【摘要】《喜羊羊與灰太狼》自2005年播出以來，在兒童中深受歡迎，收視率連創(chuàng)新高，甚至在成人中也有一定的影響力。劇中生動地塑造了喜羊羊和小伙伴們智斗灰太狼的過程。但是在劇中男性角色與女性角色的互動中，仍然沒有擺脫國產(chǎn)動畫片中男性角色英勇機智，女性角色抑或乖巧可愛抑或粗魯愚鈍的形象設計。本文從女性批判主義文學批評觀來審視美羊羊、暖羊羊和紅太狼這三個人物形象，則可以發(fā)現(xiàn)她們仍是按照傳統(tǒng)的男性文化為中心來塑造的。
　　【關鍵字】《喜羊羊與灰太狼》 女性主義 社會角色
　　
　　一、文本角色分析
　　《喜羊羊與灰太狼》整部動畫劇是由喜羊羊所代表的“羊村”一派(代表正義，同時是相對意義上的弱者)與灰太狼及其妻子所成的“狼堡”一派（代表邪惡，是傳統(tǒng)意義上的強者）斗智斗勇的故事。文本中將自然界中的弱肉強食的自然規(guī)律轉化為“正義反抗邪惡”的文本主旨，讓弱者戰(zhàn)勝強者既符合傳統(tǒng)受眾的觀看心理，又可以讓整個故事情節(jié)流暢地進行下去。按照文本的主旨將兩方定義為“正義”與“邪惡”。其中，正義一方中，喜羊羊：羊村中最聰明的男性角色，在與灰太狼的較量中，總是能運用智慧與勇氣取勝，拯救大家于水火之中。慢羊羊：智慧型男性領導者，擔任羊村村長一職，擅長發(fā)明創(chuàng)造，由于年齡的關系行動遲緩。懶羊羊：羊村中又饞又懶的男性角色，因為這些缺點，經(jīng)常被灰太狼利用，給羊村中的其他成員造成危險，需借助于喜羊羊與大家的力量逃脫。沸羊羊：正義一方的強壯型男性角色，是男性力量的象征，傾向于保護美羊羊。美羊羊：羊村中柔美女性角色，愛美，漂亮可愛，聲音嬌嗔，愛哭，不時會被灰太狼捉到，需依靠喜羊羊等男性拯救。暖羊羊：羊村小學的女性班長，體型肥胖，烏鴉嘴。邪惡一方中，灰太狼：反方男性代表，聰明，善于發(fā)明創(chuàng)造，卻總是在關鍵時刻功虧于匱。紅太狼：野蠻型女性，經(jīng)常手持平底鍋追打其丈夫灰太狼，又經(jīng)常因為她的關系導致灰太狼的捉羊計劃失敗，愛美，且目光短淺。從文本的角色分配情況來看，男性角色有五個，女性角色只有三個，且從這部動畫劇的題目以及主線來看，是兩名男性角色之間的較量。再者，劇中女性角色被弱化成“花瓶”或表面強悍的“絆腳石”的角色，成為從側面烘托男性角色的配角。
　　二、角色關系分析
　　在《喜羊羊與灰太狼》這部劇中，可以用幾種社會關系類型來概括男性與女性之間的關系：
　　在這幾種社會關系中，都體現(xiàn)出男性對女性角色的類型化的定位。A家庭關系：在劇中的家庭關系中，灰太狼負責一家的生計即捉羊活動，主要通過發(fā)明創(chuàng)造來實施。映射出“男主外，女主內”的刻板印象，是對女性在家庭角色中的消極再現(xiàn)。女性需要依靠男性的勞動能力來獲取自身的生存條件，而一旦女性參與到其中，只會使事情走向失敗的一面，這一點在劇中通過紅太狼參與捉羊活動導致計劃失敗來表現(xiàn)出來。B領導關系：慢羊羊作為羊村的領導人，實施對羊村居民的教育，組織與安保工作。這是現(xiàn)實生活中男性領導權威在文本中的再現(xiàn)。該劇不但從領導權力與領導能力方面強化了男性角色的地位，同時在男性領導出現(xiàn)失誤時出來進行彌補與修正工作的也是男性角色，在劇中擔任這一角色的是喜羊羊。其作為男性智慧的象征，總是能在關鍵時刻糾正，挽救由慢羊羊村長造成的失誤。這從另一方面強化了男性的領導地位，同時也暗示著男性領導權的繼任者是男性。班長暖羊羊是作為文本中惟一的女性決策者出現(xiàn)的，但縱觀整部動畫片，給予其作出決策的機會少之又少。在關鍵時候總是追隨在喜羊羊身后。這似乎暗示著女性領導者的“空心化”：即使擁有領導權還是缺少足夠的領導才能，在這種情況下只能依賴于男性的領導能力。這是對女性領導能力與領導角色的消極解釋。C朋友關系：美羊羊對喜羊羊的欽佩，實質上是女性對男性的仰視。美羊羊是作為烘托男性能力或魅力的女性配角而出現(xiàn)的。同時，美羊羊是劇中絕對女性的化身，具有著十足的“女人味”，如：愛照鏡子，遇到危險只會哭，嬌嗔的聲音等。這些特征是吸引沸羊羊的主要方面。這一劇情設置傾向于男性觀看評價女性的標準。D對手關系：在由喜羊羊與紅太狼構成的敵對關系中，紅太狼始終處于失敗的，被戲弄與被嘲諷的一方，這固然是劇情的需要，但也暗示著在與男性的競爭中，女性的競爭能力總是弱于男性，處于第二性的位置，是對女性社會角色以及社會功能進行弱化處理的詮釋。
　　三、女性角色的類型化
　　1、性意味的象征——可愛柔弱的少女形象
　　法國女性主義作家西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》中指出“女人不是天生就是女人的，而是成長為女人的”。這其中是社emoLiruDx8Yk49gY5rHY+g==會以及主流文化對社會性別的建構作用。女性的社會性別并不完全等同于其自然性別（性別），自然性別是區(qū)別于男性而獨有的生物學的特征如：女性的身體構造，生育的行為等，而社會性別則是在社會文化及話語體系中所塑造出來的性別象征，如女性的柔弱，男性力量，社會性別是在自然性別的基礎上，經(jīng)過主流話語體系被構建出來的。而女性的社會性別是在男權話語體系中衍生固化下來的，其中最主要的就是性形象，在父權社會中對女性在各個年齡階段設置了一系列的外在的形象規(guī)范，是作為物化的被觀看的對象。在劇中美羊羊是作為絕對女性化形象出現(xiàn)的，她愛照鏡子（“女為悅己者容”的表現(xiàn)）以及愛哭（柔弱）都是女性化十足的動作，而且她的服飾以粉色為主（粉色一向被視為是可愛少女的象征），同時這種女人味所帶來的是男性的關注和保護（如沸羊羊對美羊羊的保護欲），這從誘導的方面強調了女性只有培植這種女人味才能得到更多男性的關注，進而得到更為有利的社會條件。這種女性形象的塑造是在男性話語霸權下強加給女性角色的。
　　2、無性別的女性形象
　　在男性話語霸權中，女性徹底淪為男性的附屬之物，而女性的女人味成為獲得男性認可的虛假形象，當這種虛假形象缺失時，女性就被歸為了無性別一列，在父權社會中處于邊緣地位。文本中的暖羊羊體型肥胖，在外在形象上被設計成看不出是男是女，且性格木訥，無趣，還是出口“壞事成真”烏鴉嘴。成為劇中絕對女性——美羊羊的對立面，這種對立不是將其描述成擁有男性能力與地位的形象，而是站在男性評價女性形象的對立面——無才無貌模糊性別的形象。這是在男權時代的霸權主義，是男性對女性身體控制權的集中體現(xiàn)，通過這種控制權影響女性對自身形象的判別與塑造。
　　3、粗暴野蠻的家庭婦女形象——對“賢妻良母“形象的顛覆
　　家庭作為社會組織關系中的基本單位，由生產(chǎn)關系中的男性主導性的角色定位延續(xù)到“男主外，女主內”的性別分工方式上來，而且這種性別分工的意識形態(tài)一直保持著它的影響，如在家庭無償勞動中，女性總被期望是溫暖的，有同情心的，有養(yǎng)育功能的，要滿足照顧家人需要的，要是這些期望落空，女性就會被放逐，于此同時男性在有償勞動市場上，即外在市場上，他們的期望值與強悍性，適應力，野心以及進攻性有關，由于有償市場上的勞動的價值可以被直接體現(xiàn)，如以工資的形式出現(xiàn)，而在家庭內的無償勞動是一種無形的勞動形式，且伴隨著消費的形式出現(xiàn)，如買菜為全家人做飯，為家人添置衣物等，這種勞動凝結在無形的服務之中，難以衡量，被人忽視，這種價值不被納入主流價值評判體系之中，是父權話語體系下對女性家庭勞動價值以及社會地位的刻意消解。文本中紅太狼經(jīng)常手持一口平底鍋追打其丈夫灰太狼，且讓灰太狼做家務，是以野蠻，專橫，懶惰，目光短淺的形象出現(xiàn)的。是對以往女性家庭形象——賢妻良母的顛覆，但這種顛覆不是從贊美女性這種轉變的角度出發(fā)的，而是以一種調侃，反諷的視角進行解讀的。
　　結語
　　媒介的實質其實是一個“權利場域”，在這個場域內意識形態(tài)是最深層的支配權利。在男性權力為主流意識形態(tài)時，女性就成為男性的邊緣化的“他者”“他物”或“中性化”。在《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片中，女性形象是依照男性的話語權來塑造的，這種對女性形象的純粹的男性審美的詮釋，會使兒童對性別關系產(chǎn)生不正確的認識，在一定程度上影響作品的社會價值和長遠意義。
　　
　　參考文獻
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　　（作者：河北大學新聞傳播學院新聞學專業(yè)2010級研究生）
　　責編：周蕾