣。有的只是沉迷于郭敬明式的深度夢(mèng)囈中，或是頻繁淪陷于為權(quán)利的歌唱頌歌中。
　　我想：無(wú)論何時(shí)，我們都不應(yīng)該偏離賈平凹所言的文學(xué)的“大道”——對(duì)真實(shí)和心中某種價(jià)值的堅(jiān)守。直面和直面之上溫暖人性的指引，讓“無(wú)論會(huì)否過(guò)去”的一切，純正美好。
　　
　　點(diǎn)評(píng)：
　?。?）立意新穎，有一種悲天憫人的情懷。“對(duì)真相的直面”，“對(duì)真實(shí)和心中某種價(jià)值的堅(jiān)守”，直面?zhèn)€人與時(shí)代的錯(cuò)誤，讓“過(guò)去的”錯(cuò)誤“發(fā)出振聾發(fā)聵的警示鐘聲”，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)能站在一個(gè)高度俯視人生與時(shí)代，立意深遠(yuǎn)，非常值得贊揚(yáng)與肯定。
　?。?）論據(jù)充實(shí)，見解獨(dú)特。在短短一篇文章中，列舉了巴老、季羨林、遲子建、賈平凹等作家的作品、名言、事件，并發(fā)表了獨(dú)到見解。
　　
　　這，是一種選擇
　　
　　得知小布什卸任后的職業(yè)是一名農(nóng)民時(shí)，我驚訝了。
　　可當(dāng)我深入了解到他生活的內(nèi)容：每天為馬洗澡、管理農(nóng)作物、躺在草垛上看星星時(shí)，我笑了。
　　我讀懂了他的選擇。
　　的確，正如兩句銘文所說(shuō)的那樣：“一切都會(huì)過(guò)去”而“一切都不會(huì)過(guò)去”。它們各自有各自的道理。讓一切“過(guò)去”抑或是“留下”，關(guān)鍵在選擇。小布什任期結(jié)束后，選擇了華麗轉(zhuǎn)身。任職期間的“一切”榮譽(yù)、鎂光燈、無(wú)窮的非議“都會(huì)過(guò)去”，可是剩下的“一切”——?dú)v練、質(zhì)樸以及悠長(zhǎng)的平和，卻“不會(huì)過(guò)去”……
　　莫泊桑在小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中塑造了一個(gè)虛榮的瑪?shù)贍柕碌男蜗??？僧?dāng)她弄丟了那條珍貴的項(xiàng)鏈后，卻義無(wú)反顧地選擇了償還——數(shù)十年如一日地與疲憊貧困打交道。那種生活一定痛苦而難以忍耐，究竟是什么支撐著她這十年的人生？她的道德并沒(méi)有格外高尚，她虛榮的劣根性或許依舊存在，但正是一個(gè)選擇改變了她的一生。文末，命運(yùn)的車輪與她開了個(gè)大玩笑：那條弄丟的項(xiàng)鏈?zhǔn)莻€(gè)贗品。我猜想她會(huì)錯(cuò)愕，可最終會(huì)吁出一口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣，感嘆一切的結(jié)束。她，選擇了讓“一切過(guò)去”。
　　近來(lái)，熱門的“中國(guó)達(dá)人秀”又涌現(xiàn)出一對(duì)感人的“蜘蛛俠”夫妻。節(jié)目熱播，他們也收獲了不少的知名度?？缮钷讚?jù)的他們，對(duì)所有的捐助一概不收，每天依舊推著小車去擺攤，每天依舊在收攤后去公園唱歌，每天依舊積極地生活。他們知道，貧窮是他們的財(cái)富。雖然貧窮，但是他們活得自在、輕松，有自己的夢(mèng)想與追求。突如其來(lái)的捐助，會(huì)讓這樣簡(jiǎn)單的快樂(lè)消失得無(wú)影無(wú)蹤。他們讓榮譽(yù)過(guò)去，把生活留下。
　　在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的選擇處處存在。黑心商家為了追求更多的私利，選擇讓道德“過(guò)去”，卻“留下”了媒體的報(bào)道，市民的惡評(píng)；不法分子為了滿足自己的貪欲，選擇讓法律“過(guò)去”，卻“留下”斑斑劣跡與一身囚衣……他們活得累不累啊，榮譽(yù)名利如煙云，為什么不選擇讓它們“過(guò)去”呢？
　　那么，或許我們還可以這么選擇：讓生活中的一半苦痛、挫折與悲傷“過(guò)去”，換來(lái)愉悅與幸福；讓生活中的另一半苦痛、挫折與悲傷“留下”，成為我們一路上的警示。
　　是??！這么看來(lái)：一切都會(huì)過(guò)去，一切也都不會(huì)過(guò)去！
　　點(diǎn)評(píng)：
　　（1）開頭的故事別具一格。小布什卸任后做農(nóng)民，讓榮譽(yù)、鎂光燈、無(wú)窮的非議“過(guò)去”，讓歷練、質(zhì)樸以及悠長(zhǎng)的平和“不過(guò)去”，實(shí)現(xiàn)人生的華麗轉(zhuǎn)身。開頭故事自然，動(dòng)情，沒(méi)有一句套語(yǔ)，沒(méi)有應(yīng)試的模式，值得贊賞鼓勵(lì)。
　　（2）舊例新用，推陳出新。瑪?shù)贍柕碌弥?xiàng)鏈為贗品時(shí)，她選擇了讓虛榮、十年的辛勞、人生的快樂(lè)與痛苦“一切過(guò)去”，這其實(shí)是人生的一種智慧，緊扣主題的同時(shí)，使舊的論據(jù)散發(fā)出醇厚的芳香。
　?。?）正反對(duì)比中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，具有時(shí)代意義?！爸┲雮b”夫妻選擇讓榮譽(yù)名利“過(guò)去”與黑心商家、不法分子選擇讓榮譽(yù)名利“不過(guò)去”形成鮮明對(duì)比，警示現(xiàn)代人放下一些虛無(wú)的東西，讓人生活得自在。